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鹿狩りのモザイク（紀元前300年頃）は、紀元前4世紀後半の裕福な邸宅、いわゆる「ヘレンの誘拐の家」（または「ヘレンの強姦の家」）から出土したモザイクで、マケドニア王国の首都ペラにありました。古代ギリシャの芸術家グノーシスの署名が入っていますが、彼についてはほとんど知られていません。現在はギリシャ、中央マケドニア地方のペラ考古学博物館に所蔵されています。
紋章は複雑な花模様で縁取られており、その花模様自体も様式化された波の描写で縁取られている。[ 2 ] このモザイクは、海岸や川岸から集められた石をセメントに埋め込んだ小石モザイクである。[ 2 ] おそらくよくあることだが、[ 3 ]このモザイクは絵画の様式を大いに反映している。[ 4 ]暗い背景に明るい人物像が描かれているのは、赤絵式絵画を暗示しているのかもしれない。[ 4 ]このモザイクは、人物の筋肉や外套の描写に、ギリシャ人がスキアグラフィアとして知っていた陰影 も用いている。 [ 4 ] これに加えて、人物像を重ね合わせることで奥行きを出しているため、画像が三次元的に見える。
グノーシスの署名（「グノーシス・エポエセン」、つまりグノーシスが創造した）はモザイク職人の署名として知られている最初のものであるため、[ 5 ]グノーシスはモザイクを貼った人ではなく、モザイクが再現した以前の絵を描いた人だったのではないかという疑問がしばしば持ち上がる。陶器の場合、「エポエセン」は陶器の製作者を指し、「エグラフセン」は画家を指す動詞であった。 [ 6 ] したがって、陶器との類推が妥当であれば、グノーシスはモザイク職人であった可能性が高いと思われる。グノーシス（ギリシャ語：γνῶσις）は知識を意味するギリシャ語でもあるため、碑文は作者ではなく抽象名詞を指しているという説もある。[ 7 ] [ 8 ]
右側の人物は、このモザイクの制作年代と髪を上向きにまとめた描写から、アレクサンドロス大王である可能性が高い。 [ 9 ] ペラはアレクサンドロスの生誕地でもある。左側の人物は両刃の斧を振るっており、おそらくヘパイストスを暗示している。つまり、描かれている人物は将軍ヘファイスティオンである可能性がある。[ 9 ] 描かれている犬は、アレクサンドロスに同行しているペリタスである可能性がある。[ 10 ]鹿と猟犬は、アルテミスが狩人アクタイオンを強姦しようとした際に鹿に変身させるという神話を暗示しているのかもしれない。鹿に変身したアクタイオンは、自分の猟犬に襲われ、引き裂かれてしまう。誘拐というテーマは、同じ家にある別のモザイクに描かれているテセウスによるヘレンの強姦だけでなく、アレクサンドロスのペルシア征服にも関連している可能性がある。アクタイオンがアルテミスを狩ろうとして犬に殺されたように、ペルシア人もヘラスを征服しようと試みた。これはかつてのマケドニア王たちも参加した試みであり、最終的にはアレクサンドロス大王による帝国の滅亡という結果に終わった。
ギリシャ神話において、牡鹿は処女の狩人アルテミスと関連付けられています。神話によると、アクタイオンがアルテミスの裸を見たとき、アルテミスは怒って彼を牡鹿に変え、彼は自分の猟犬に引き裂かれました。別の説では、アクタイオンがアルテミスを強姦しようとしたと考えられています。この画像では、神話と同様に、牡鹿が犬に引き裂かれるという同じ概念が見られ、右側にはアレクサンドロス大王が描かれています。左側に描かれている人物は誰なのかは推測されています。ここでのテーマは「狩る者が狩られる」です。これは、強姦されたヘレンの誘拐の家に非常にふさわしいモザイクです。
鹿は、アレクサンドロスが後に征服するペルシア人をも象徴している。彼はペルシア人と戦う動機として、ペルシア人がアテネを略奪し、パルテノン神殿などの神殿を破壊したことへの復讐を挙げていた。[ 11 ]これはまた、狩る者が狩られるという考え方を表している。
