スラク・シヴァラクサ

スラク・シヴァラクサ
2009年のスラク
生まれる	( 1933-03-27 )1933年3月27日（91歳） バンラック、バンコク、サイアム
職業	NGOディレクター、作家
知られている	社会活動
受賞歴	ライト・ライブリフッド賞（1995年） 庭野平和賞（2011年）

スラク・シバラクサ（タイ語: สุลักษณ์ ศิวรักษ์、発音 [sù.lák sì.wá.rák] ; RTGS : スラク・シワラック; 1933 年 3 月 27 日生まれ^[1]）タイの社会活動家、教授、^[2]作家であり、タイのNGO「サティラコーセス・ナーガプラディーパ財団」の創設者兼理事でもあり、その名はタイ文化の2人の権威であるサティラコーセス（ファイヤ・アヌマン・ラジャドン）とナーガプラディーパ（プラ・サラプラソート ）にちなんで名付けられました。 ）。彼は、タイで多くの社会的、人道的、環境的、精神的な運動や組織、例えば大学 SEM (教育における精神運動) を立ち上げました。

スラク・シヴァラクサ氏は、西洋では国際仏教徒ネットワーク（INEB）の創設者の一人として知られている。INEBは1989年に、ダライ・ラマ14世、ベトナムの僧侶で平和活動家のティク・ナット・ハン氏、上座部仏教の比丘マハ・ゴーサナンダ氏など、著名な仏教徒を後援者として設立された。

1995年にスラク・シヴァラクサが「民主主義、正義、文化的完全性に根ざした開発プロセスの追求におけるビジョン、活動、精神的献身」によりライト・ライブリフッド賞を受賞したとき、彼はヨーロッパとアメリカのより広い人々に知られるようになった。スラクはアジア開発文化フォーラムの議長を務め、カリフォルニア大学バークレー校、トロント大学、コーネル大学の客員教授を務めた。^[2]

リム姓の中国人移民の孫^[3]で、裕福な潮州^[4]シナ・タイ人家庭に生まれたスラク・シワラクサは、^[5]バンコクのアサンプション・カレッジとウェールズ大学ランペター校^[6]で教育を受け、現在は同大学で仏​​教の名誉フェローとなっている。^[7] 1961年にロンドンで弁護士資格を取得。 ^[8]帰国後、彼はソーシャル・サイエンス・レビュー誌の編集者となった。同誌は当時のタイを代表する知的雑誌であると多くの人に考えられていた。^{[9] : 199} 1968年までに、ソーシャル・サイエンス・レビューは「国の知的声」となった。^{[9] : 199}また1968年、スラクはサティラコセス・ナガプラディパ財団（SNF）を設立した。同財団はソーシャル・サイエンス・レビューの「知的後継者」となる雑誌を発行し、NGOグループの統括組織として機能している。^{[9] : 204}タイに帰国後すぐに、彼は急速に変化する経済・社会環境のための持続可能なモデルの開発に力を注いだ。 1976年の軍事クーデターにより、彼は2年間の亡命を余儀なくされた。この間、彼は学術的な聴衆に講演するためにカナダ、米国、ヨーロッパを回った。クーデターにより、スラックの平和への取り組みは強化された。それ以来、彼はスリランカのような戦争で荒廃し抑圧された国々で非暴力を擁護してきた。^{[9] : 206}彼の平和と非暴力への献身は、仏教平和連盟、国際平和旅団、ガンジー平和財団などの国際平和組織での彼のリーダーシップとメンバーシップに表れている。^{[9] : 206}タイに帰国後、スラックはタイ宗教間開発委員会（TICD）を設立するよう促され、その後すぐにスラックはアジア開発文化フォーラム（ACFOD）の議長と、そのニュースレター「アジア・アクション」の編集者に任命された。^{[9] : 206} 1982年、スラックは、他の非政府組織を調整して、単独では解決できない大きな問題にうまく対処するための手段として、タイ開発支援委員会を設立しました。^{[9] : 204}

亡命中に築いた外国とのつながりは、シヴァラクサが1984年に不敬罪で逮捕されたときに役立ち、国際的な抗議運動が起こり、政府に釈放を迫った。シヴァラクサは1991年9月、タマサート大学でタイにおける民主主義の抑圧について講演した後、再び不敬罪で告発された。シヴァラクサは国外に逃亡し、1995年に無実を法廷で証明するまで亡命生活を送っていた。彼は1995年にスウェーデン・ライト・ライブリフッド賞、 1998年にUNPO（代表されない国家および人民の組織）賞、2001年にインド・ミレニアム・ガンジー賞を受賞した。彼は1994年にアメリカ・フレンズ奉仕委員会からノーベル平和賞にノミネートされた。 ^{[9] : 198}

スラック氏は、退陣したタイの首相タクシン・シナワット氏を強く批判した。彼は人民民主同盟が主催した集会で、タクシン氏の不倫を公然と非難した。しかし、彼はその主張の証拠を一度も挙げていない。^{[10] 2006年2月26日の抗議活動中、スラック氏はタクシン氏を哀れな犬と呼んだ。スラック氏の発言は、}アムネスティ・インターナショナル・タイランドの元会長ソムスリ・ハナナンタスック氏によって非難され、そのような言葉は暴力を誘発する可能性があると発言した。^[11]

