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 初版の表紙 | |
| 著者 | ジャック・デリダ |
|---|---|
| 原題 | マルクスの亡霊: 人生の喜び、幸せな旅、そして国際的な発展 |
| 翻訳者 | ペギー・カムフ |
| 言語 | フランス語 |
| 主題 | カール・マルクス |
| 公開済み |
|
| 出版地 | フランス |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 198（ラウトレッジ版） |
| 番号 | 0-415-91045-5 |
『マルクスの亡霊：負債の状態、喪の仕事、そして新しいインターナショナル』（フランス語： Spectres de Marx：l'état de la dette、le travail du deuil et la nouvelle Internationale ）は、フランスの哲学者ジャック・デリダによる1993年の著書である。1993年にカリフォルニア大学リバーサイド校で開催されたマルクス主義の将来に関する会議「マルクス主義はどこへ？」での一連の講演として初めて発表された。これは、幽霊学という用語の由来である。
まとめ
タイトルの「マルクスの亡霊」は、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスが『共産党宣言』の冒頭で「亡霊がヨーロッパを悩ましている」と述べたことを暗示している。デリダにとって、マルクスの精神は、1989 年のベルリンの壁崩壊と共産主義の終焉以来、さらに重要な意味を持つようになった。共産主義の終焉とともに、共産主義の亡霊が地球を訪れ始めた。デリダは、マルクスから、つまり共産主義ではなく、責任の哲学とマルクスの急進的な批判の精神を受け継ぐという仕事をしようとしている。デリダはまず、共産主義の崩壊をきっかけに、西側諸国の多くが勝利主義的になったことに着目する。これは、ネオコン集団の形成と、第三の道の政治組織における左翼の排除に表れている。知的レベルでは、フランシス・フクヤマのイデオロギーの終焉宣言にそれが表れている。デリダはマルクスの亡霊の理由について次のようにコメントしている。
なぜなら、人類史の理想としてついに実現した自由民主主義の理想の名の下に、大胆にも新伝道を行う者がいる時代に、次のことを叫ばなければならないからだ。地球と人類の歴史において、暴力、不平等、排除、飢餓、そして経済的抑圧がこれほど多くの人々に影響を与えたことはかつてなかった。歴史の終わりの陶酔の中で自由民主主義と資本主義市場の理想の到来を歌う代わりに、また「イデオロギーの終焉」と偉大な解放の言説の終焉を祝う代わりに、数え切れないほどの苦しみの場から構成されるこの明白なマクロ的事実を決して無視してはならない。地球上でこれほど多くの男性、女性、子供が絶対的な数字で抑圧され、飢え、絶滅させられたことはかつてなかったという事実を無視することは、いかなる進歩も許さない。[1]
デリダは、このテーマに関する講演の中で、資本や世界システムの10の災厄を挙げ、その後、「新インターナショナル」と呼ばれる新しい活動集団の創設を主張しました。
デリダの十の災いは以下のとおりです。
- 雇用は不完全雇用という種類の変化を遂げており、「別の概念」が必要となっている。
- 移民の強制送還。移動の自由があるはずの世界における領土の強化。要塞ヨーロッパのように、そして世界中で建設されている新しい壁や障壁の数のように、事実上「崩壊した」ベルリンの壁の数を何倍にも増やしています。
- 経済戦争。国家間および国際貿易ブロック間（米国 - 日本 - ヨーロッパ）の両方で。
- 自由市場の矛盾。保護主義と自由貿易の間の解決不可能な対立。違法薬物、武器などの止められない流れ。
- 対外債務。これは事実上、発展途上国における大規模な飢餓と士気低下の根源です。多くの場合、ローンは車やエアコンなどの贅沢品を購入するために、少数のエリート層にのみ利益をもたらしますが、返済するのは貧しい労働者です。
- 武器取引。最大の「闇市場」内での取引を意味のある程度まで制御することができない。
- 核兵器の拡散。核兵器能力の制限は、単なる知識であり、封じ込めることができないため、主要国によって維持することはもはやできない。
- 民族間の戦争。中進国における緊張を煽る神話的な国家アイデンティティの幻影。
- 組織犯罪内の幻影国家。特に麻薬カルテルが獲得した非民主的な権力。
- 国際法とその制度。経済的に優位な国家による一方的な侵略に対して、このような法律は偽善的である。国際法は主に弱い国家に対して適用される。
新インターナショナルについて、デリダはこう言っています。
「新インターナショナル」は、時宜にかなわない絆であり、地位もなく、協調もなく、政党もなく、国家もなく、国民共同体もなく、共通の階級への所属もない。ここで新インターナショナルという名前は、マルクスまたはマルクス主義の精神の少なくとも一つに刺激を受け続けている人々の間で、制度のない同盟の友情を呼びかけるものに与えられた。それは、たとえこの同盟がもはや政党や労働者インターナショナルの形をとらなくても、国際法の状態、国家と国民の概念などに対する批判において、新しい具体的かつ現実的な方法で彼ら自身を同盟させ、この批判を更新し、特にそれを過激化させるよう呼びかけるものである。[2]
受付
フレドリック・ジェイムソン、ヴェルナー・ハマハー、アントニオ・ネグリ、ウォーレン・モンタグ、ラストコ・モクニック、テリー・イーグルトン、ピエール・マシェリー、トム・ルイス、アイジャズ・アフマドは『幽霊の境界』の中で『マルクスの亡霊』に反応し、[3]デリダは『マルクスと息子たち』の中でそれに反応した。 [4]
参照
参考文献
- ^ マルクスの亡霊：負債の状態、哀悼の働き、そして新しいインターナショナル、ペギー・カムフ訳、ラウトレッジ 1994年、106ページ
- ^ マルクスの亡霊：負債の状態、哀悼の働き、そして新しいインターナショナル、ペギー・カムフ訳、ラウトレッジ 1994年、53ページ
- ^ スプリンクラー、マイケル（1999）。幽霊のような境界：ジャック・デリダのマルクスの亡霊に関するシンポジウム。マイケル・スプリンクラー。ロンドン：ヴェルソ。ISBN 1-85984-208-9. OCLC 43875552.
- ^ デリダ、ジャック (2002)。マルクスと息子たち : 政治、スペトラリタ、デコトルツィオーネ。アントニオ・ネグリ、エルマンノ・カスタノ。ミラノ:フランス大学出版局。ISBN 978-88-8483-638-0. OCLC 860522852.
外部リンク
- イデオロギーとは何か？『マルクスの亡霊』より抜粋
- マーカス・フェルハーグ デリダの『マルクスの亡霊と無意味なアイデンティティの認識』