ルイ・ド・トゥールーズ

聖人 ルイ・ド・トゥールーズ
シモーネ・マルティーニのフレスコ画
生まれる	1274 年 2 月 9 日 ブリニョール、フランス
死亡	1297年8月19日（1297-08-19）（23歳） フランス、ブリニョール
崇拝されている	カトリック教会
列聖	1317年4月7日ヨハネス22世
主要な神社	スペイン、バレンシア
ごちそう	8月19日
属性	少年司教。足元に捨てられた王冠を載せていることが多い。法王の衣装を着て、本と杖を持っている姿で表現される。
後援	バレンシア (スペイン) ;マラガ;ミッション サン ルイス オビスポ デ トロサ;リモサーノ (イタリア) ;ベーラー (フィリピン) ;ルクバン（フィリピン）

トゥールーズの聖ルイ（1274年2月9日 - 1297年8月19日）は、アンジューのルイとしても知られ、アンジュー・カペー家のナポリ王子であり、カトリックの司教であった。

ルイはプロヴァンスのブリニョール（イタリアではノチェーラ、幼少期の一部をそこで過ごした）で、ナポリ王シャルル2世とハンガリー王マリーの次男として生まれた。^[1]父シャルルは1285年にナポリ王となり、シチリアの晩祷に続くアラゴン王ペータル3世との戦争中にイタリアで捕虜となった。シャルルは3人の息子を人質として引き渡すことで自由を得た。^[2]ルイと兄弟たちはカタルーニャに連れて行かれ、そこでフランシスコ会の修道士の保護下で教育を受け、7年間監禁された。^[3]特に修道士の一人、アルノー・ド・ヴィルヌーヴに感銘を受けたルイは、哲学と神学の研究を始めた。^[4]まだ監禁されていたが、ルイは成人するとすぐにリヨンの大司教に任命された。 1295年に兄がペストで亡くなると^[5] 、ルイも父の王国の継承者となった。しかし、同年に解放されると、ルイはローマに行き、アンジュー家の相続権をすべて放棄して兄のロベールに譲り、代わりにフランシスコ会の清貧、貞潔、服従の誓いを立てると発表した。^[6]

1297年2月5日、ルイはボニファティウス8世によってトゥールーズの司教に叙せられた^[7] 。彼の大叔父アルフォンスは最近までトゥールーズの伯爵であったが、1271年に跡継ぎを残さずに亡くなっていた。ここでルイは、アンジュー家の利益にとって不可欠なプロヴァンスとアキテーヌの間の領土で、王朝と教会の両面で相反する立場に立った。22歳くらいでこの重要な役職を獲得した王侯の地位にもかかわらず、ルイはすぐに貧しい人々に仕え、飢えた人々に食事を与え、自分の必要を無視するという評判を得た。しかし、わずか6か月で、明らかに仕事に疲れ果て、司教の地位を放棄した。その後まもなく、彼はブリニョールでおそらく腸チフスによる熱病で23歳で亡くなった^[7]。

2つの音楽理論論文『De musicae commendacione』と『Sentencia in musica sonora subiecti 』は彼の著作とされることもあるが、現在ではロデウェイク・ヘイリゲン（1304–1361）の著作であると考えられている。 ^[8]

ルイの列聖手続きはすぐに進められた。 1307年に教皇クレメンス5世が彼の訴えを推し進め、1317年4月7日、ヨハネ22世により勅書「太陽の東」[ ^9]によって列聖された^[10]。ルイに戴冠を負っていたナポリの弟ロベルトは、シモーネ・マルティーニに、天使がルイに戴冠し、同時にロベルトにも戴冠する様子を描いた 大きな祭壇画を依頼した。

トゥールーズの聖ルイの信仰はハンガリーに根付いた。^[11]甥のハンガリー王カール1世（1307年 - 1342年）は聖ルイの像と崇拝を高め、リッパの集落に聖ルイを讃える教会と修道院を献堂し、聖人の名を長男のハンガリー王ルイ1世（1342年 - 1382年）に与えた。^[11]トゥールーズの聖ルイはヨーロッパの他の地域ではそれほど崇拝されていなかったが、フランシスコ会は彼を受け入れ、彼の日を彼らの暦に残し、1423年に彼の聖遺物をバレンシアに移し、^[12]彼を守護聖人とした。

ルイは、図像学では若い司教として認識され、通常はコープの下に茶色または灰色のフランシスコ会の修道服を着ています。コープは通常、フランスのユリの紋章で飾られています。時には、足元に捨てられた王冠が置かれていることもあります。

ポリフォニックな モテット「 Flos / Celsa / Quam magnus pontifex」は、1317年のルイ16世の列聖を記念して作曲されました。この作品はイヴレア写本に匿名で掲載されており、現代の学者はフィリップ・ド・ヴィトリーの作であると考えています。

1772年に設立されたカリフォルニア州のフランシスコ会伝道所、サン・ルイス・オビスポ・デ・トロサ伝道所は、カリフォルニア州サン・ルイス・オビスポ市と郡の近隣地域と同様に、聖ルートヴィヒにちなんで名付けられている。オランダのフロドロップにある聖ルートヴィヒ教会は、聖ルートヴィヒに捧げられたものである。^[13]フロドロップのホテルも聖ルートヴィヒにちなんで名付けられている。^[14]

• アーノルド、ジョン H. (2014)。『オックスフォード中世キリスト教ハンドブック』。OUP オックスフォード。ISBN 9780191015014。
• ブルンナー、メラニー（2011）。「貧困と慈善：ヨハネ22世教皇とルイ14世の列聖」フランシスコ会研究69。
• クサト、マイケル F.、ゲルトナー、ガイ (2009)。フランシスコ会生活の擁護者と批評家: ジョン V. フレミングに敬意を表したエッセイ。BRILL。ISBN 978-9004176300。
• ギーガー、アンドレアス (2001)。「ルドヴィカス・サンクトゥス」。ルート、ディーン・L. (編) 『ニュー・グローブ音楽・音楽家辞典』。オックスフォード大学出版局。
• Grieco, Holli J. (2013)。「ある意味では以前よりもさらに進歩: トゥールーズのフランシスコ会司教、聖ルイ・ディ・アンジューを理解するためのアプローチ」。Jansen, Katherine L.、Geltner, G.、Lester, Anne E. (編)。『中心と周縁: ウィリアム・チェスター・ジョーダンを讃えて中世世界の権力に関する研究』。Brill。
• ジョンソン、ティモシー（2007）。「フランシスコ会の祈り」BRILL。ISBN 9789047419891。
• クラニツァイ、ガボール（2002年）。『聖なる統治者と祝福された王女たち：中世中央ヨーロッパの王朝崇拝』ケンブリッジ大学出版局。326
• ムスト、ロナルド・G. (2003)。『ローマの黙示録：コーラ・ディ・リエンツォと新時代の政治』カリフォルニア大学出版局。
• プリズ、ダーリーン・N. (2000)。『王は世界を体現する：ロバート・ダンジューと説教の政治』BRILL。ISBN 9004114025。
• トラン、ジョン・V. (2009)。聖フランシスとスルタン：キリスト教とイスラム教の出会いの興味深い歴史。OUP オックスフォード。ISBN 9780199239726。
• トインビー、マーガレット（1929年）。『トゥールーズの聖ルイと14世紀の列聖の過程』マンチェスター大学出版局。

ウィキメディア・コモンズには、ルイ・ド・トゥールーズに関連するメディアがあります。

• カトリック百科事典: トゥールーズの聖ルイ
• アメリア・カー、「トゥールーズの聖ルイ」
• 守護聖人: トゥールーズのルイ