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ズスマン・キセルゴフ（ジノヴィ・アロノヴィチ・キセルゴフ、זוסמאַן קיסעלהאָף ズスマン・キセルホフ、1878年 - 1939年）は、ロシア系ユダヤ人の民謡収集家、教育者であり、サンクトペテルブルクのユダヤ民謡協会に所属していた。[1] [2] [3] [4]同時代のジョエル・エンゲルと同様に、彼はロシア帝国でフィールドワークを行い、ユダヤの宗教音楽と世俗音楽を収集した。[5 ] 彼が収集した素材は、ジョセフ・アクロン、レフ・パルヴァー、アレクサンダー・クラインなどの作曲に使用された。[5]
バイオグラフィー
キセルゴフは1878年3月15日（当時使用されていたユリウス暦では3月3日）にロシア帝国のヴィテプスク県ヴェリジで生まれた。 [6]メラメドの息子であった。[2]チェデルで学び、その後ヴェリジのユダヤ人大学、そして1894年にヴィルナのユダヤ人教員大学で学んだ。 [5]本格的な音楽教育は受けなかったが、音程を感知し新しい楽器を学ぶ天性の才能を示した。11歳の時にクレズマー奏者のメイア・ベルソンからバイオリンのレッスンを受けたが、それ以外はほとんど独学であった。[5] [7]彼は1902年頃からユダヤの民俗音楽の収集に取り組み始めた。[5]彼はまた、ユダヤ人労働者連盟のメンバーとなり、1898年から1906年か1908年にかけて数年間、その教育活動に携わった。[2] [6]彼は1899年に違法文献所持の罪で少なくとも数週間は投獄された可能性がある。[6]
キセリゴフはヴィテブスクの様々な機関で教えた後、1906年にサンクトペテルブルクに移り、ロシアのユダヤ人文化振興協会の学校の教師となり、聖歌隊の指揮者も務めた。[5] 1908年に妻のグータ・グリゴリエヴナと結婚した。[6]ユダヤの民間伝承の記録と研究に努め、1907年から1915年にかけて毎年夏に居住地周辺に遠征し、2000曲以上のユダヤの民謡や旋律を録音した。1907年の旅はモギリョウ県のチャバド・ハシディズムの中心地を訪れた。[8] 1913年から1914年にかけて、 S.アンスキーのユダヤ民族学遠征に参加した。また、サンクトペテルブルクのユダヤ文化生活にも積極的に関わった。 1908年、彼はユダヤ民族音楽協会の創立メンバーとなり、1921年まで理事を務めた。[5] [7]この団体では、ラザール・サミンスキー、ミハイル・グネーシン、ソロモン・ロソフスキー、パベル・リヴォフといった人々と活動した。 [7]そして1909年には、市内に新しいユダヤ人劇場を創設するための資金調達活動に関わった。[5]この間、彼はヤッシャ・ハイフェッツの友人であり、家庭教師でもあった。 [7]
1911年、彼は最も有名な歌集『ユダヤ人の学校と家族のための歌集』を出版した。これはピアノ伴奏による合唱編曲による約90曲の歌を集めたものである。これには世俗的および宗教的なイディッシュ語の歌や無言のニグニムが含まれていた。[9]この本は数回にわたって再版されており、1923年の再版はイディッシュ語書籍センターのコレクションでデジタル形式で入手可能である。
ソ連初期、キセリゴフはこれまで歩んできた音楽と教育の道を歩み続けた。1919年、アレクセイ・グラノフスキーが新設したペトログラード・ユダヤ人劇場スタジオ（後にGOSETとして知られる）の音楽顧問、教師、聖歌隊指揮者となった。[5] 1920年、レニングラードの第11国立ユダヤ人学校と第78児童養護施設の校長となった。[5]彼の蝋管録音はサンクトペテルブルクのユダヤ民族学博物館からキエフのプロレタリア文化研究所に移管された。[8]
キセリゴフは1938年の夏にNKVDに逮捕された。[6]妻のグタは逮捕直後の1938年7月に亡くなった。[6]一方、娘はNKVD長官ラヴレンチー・ベリヤに嘆願書を書き、キセリゴフの釈放と面会の権利を求めた。[6]キセリゴフは1939年5月11日に釈放されたが、1ヶ月以内に健康不良のため死亡した。 [ 6] [5]サンクトペテルブルクのプレオブラジェンスコエ・ユダヤ人墓地に埋葬されたと思われるが、墓の場所は不明である。[6]
遺産
