スイスン族

スイスン族（スイスン人や「西風の民」とも呼ばれる）は、北カリフォルニアのソラノ郡のスイスン湾とスイスン湿地地域に起源を持つ、ウィントゥン人のパトウィン族であった。彼らの伝統的な居住地は、約200年前、現在のスイスンシティ、ヴァカビル、プタクリークの間に広がっていた。スイスン族の主な村であるユリュルは、現在のカリフォルニア州ロックビルの位置にあると考えられている。1811年に部族を訪れたアベラ神父は、彼らがスイスン湾の北にある現在のフェアフィールドに住んでいたと述べた。 ^[1]スイスン族の主な食料源の1つはドングリだった。彼らの食事には、魚やマイナーズレタスも含まれていた。彼らの小屋は（1817年にスペイン人が記録したところによると）イグサやトゥーレの茅葺きで作られた円錐形の小屋だった。

スイスーン族は、ウィントゥン族の南支族であるパトウィン族の 1 部族で、この地域に 4000 年近く住んでいました。記録はほとんど残っていませんが、パトウィン族は全部で約 2500 ～ 5000 人存在していました。

1800年までに、スペインはベイエリアの大半を支配し、スイスネス族の地域の南と西にあるオロニ地方に7つの伝道所を築いた。スイスネス族に最も近い伝道所は、サンフランシスコ湾の向かいにあるサンフランシスコ・デ・アシス伝道所だった。フランシスコ会の宣教師たちは、スペイン人が支配する伝道所、プエブロ、プレシディオにすべての部族を移入させたかったが、スペイン人はまだ現在のカルキネス海峡の北のスイスネス族に到達していなかった。スイスネス族は最初の伝道所から十分離れた場所に住んでいたため、やってくるスペイン人に対して反乱を起こし、やがて中央渓谷地域の他のパトウィン族と合流して自分たちの土地への侵入に抵抗し、自由を維持した。彼らは逃亡した伝道所や伝道所の前哨地から馬を入手した。

スイスン家はその後数十年間宣教師との接触を避けていたかもしれないが、19 世紀初頭、伝道所から逃亡したインディアンたちがスイスン家に避難するようになった。伝道所は、逃亡した「キリスト教徒」を捕らえるために伝道インディアンを派遣した。この交流がインディアン間の争いの連鎖を引き起こし、不信感は高まっていった。

• 1804年、サクランとジャルキンと特定される14人のミッションインディアンが、逃亡したミッションメンバーを捕まえるためにスイサンの故郷に侵入し、殺害されたか、不幸な溺死事故で死亡した。事実は不明である。彼らの死に関するミッションステートメントには、次のような記述があった。「彼らが溺死したのか、異教徒（つまりスイサン族）の手によるものかは断言できない...私は彼らが溺死したと信じる傾向がある。異教徒（スイサン族）が彼らを殺したのであれば、彼らの親族が私にそのことを話していただろう。」^[2]
• 1807 年までに、62 人の伝道所からの逃亡者がスイスネス地方に住んでいました。1807 年 2 月、40 人の伝道所インディアンが、1 月に逃亡した者を探してスイスン領土に足を踏み入れました。特に、ある男の妻を取り戻すためでした。逃亡者たちは自由を求めて戦い、スイスネス族は彼らを守りました。攻撃した伝道所インディアンのうち 12 人が死亡し、残りは撤退しました。
• 1810 年 5 月、旅をしていたミッション インディアン 3 人がスイスン族に殺された。報復として、スペイン人のガブリエル モラガが125 人のスイスン族を攻撃し、「激しい戦闘が起こった」。この戦闘で 125 人のスイスン族の男性が 3 つの小屋に追い込まれ、殺された。2 つの小屋の男性が戦闘で死亡し、1 つの小屋は火災で焼失した。兵士たちは「スイスン族とチュプカン族の 6 人の少年と 6 人の少女」を連れてサンフランシスコに戻った。^[3]

翌年の 1811 年、おそらく 125 人の男性が亡くなったため、スイスン派の大規模な集団は抵抗を諦め、現在のサンフランシスコにあるサン フランシスコ デ アシス伝道所に移りました。1810 年から 1816 年の間に、合計 326 人のスイスン派がこの伝道所で洗礼を受けました。

1817年、サンフランシスコ・プレシディオの司令官ホセ・デアルゲロは、副官ホセ・サンチェスを派遣して、スイスン族に対する新たな攻撃を指揮させました。この攻撃は、ベニシアの背後の丘陵地帯で行われたと考えられています。スペイン人はその後、現在のフェアフィールドとスイスン・シティで勢力を強め、スイスン族の酋長マリカの村にまで達しました。この村で、おそらく部族の敗北が差し迫っていたため、マリカ酋長と部族の大多数は、悲劇的な集団自殺で自らの命を絶つことを選択しました。スペイン人は、村の草むらの小屋が炎上するのを目撃しました。酋長は詠唱し歌いながら炎の中に飛び込み、村の人々、子供や赤ん坊を連れた女性たちもそれに続きました。スペイン人は何人かを救おうとしましたが、数人のインディアンは丘陵地帯に逃げ込みました。残った部族は丘陵地帯で生き延びたり、同化したりして、ソラノ酋長としても知られるセム・イエト酋長の指導の下で再出現した。