2007年、彼は新憲法で仏教をタイの「国教」と宣言する提案に反対し、そうすることはタイ南部の既存の紛争を悪化させると主張した。^[12]

スラク・シヴァラクサはダライ・ラマについてのドキュメンタリー映画『ダライ・ラマ・ルネッサンス』にも出演している。^[13]

スラック・シワラクサ氏は、タイ国内および世界における社会的、政治的変革の提唱者です。シワラクサ氏は、人々に正義に向けて取り組むよう促すとともに、政治指導者からの論争を巻き起こした影響力のある作品をいくつか執筆しています。とはいえ、スラック・シワラクサ氏のスピーチやその他の著作では、タイ政府における政治的、経済的腐敗、普遍的な倫理、社会参加型仏教について論じています。シワラクサ氏の最も影響力のある著作には、自伝『Loyalty Demands Dissent』や『Seeds of Peace: A Buddhist Vision for Renewing Society』、『Conflict, Culture, Change: Engaged Buddhism in a Globalizing World 』などがあります。スラック・シワラクサ氏の著作、および彼が創設した組織は、仏教の観点から道徳的で倫理的な世界を求める彼の願いを表現しています。シヴァラクサ氏の宗教的信仰は明らかに彼の政治的、社会的信念のすべてにおいて基礎となっているが、彼はその宗教的信念をモダニズム的なやり方で社会変革を生み出すために利用している。

スラクは2009年11月6日に国王侮辱罪で逮捕された。その後すぐに保釈された。^[14]

2014年、スラクは16世紀の象の背での王族の決闘の史実性を疑問視した後、再び王室の名誉毀損で告発された。彼は2017年12月にこれらの容疑を晴らした。^[15]

2019年にイサーン・レコード紙とのインタビューで、スラク氏はプラユット・チャンオチャ政権に失望を表明したが、新たな進歩政党の台頭に大きな期待を寄せていた。^[16]

スラク・シヴァラクサは、自伝「忠誠は異議を唱える」の中で、仏教に対する自身の見解を述べています。彼は、この人生の直接の体験談とともに、宗教、社会、政治の関係についての自身の見解についても述べています。彼の自伝の「異宗教間のつながり」と「僧侶との活動」の 2 つの章では、仏教と他の宗教との関係、そして仏教が現代世界に適用するために必要だと考えている仏教の変化について論じています。

仏教徒としてのスーラクの活動の重要な側面は、宗教間の対話に焦点を合わせていることです。若い頃をイギリスで過ごしたことで、彼は仏教を西洋の論理と一致する形で提示することができました。宗教問題としての社会変革に対する彼の懸念は、1976 年に宗教と社会のための調整グループ (CGRS) を設立するきっかけとなりました。このグループには仏教徒の男性だけでなく、学生、女性、カトリック教徒、イスラム教徒、プロテスタントも含まれていました。宗教的背景を持つ人が多かったものの、スーラクは、彼らは皆、社会変革について議論するために集まった人々であるという事実を強調しました。

スラクの宗教間対話への取り組みは、生涯を通じて重要であった。スラクは世界教会協議会（WCC）との関係を確立し、仏教徒とカトリック教徒が共同で社会の中で取り組むべき仕事がたくさんあると信じていた。仏教徒とカトリック教徒の対話について議論する際、スラクは「一方の宗教が他方の宗教よりも優れているという考えは、まったく存在しない」と述べている。^{[17] : 162}この視点は、あらゆる信仰を持つ人々が社会で取り組む必要がある仕事に焦点を当てている。

1960年代初頭、アジアで共産主義に対する懸念が高まる中、スラクは1962年に社会変革の代替手段として仏教改革を推進するための資金を得た。彼は僧院を訪問し、僧侶たちが「環境保護、平和、社会に関心を持つ」よう高等教育機関で教育を受けるよう奨励した。「私たちの僧院はより近代化しなければならず、僧侶たちは西洋を理解する必要があった。仏教を現状のままにしておくことはできない。仏教は現代世界に合わせて変化しなければならない」と書いている。^{[17] : 88}

僧院制度を近代化する運動の一環として、スーラクは僧侶たちの社会意識を高めるためにセキヤダンマという団体を設立した。スーラクは、自身の考えを形成するにあたり、ブッダダーサ・ビクシュとビクシュ・パユットの考えに大きく依存していたと主張している。ブッダダーサ・ビクシュがダンマ社会主義の理論を唱えたのに対し、パユットの仏教における主な焦点は、ブッダの本来の教えを研究し、それを現代世界により適用できるようにすることにあった。^{[17] : 91}