GOSET劇場やユダヤ民族音楽協会に所属する多くの作曲家が、キセルゴフが収集した民俗資料を作品に使用した。その中には、劇『女魔術師』と『マズルトフ』の音楽を手掛けたジョセフ・アクロン、『20万の男』と『レベの家の夜』の音楽を手掛けたレフ・パルヴァー、『古い市場の夜』の音楽を手掛けたアレクサンダー・クラインなどがいる。[5]
彼の原稿、シリンダー、資料は、彼が存命中はプロレタリア・ユダヤ文化研究所に保管され、1949年の解散後にウクライナのヴェルナツキー国立図書館に送られた。[8]彼の探検の音声録音の一部は、ヴェルナツキー図書館からCDで購入したり、ウェブサイトからストリーミングで視聴したりできる。[10]これらの楽譜の一部は、アヴラハム＝イェホシュア・マコノヴェツキーによる別のセットとともに、現在、クレズマー研究所が主催するキセルゴフ＝マコノヴェツキー・デジタル写本プロジェクト（KMDMP）と呼ばれるクラウドソーシングプロジェクトによってデジタル化されている。[11]
参考文献
- ^ ネムツォフ、ヤッシャ (2009)。Der Zionismus in der Musik : ユダヤ音楽と国民の思想。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 p. 154.ISBN 9783447057349。
- ^ abc ロフラー、ジェームズ・ベンジャミン（2010年）。『最も音楽的な国家：後期ロシア帝国のユダヤ人と文化』ニューヘブン：エール大学出版局。pp. 159–61。ISBN 9780300198300。
- ^ ウォルデン、ジョシュア S. (2009 年 1 月)。ベアテ・シュレーダー＝ナウエンブルク、世界芸術音楽の芸術のレビュー。ユダヤ人のアイデンティティに関するジャーナル。第 2 号、第 1 号、85 ～ 87 ページ。Project Museデータベース経由で取得(2018 年 7 月 8 日)。土井：10.1353/jji.0.0000。プレビュー: [1] (記事全文を閲覧するには購読が必要です)。
- ^ シュレーダー＝ナウエンブルク、ベアテ (2007)。Der Eintritt des Jüdischen in die Welt der Kunstmusik。ヴィースバーデン：ハラッソヴィッツ・フェルラーク。 ISBN 9783447056038。 p. 20.
- ^ abcdefghijkl ショーロホワ、リュドミラ (2004)。 「20世紀初頭のロシア帝国におけるユダヤ音楽民間伝承研究の創始者としてのジノヴィ・キセルホフ」。グレーツィンガー著、カール・エーリッヒ（編）。 Klesmer、Klassik、jiddisches Lied: jüdische Musikkultur in Osteuropa。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 63–72ページ。ISBN 9783447050319。
- ^ abcdefghi フレンケル、レオカディア (2015). 「Зиновий Кисельгоф: последние годы」。Из истории еврейской музыки в России. Вып。 3 (ロシア語)。サンクトペテルブルク: Еврейский общинный центр Санкт-Петербурга。 145–72ページ。ISBN 9785903445769。
- ^ abcd コピトヴァ、GV (2013)。ヤッシャ・ハイフェッツ: ロシア在住初期。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。 122–3ページ。ISBN 9780253010896。
- ^ abc フェルドマン、ゼブ（2016年）。クレズマー：音楽、歴史、記憶。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp.124-6。ISBN 9780190244521。
- ^ レジェン、ザルマン (1926)。 Yidisher liṭeraṭur の楽しみを教えてください。ビリニュス: B. クレツキン。 637–9ページ。
- ^ 「ユダヤ音楽フォークロアの歴史的コレクション」。ウクライナ・ヴェルナツキー国立図書館情報記録研究所。 2021年2月6日閲覧。
- ^ 「KMDMP • クレズマー研究所」クレズマー研究所。 2021年2月6日閲覧。