セム・イエト（後にチーフ・ソラノとして知られる）は、1800年頃に生まれ、スイスネス族の次世代のチーフの次期継承者として浮上した。セム・イエトは身長6フィート7インチで、ハンサムで勇敢だったとされている。セム・イエトは1810年7月、およそ10歳の時にサンフランシスコ伝道所で「フランシスコ・ソラノ」という名前で洗礼を受け、成人するまでそこで暮らした。彼はチーフ・ソラノとして知られるようになった。彼の洗礼は、1810年の悲劇の2か月後に行われた。 ^[1]セム・イエトは、1810年のモラガの襲撃で子供の頃に捕らえられたか、戦闘の2か月以内に家族が連れてきた可能性がある。

1823年、サンフランシスコ伝道所のセム・イエトとスイスン族は、カリフォルニア州ソノマの町にある新しい伝道所、サンフランシスコ・デ・ソラノ伝道所に移り住み、サンフランシスコ湾の北に建設されたこの最後のフランシスコ会伝道所の建設と住民の居住を手伝いました。

1834年、ソノマのマリアノ・グアダルーペ・バジェホ将軍は、この地域の新しいプエブロ計画の司令官として、ソラノ酋長の非常に貴重な後援者および友人となり、スイスネス族と同盟を結んだ。伝道所のシステムは閉鎖されつつあった。ソラノ酋長とスイスネス族は、メキシコの支配を打破しようとしていたこの地域の他の部族、特に「ワッポ族、サティショミス族（別名ソトヨメス、ワッポ族）^[4]、カイナメロス族（別名、サンタローザ方面のカイナマのポモ族インディアン）」を鎮圧するために、多くの遠征隊を率いた。ソラノ酋長は最終的に、この地域のネイティブアメリカンとメキシコ人の間の平和確保に貢献した。1836年に平和条約が締結された。バジェホ将軍との同盟により、部族は比較的強力であった。

政治的な冒険として、ヴァレーホはソラノ酋長と100人のスイスネス戦士をカリフォルニア州モントレーに派遣し、アルタ・カリフォルニアの知事フアン・バウティスタ・アルバラード（1836年 - 1837年、1838年 - 1842年）に感銘を与え、軍事的支援を求めるよう手配した。^[5]

1837年、天然痘の流行によりソノマ地域の原住民が激減した。また、スペイン人やフォート・ロスのロシア人から持ち込まれた他の病気も原因となった。^{[6] [7]}ソラノ酋長は予防接種を受けた数少ない原住民の一人でした。

ソラノ酋長は、伝道所の世俗化とメキシコ系アメリカ人の土地の分割により、土地の寄付を受けた数少ない原住民の一人でもあった。疫病を生き延びたスイスン族は、農場労働や漁業で生計を立て始めた。ヴァレーホのランチョ・ペタルマ・アドビや他の地域の牧場で季節労働者または通年労働者として働くことを選んだ者もいた。^[7]

1846年、ベアフラッグ反乱の終結時にカリフォルニアが米国に割譲されると、ヴァレーオ将軍はサッター砦でアメリカ人の捕虜となり、セム・イエトは北へ逃げ、人々はカリフォルニアの牧場で生計を立て続けた。

• ソラノ酋長
• マリカ酋長

ソラノ郡は、フランシスコ・ソラノ酋長（セム・イエト）にちなんで名付けられました。

スイスン湿地とスイスン湾はスイスン族にちなんで名付けられました。

スイスン市は、スイスン族と湿地帯にちなんで名付けられました。

• フィンク、オーガスタ。『モントレー、過去の存在』サンフランシスコ、カリフォルニア州：クロニクルブックス、1972年。ISBN 978-87-7010-720-4 。
• ミリケン、ランドール。 『選択の余地のない時代：サンフランシスコ湾岸地域における部族文化の崩壊 1769-1910』メンロパーク、カリフォルニア州：バレナ プレス出版、1995 年。ISBN 0-87919-132-5（アルカリ紙） 
• Lewis Pub. A Memorial and Biographical History of Northern California、シカゴ、イリノイ州：Lewis Publ. Co.、1891年。（宣教後の時代、部族間の戦いについて）
• シリマン、スティーブン。『植民地カリフォルニアの失われた労働者、ネイティブアメリカン、ランチョ・ペタルマの考古学』アリゾナ大学出版局、2004年、ISBN 0-8165-2381-9。 
• スイスネスの歴史「西風の民の悲劇的な終焉」
• カリフォルニア州ソラノ郡の歴史
• ソノマ州立歴史公園