Loading article…
バーバラ・テドロック | |
|---|---|
| 生まれる | 1942年9月9日 ミシガン州バトルクリーク |
| 死亡 | 2023年9月11日 |
| 職業 | 教授 |
| 教育 | カリフォルニア大学バークレー校 ウェスリアン 大学 ニューヨーク州立 大学アルバニー校 |
| 著名な受賞歴 | アメリカ人類学協会会長賞 |
| 配偶者 | デニス・テドロック |
バーバラ・ヘレン・テドロック（1942年9月9日 - 2023年9月11日）は、アメリカの文化人類学者、夢研究家。ニューヨーク州立大学バッファロー校の人類学の特別教授。彼女の研究は、異文化間の夢の理解とコミュニケーション、民族医学、美学を探求し、アメリカ南西部の先住民族 ズニ族とメソアメリカのキチェ・ マヤに焦点を当てている。グアテマラのキチェ・マヤ族の治癒の伝統の研究と実践を通じて、テドロックはシャーマニズムに目覚めた。彼女は故人類学者で詩人のデニス・テドロックの協力者であり妻であった。[1] [2]
幼少期と教育
バーバラ・ヘレン・テドロックはミシガン州バトルクリークでバイロン・テイラーとモナ・ガーテレッセ（オコナー）・マクグラスの娘として生まれました。 [1]
テドロックは1967年にカリフォルニア大学バークレー校で修辞学の学士号を取得。1973年にはウェズリアン大学で人類学と民族音楽学の修士号を取得した。テドロックは1978年にニューヨーク州立大学アルバニー校で人類学の博士号を取得した。[1] [2]
キャリア
博士号を取得後、テドロックはタフツ大学、プリンストン大学、テキサス大学オースティン校、ブリティッシュコロンビア大学で教鞭を執った。[3] 1987年、テドロックはニューヨーク州立大学バッファロー校の人類学部に加わった。[2]同年、彼女は『Dreaming: Anthropological and Psychological Interpretations』を編集した。これは夢に関する異文化間の視点を提示した重要なアンソロジーである。このコレクションは、夢は客観的現実とはまったく別の現象であるという典型的な西洋の概念に異議を唱える文化的視点を特集した。[4]
テドロックは、言語的慣習が夢の体験の遂行と解釈にどのように影響するかを研究した。彼女は、夢に関するコミュニケーションが、さまざまな文化が夢の役割と重要性をどのように認識しているかに関するパターンとバリエーションを明らかにする方法を研究した。たとえば、キチェマヤ の人々は、この「私」が必ずしも夢を語る人の意識的な自己と関係しているわけではないことを理解した上で、一人称代名詞「私」を使用して夢を語る。同様に、特に否定的な夢を語る際に三人称代名詞を使用すると、夢を語る人と夢の自己の経験との間の距離が伝わる。[5]
テドロックは、人類学者と彼らがフィールドで交流する人々との間に明確な境界が存在することを否定した。彼女は、人類学者と研究対象者との間の絡み合い、相互依存の関係を尊重し、より正確に表現する方法論的革新として、物語民族誌を提唱した。 [6]
1993年から1997年まで、テッドロックは共同研究者で夫のデニス・テッドロックとともに、アメリカ人類学会の旗艦誌であるAmerican Anthropologistを編集した。[ 7 ] 1998年、彼女はバッファロー大学の人類学部長に就任した。[3]テッドロックは人類学とヒューマニズムの諮問委員会に所属している。[8]
出版物
書籍
時間と高地マヤ（1992）[9]
美しく危険なズニ族との遭遇（2001）[10]
シャーマンの体の女性：宗教と医学における女性性の回復（2005年）。[11]
共著または編集した書籍
アメリカの地からの教え：インドの宗教と哲学（1975）[12]
夢を見ること：人類学的および心理学的解釈（1987）[13]
選択された記事と本の章
テドロック、B. (1981)。キチェ・マヤの夢の解釈。エトス、9 (4)、313-330。doi.org/10.1525/eth.1981.9.4.02a00050
テドロック、B. (1982)。キチェマヤの儀式言語における音の質感と比喩。Current Anthropology、23 (3)、269-272。doi.org/10.1086/202830
テドロック、B. (1983)。ズニの聖なる劇場。アメリカン・インディアン・クォータリー、93-110。doi:10.2307/1184258
テドロック、B. (1984)。美的システムとしてのズニ族の儀式と宇宙論の美しさと危険性。接続詞、 (6)、246-265。jstor.org/stable/24515110
テドロック、B.（1985）「キチェ・マヤの農業におけるタカ、気象学、天文学」考古天文学、8、80。
テッドロック、B. (1986)。息を近くに保つ。人類学とヒューマニズム季刊誌、11 (4)、92-94。doi.org/10.1525/ahu.1986.11.4.92
テドロック、B. (1987)。ラテンアメリカにおける体液医学の問題に対する解釈的解決。社会科学と医学、24 (12)、1069-1083。doi.org/10.1016/0277-9536(87)90022-0
テドロック、B. (1991)。「参加観察から参加の観察へ：物語民族誌の出現」人類学研究ジャーナル、47 (1)、69-94。doi.org/10.1086/jar.47.1.3630581
テドロック、B. (1992)。マヤ文化の存続における夢と幻想物語の役割。エトス、20 (4)、453-476。jstor.org/stable/640279
テドロック、B.（1999）。マヤ天文学：私たちが知っていること、そしてそれをどのように知っているか。考古天文学、14（1）、39。
テドロック、B.（1999）アメリカ先住民族における夢の共有と解釈。D.シュルマン＆GGストルームサ（編）『夢の文化：夢の比較史の探究』、（pp.87-103）オックスフォード大学出版局。[14]
テドロック、B. (2001)。知るための方法としての占い：具体化、視覚化、物語、解釈。民俗学、112 (2)、189-197。doi.org/10.1080/00155870120082236
テドロック、B. (2004)。社会科学の言説としての物語民族誌。シンボリックインタラクション研究、 27、23-32。doi.org/10.1016/S0163-2396(04)27004-1
