ストレゲリア

ストレゲリア（イタリア語の発音： [streɡeˈriːa]）は、ウィッカに似た新異教の、イタリアとイタリア系アメリカ人に起源を持つ。^[1]ほとんどの実践者はストレゲリアをウィッカとは異なる伝統であると考えているが、一部の学者はそれをウィッカの一形態、または派生したものであると考えている。両者には類似した信念と実践がある。例えば、ストレゲリアは月の女神と角のある神を中心とし神々を称えておりウィッカの神性観に似ている。

作家のレイヴン・グリマッシは、このテーマについて書いています。グリマッシは、1980 年から、彼がアリディアの伝統と呼ぶものを教えてきました。彼は、チャールズ・G・リーランドの『アラディア、あるいは魔女の福音書』 （1899 年）に触発されたアイデアで、ガードナー派のウィッカが取り入れた「イタリアの魔術」の要素について論じています。「アラディア」（ヘロディアの別名）という名前は、中世トスカーナの「魔女カルト」で彼女が崇拝されていたと主張したリーランドに由来しています。

ストレゲリアという言葉は「魔術」を意味する古イタリア語で、現代イタリア語で最もよく使われる言葉はストレゴネリアである。^[2] ストレゲリアは「古い宗教」を意味するラ・ヴェッキア・レリジョーネと呼ばれることもある。 ^[3]

レイヴン・グリマッシは、イタリア系アメリカ人作家のペンネームで、1951年にイタリアのナポリで生まれ育ったイタリア移民の息子として生まれました。彼は1969年にサンディエゴでガードネリアン・ウィッカと名乗る魔女の集会に関わるようになりました。^[4]彼はイタリアを拠点とする魔術のアリディアンおよびアリシアの伝統の創始者です。彼は2004年にアリシア魔術の指導者長老を辞任しました。グリマッシは現在（2009年時点）マサチューセッツ州に住んでおり、アッシュ、バーチ、ウィローの伝統の指導者長老であり、フェローシップ・オブ・ザ・ペンタクルの共同ディレクターです。彼は以前、カレッジ・オブ・ザ・クロスロードの共同ディレクターでした。^[5]

1969年、彼はネオペイガニズムに興味を持ち始め、サンディエゴでガードナー派ウィッカと称す​​るシステムに入門したが、この伝統の主張は最終的に誤りであることが判明した。10年後、グリマッシは「アリディアン伝統」^[1]を教え始めた。彼はこれをイタリアの魔術、ストレゲリアの「現代システム」^[1]と表現し、未入門者向けに作った。グリマッシはまた、カバラやブリタニアやピクト・ゲール語システム^[曖昧]などのウィッカの他の伝統も研究し、1983年に「ウィッカと魔術の百科事典」によると、3度の入門を受けた。^[6]

グリマッシは、その著書の中で、チャールズ・G・リーランドの著作（『アラディア、あるいは魔女の福音書』、1899年）に登場する一般的な「魔女崇拝仮説」を共有している。これは、ヨーロッパの魔女術は古代のキリスト教以前の宗教の継続であるという、 信用できない理論である。

グリマッシは、ストレゲリアの起源を、エトルリアの宗教が融合したものであり、後に「トスカーナの農民の宗教」、中世のキリスト教の異端、聖人崇拝と融合したものだと説明している。^[7]

グリマッシは、リーランドの著書『アラディア、あるいは魔女の福音書』を、アラディアの元の物語の「キリスト教化され歪曲されたバージョン」と見なしている。グリマッシは、アラディアはアラディア・ディ・トスカーノという名の人間の女性であると信じている。 ^[7]しかし、グリマッシは、満月の儀式やトレゲンダ（サバト）での神聖な食事、女神と神の像のパンテオンなど、リーランドのアラディア資料のいくつかの要素を支持している。

グリマッシは、アラディア・ディ・トスカーノが古代エトルリアの異教に基づいた魔術の宗教を信者（グリマッシは「三合会氏族」と呼ぶ）に伝えたと書いている。三合会氏族は「タナラ、ヤナラ、ファナラとして知られる3つの関連する魔女氏族の同盟」と呼ばれている。^[7]

グリマッシが宗教的魔術の「家族の伝統」に属していると主張しているという報道は批判を呼んでいる。^[8]グリマッシは、そのような家族の伝統について書いたが、本の中で自分の家族について具体的に言及することは意図的になく、ルウェリンのマーケティング部門が彼を家族の伝統の中で育ったと描写する文章をデザインしたと答えている。^[9]グリマッシは家系の継承者であることを否定していないが、特定のメンバーに言及したり言及したりしないことで家族のプライバシーを保護することを選択している（そのためペンネームを使用している）。

グリマッシの主張の一部を批判したサビーナ・マグリオッコは、「グリマッシは、北アメリカに移住したイタリア人が実践していたことをそのまま再現していると主張したことはない。イタリア系アメリカ人移民が「ウィッカの要素をいくつか取り入れた」ことは認めている」と指摘している。 ^[10] グリマッシと個人的に会った後、マグリオッコはザクロ読者フォーラムに宛てた手紙の中で次のように書いている。

2001年の夏、私はレイヴン・グリマッシに会う機会に恵まれました。残念ながら、私の記事の最終稿はすでにThe Pomに提出されていた後でした。彼はとても親切で、私に協力的でした。インタビュー中に彼が明らかにした情報から、彼が私の記事で述べたような民間の魔術と癒しの伝統を家庭で受け継いでいたと確信しています。^[11]

グリマッシの伝承は、神聖な恋人とみなされる二神教の神々のペアを中心に展開しており、ユニとタグニ、タナとタヌス、ダイアナとディアヌス、ヤナとヤヌスなど、さまざまな名前で呼ばれることがあります。^[12]

グリマッシによれば、ストレゲリアの儀式は円形に並び、北を向いた祭壇で行われる。儀式には祈りや食物の祝福などが含まれる。 ^[13]

グリマッシはストレゲリアとウィッカを比較して、両者の類似点と相違点の両方を指摘している。彼は自身の著作が根源レベルでウィッカとは大きく異なると主張しており^{[14] 、}ジェラルド・ガードナーのウィッカの基本概念の多くは、イタリアの魔術や古代地中海の神秘宗派に関する著作に以前から見られると主張している^{[15] [16] 。}

イーサン・ドイル・ホワイトなどの学者の中には、ストレゲリアはウィッカの派生であると考える者もいる。^[17]人類学と宗教学の教授サビーナ・マグリオッコは、ストレゲリアを「構造と実践においてウィッカに似ているが、神々、精霊、サバトの名前を通してイタリア風の味が加えられた宗教」と表現している。^[18]

• ベネヴェントの魔女たち – 中世の伝説
• ヨーロッパの魔術 – ヨーロッパにおける魔術信仰
• アメリカ合衆国におけるネオペイガニズム
• エトルリア神話
• タゲス – エトルリアの預言者
• ヴェゴイア – エトルリア神話の登場人物

• サビーナ・マリオッコ、「イタリア系アメリカ人のストレゲリアとウィッカ：アメリカのネオペイガニズムにおける民族的アンビバレンス」『世界文化における現代ペイガニズム：比較観点』マイケル・ストルミスカ編（サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-CLIO、2006年）、55-86ページ。