サイード・アタ・ウッラー・シャー・ブハーリー

サイード・アタ・ウッラー・シャー・ブハーリー
マジュリス・アフラル・ウル・イスラム大統領
在任期間 ：1929年12月29日～1930年
在任期間 1946年～1948年
初代アールミ・マジュリス・タハフズ・ハトムエ・ヌブワット首長
在任期間 1949年～1961年
先行	なし（オフィス作成）
後継者	カジ・アフサン・アハメド・シュジャ・アバディ
個人的
生まれる	サイード・アタ・ウラー・シャー 1892年11月23日 パトナ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1961年8月21日(1961-08-21)（68歳） ムルターン、西パキスタン、パキスタン
休憩所	ムルターン、パンジャブ、パキスタン
子供たち	サイド・アブザール・ブハーリ サイド ・アタ・ウル・モシン・ブハーリー サイド・アタ・ウル・ムハイミン・ブハーリー サイド・アタ・ウル・モミン・ブハーリー
市民権	イギリス系インド人（1892–1947）パキスタン人（1947–1961）
宗派	スンニ派
動き	デオバンド語
政党	マジリス・エ・アハラール・ウル・イスラーム
その他の名前	シャー・ジー
職業	ハタバト 演説家 詩人 政治活動家 歴史家 イスラム学者

サイード・アタ・ウッラー・シャー・ブハーリ（ウルドゥー語: سید عطاء اللہ شاہ بخاری）^[1]（1892年9月23日 - 1961年8月21日）は、インド亜大陸出身のイスラム教徒 ハナフィ 学者、宗教的・政治的指導者^[2]。彼はMajlis-e-Ahrar-e-Islamの創設メンバーの1人でした。彼の伝記作家アガ・ショリシュ・カシミールは、ブハーリーの最大の貢献はインドのイスラム教徒の間に強い反イギリス感情を芽生えさせたことであると述べている。^[3]彼は、アフマディーヤ運動への反対だけでなく、ムハンマド・アリ・ジンナーへの反対、独立パキスタン樹立への反対と関連していたアフラル運動の最も著名な指導者の一人である。^[4]彼は伝説的なレトリックを持つ人物とみなされており、イスラム教徒の間で有名になった。^{[要出典] [5]}

1892年、イギリス領インドのパトナに生まれ、現在のパキスタンのグジャラート州で初期の宗教教育を受け、父のハーフィズ・サイード・ジアウッディンからコーランを暗記した。[6] 1914年、22歳のときにアムリトサルに移住した。イスラム教の純粋主義的見解に賛同して初期教育を終え、サハランプル県のデオバンド学校に所属^し続けた。ブハーリーはアムリトサルの小さなモスクで宗教的説教師としてのキャリアを開始し、その後40年間コーランを教えた。^[7]一部の社会主義者や共産主義者と親交があったが、彼らのイデオロギーを完全には受け入れなかった。^[8]彼は「ロマンティックな社会主義の見事な解説に染まり、イスラム教徒を落ち着きのない活動主義へと導いた」。^[9]彼は反政府的な宗教演説のために投獄されたとき、獄中で サヒーフ・ブハーリー^[10]を学んだ。

彼は1916年に宗教家および政治家としてのキャリアを開始した。彼の演説は貧しい人々の悲しみや苦しみを生々しく描写し、彼らの苦しみは英国統治の終わりとともに終わると聴衆に約束した。^[11]政治家としてのキャリアの第一歩として、彼は1921年にコルカタでインド国民会議の運動に参加し始め、そこで意味深な演説を行い、その演説のために1921年3月27日に逮捕された。彼は政権にとって目障りな存在となり、公式の見解では「 アタ・ウラー・シャーは、議会の指導者と交渉するよりも刑務所に閉じ込めて、彼らから遠ざけたほうがよい人物である。彼は人生のかなりの時間を扇動の説教に費やしてきた。彼は面白い演説家で、群衆に影響を与えることができる。」とされた。^[12] ネルー報告^[13]の後、ブハーリーは1929年12月29日、マザール・アリー・アズハル、チャウドリ・アフザル・ハク、ハビブ・ウル・レマン・ルディアーンヴィー、ヒッサム・ウッディーン、タージ・ウッディーン・アンサリ師、ザファル・アリー・ハーンとともに全インド・マジリス・エ・アフラール・エ・イスラーム^[14 ]を創設した。後に、著名なバーレルヴィー派の弁論家サイード・ファイズ・ウル・ハッサン・シャーも彼らに加わった。彼はまた、インドにおけるインド民族主義イスラム政治運動マジリス・エ・アフラールの創始者でもあった。1943年、アフラールはインドの分割に反対する決議を可決し、「ジンナーを異教徒として描写することで、その反対に宗派主義的要素を持ち込み、彼の評判を落とそうとした。」^[15]彼はアフマディ派に対する運動を主導し、 1934年10月21日から23日にかけてカディヤンでアハラール・テーブルグ会議を開催した。ブハリーは1953年のカトメ・ナブワット運動の中心人物であり、^[16]パキスタン政府にカディヤン派を非イスラム教徒と宣言するよう要求した。

彼は雄弁な話し方で知られるようになった。詩人でもあり、その詩のほとんどはペルシャ語で書かれた。彼の詩集は1956年に長男のサイード・アブザール・ブハーリーによってサワティ・ウル・イルハムの名で編纂された。^[17]

ブハリは1961年8月21日に亡くなった。 ^[18]彼はパキスタンのムルタンのタリーンロードチルドレンコンプレックス に埋葬されている。