テドロック、B. (2004)。夢の詩学と精神性：ネイティブアメリカンの能動的理論。夢、14 (2-3)、183–189。doi.org/10.1037/1053-0797.14.2-3.183
テドロック、B. (2006)。占い実践の理論に向けて。意識の人類学、17 (2)、62-77。doi.org/10.1525/ac.2006.17.2.62
テドロック、B. (2007)。二文化的な夢は主観的コミュニケーションプロセスである。Dreaming 、17 (2)、57–72。doi.org/10.1037/1053-0797.17.2.57
テドロック、B. (2009)。物語のある人生を書く：異文化民族誌における遊牧民と二重意識。Etnofoor 、 21 ( 1)、21-38。jstor.org/stable/25758148
テドロック、B.（2013）分析的オートエスノグラフィーによる喚起力の編み込み。SLホルマン・ジョーンズ、TEアダムス、C.エリス（編）『オートエスノグラフィーハンドブック』358-362ページ。[15]
共著論文
テドロック、B.、テドロック、D. (1985)。テキストとテキスタイル：キチェ・マヤの芸術における言語と技術。人類学研究ジャーナル、41 (2)、121-146。doi.org/10.1086/jar.41.2.3630412
Tedlock, D.、Tedlock, B. (2002)。『星々の中の太陽、月、金星：マヤの恒星空間をマッピングする方法』Archaeoastronomy、17。
受賞歴
人文人類学会民族誌小説賞（1986年）（「Keeping the Breath Nearby」に対して）[16]
アメリカ人類学協会会長賞（1997年）（デニス・テドロックと共著）[17]
参考文献
- ^ abc "Barbara Helen Tedlock". Marquis Who's Who . nd 1999年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月3日閲覧。
- ^ abc 「Barbara Tedlock - UB People - University Archives - University at Buffalo Libraries」。library.buffalo.edu 。 2020年7月4日閲覧。
- ^ ab “Barbara Tedlock が UB 人類学部長に就任”. www.buffalo.edu . 2020 年 7 月 5 日閲覧。
- ^ Lewis, JR, Oliver, ED (2009).夢の百科事典. Visible Ink Press.
- ^ グラハム、ローラ・R. (1999). 「夢」.言語人類学ジャーナル. 9 (1/2): 61–64. doi :10.1525/jlin.1999.9.1-2.61. ISSN 1055-1360. JSTOR 43102427.
- ^ ハンプシャー、ケイト; イクバル、ナザリー; ブレル、ムウェンザ; シンプソン、ボブ (2014-05-04). 「ナラティブ民族誌としてのインタビュー：質的研究におけるつながりの探求と形成」(PDF) .国際社会調査方法論ジャーナル. 17 (3): 215–231. doi :10.1080/13645579.2012.729405. ISSN 1364-5579. S2CID 145398854.
- ^ 「過去の編集者」。American Anthropologist。2019年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「諮問委員会」. sha.americananthro.org . 2020年7月4日閲覧。
- ^ テドロック、バーバラ。(1992)「時間と高地マヤ」ニューメキシコ大学出版局。ISBN 0-8263-0577-6. OCLC 855950611.
- ^ テドロック、バーバラ（2007年）。『美しく危険なズニ族との遭遇』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局。ISBN 978-0-8263-2342-2. OCLC 450469035.
- ^ テドロック、バーバラ（2005年）。シャーマンの体内の女性：宗教と医学における女性性の回復。ニューヨーク、ロンドン：バンタムブックス。ISBN 978-0-553-10853-8. OCLC 537620758.
- ^ テドロック、デニス; テドロック、バーバラ (1975)。アメリカの大地からの教え：インドの宗教と哲学。リヴライト。ISBN 978-0-87140-097-0. OCLC 1174588.
- ^ テドロック、バーバラ（1987）。夢を見ること：人類学と心理学の解釈。ケンブリッジ大学：ケンブリッジ大学出版。ISBN 978-0-521-34004-5. OCLC 230895960.
- ^ シュルマン、デイビッド・ディーン、ストルームサ、ガイ・G (1999)。夢の文化：夢の比較史の探究。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9786610471447. OCLC 300411266.
- ^ ホルマン・ジョーンズ、ステイシー・リン、アダムス、トニー・E、エリス、キャロリン（2016）。オートエスノグラフィーハンドブック。ラウトレッジ。ISBN 978-1-315-42779-9. OCLC 950518771.
- ^ 「SHA Prize Winners | Society for Humanistic Anthropology」. sha.americananthro.org . 2020年7月4日閲覧。
- ^ 「AAA President's Award - Connect with AAA」。www.americananthro.org 。 2020年7月4日閲覧。
外部リンク
- ResearchGateの Barbara Tedlock による出版物
- マヤの法則を破る、2005 年に撮影されたバーバラとデニス テッドロックのインタビューの記録、ナイト ファイア フィルム