スラクはSeeds of Peaceの「小文字の『b』の仏教」で、仏陀の教えについて論じている。彼は、マインドフルネス、寛容、相互関係を、個人だけでなくコミュニティ全体にも当てはまる形で提示している。「小文字の『b』の仏教」は、制度化されていない、あるいは儀式、神話、文化に関心のない宗教を求めているようだ。^{[18] : 68}スラクは、宗教のこれらの側面が愛国主義や偏見につながると感じており、人間はこれらから離れて仏陀の基本的な教えに集中しなければならないと考えている。

スラクは社会改革の手段として仏陀の本来の教えへの回帰を主張している。さらに、仏教は「すべての生き物の生命と意識に関わる」ため、仏教の社会的側面を無視することはできないと彼は考えている。^{[18] : 66}シヴァラクサはまた、多くの仏教徒が宗教と政治を「相互に関連した2つの領域」として理解していると説明し、政府は仏教、あるいはあらゆる宗教が提供する道徳的、倫理的価値に従うべきだと示唆している。^{[18] : 66}

紛争、文化、変化：グローバル化する世界における仏教の取り組み の、世界紛争に対する仏教の解決策に関する章で、スラク・シヴァラクサは仏教の教えにおける非暴力の原則を説明しています。スラクは、仏陀の教えに従って3つの暴力の形態を説明しています。「すべての行為には3つの扉があり、身体、言葉、心を通してカルマを生み出す3つの方法があります。」^{[19] ：3}スラクは、非暴力、つまりアヒンサーは、何もしないことを意味しないと説明しています。たとえば、人が暴力行為を見てもそれを防ごうとしない場合、傍観者は思いやりを持って行動していないため、これは暴力行為とみなされます。

スラクはこれらの考えを社会的不正義への対応として社会的、政治的状況に適用しています。彼は非暴力の原則を社会的不正義に対する行動の呼びかけとして用い、世界に長期的な平和をもたらす戦略、すなわち平和創造、平和維持、平和構築を定義しています。^{[19] ：9}スラクによる仏教の原則の適用は、世界中の腐敗した組織に道徳と倫理を浸透させようとする彼の意図を示しています。

社会参加仏教は、宗教を改革の手段として提唱している。彼は「宗教は社会変革の中心であり、社会変革は宗教の本質で​​ある」と述べている。^{[18] : 61}スラクは、仏教の原理を用いて環境保護と環境的に持続可能な生活様式を提唱している。^[19]シヴァラクサは「シンプルさの価値」を訴え、これを「肉体的および感覚的な快楽への執着からの解放」という仏教の考えと結び付けている。^[19]

シヴァラクサは、仏教を現代の世界的問題にもっと当てはめるために、仏教の普遍的かつ合理的な側面を強調し、儀式主義や神話を避けています。仏教をこのように提示することで、あらゆる信仰を持つ人々が彼の作品に共感し、普遍的な精神的な観点から解釈することができます。^[18]彼は仏教徒でありタイの民族主義者でもありますが、すべての宗教は容認され尊重されるべきであると作品の中で明確にしています。

• — (1975)。社会参加仏教。タイ宗教間開発委員会。
• — (1987)。宗教と開発。タイ宗教間開発委員会。
• — (1990)。危機にあるサイアム：記事集。サンティ・プラチャ・ダンマ研究所。
• — (1992)。平和の種：社会を再生するための仏教のビジョン。パララックス・プレス。ISBN 0-938077-78-3。
• — (1993)。将来の望ましい社会に対する仏教の認識：国連大学向けに準備された論文。タイ宗教間開発委員会。
• — (1994)。社会を刷新するための仏教的ビジョン：論文集。宗教間発展委員会。ISBN 9747493411。
• — (1998)。忠誠心は異議を要求する：社会活動に携わる仏教徒の自伝。パララックス・プレス。ISBN 1-888375-10-8。
• — (1999)。グローバル・ヒーリング：構造的暴力、社会開発、精神的変容に関するエッセイとインタビュー。タイ宗教間開発委員会。ISBN 9742601569。
• — (1999)。『権力者たち：タイ民主主義の興亡を通じたプリディ・バノミョン』。元老政治家プリディ・バノミョン生誕100周年記念国民祝賀プロジェクト委員会（民間部門）。ISBN 9747449188。
• — (2005)。紛争、文化、変化：グローバル化する世界における仏教の取り組み。ウィズダム出版。ISBN 0-86171-498-9。
• — (2010)。『持続可能性の知恵：21世紀の仏教経済学』スーベニア・プレス。ISBN 978-0-9821656-1-4。

• 仏教経済学
• 仏教の倫理
• 平和活動家リスト

ウィキメディア・コモンズには、スーラク・シヴァラクサに関連するメディアがあります。

• 1995年ライトライブリフッド賞受賞
• タイで大規模な反政府抗議デモ - Democracy Now!によるスラック氏のビデオインタビュー
• スラク・シヴァラクサ：幸福は「GDP を超えたところにある」ハードトーク、BBC ワールドサービス、2011 年 6 月 28 日
• 「スラク・シヴァラクサの実践仏教」京都ジャーナル
• 本: シャム物語: スラク・シヴァラクサの伝記エッセイ