南オンタリオゴシック

南オンタリオゴシックは、ゴシック小説のジャンルのサブジャンルであり、南オンタリオに由来するカナダ文学の特徴です。この地域には、トロント、南オンタリオの主要工業都市（ウィンザー、ロンドン、ハミルトン、キッチナー、セントトーマス、オシャワ、セントキャサリンズ）、および周囲の田園地帯が含まれます。このジャンルでは、オンタリオ、カナダ、および世界の他の地域も物語の舞台として取り上げられることがありますが、この地域が中心的な舞台となります。

この用語は、グレアム・ギブソンの『11人のカナダの小説家』（1972年）で初めて使用され、南オンタリオ州とその周辺を舞台にした作品にゴシック小説の側面を適用するという既存の傾向を認識した。 ^[1]ティモシー・フィンドリーとのインタビューで、ギブソンはフィンドリーの小説『最後の狂人』がアメリカの南部ゴシックのジャンルと類似点があるとコメントし、フィンドリーは「...確かに、それは南部ゴシック、南オンタリオゴシックだ」と答えた。^[2]

このサブジャンルの著名な作家には、アリス・マンロー、マーガレット・アトウッド、ロバートソン・デイヴィス、ジェーン・アーカート、マリアン・エンゲル、ジェイムズ・リーニー、バーバラ・ガウディなどがいます。^[3]

ウィリアム・フォークナー、フランナリー・オコナー、ユードラ・ウェルティなどのアメリカ人作家による南部ゴシックと同様に、南オンタリオ・ゴシックは、南オンタリオという文脈の中で、人種、性別、宗教、政治などの社会的状況を分析・批評している。^[4]南オンタリオ・ゴシックは、一般的に、この地域に典型的な陰気な田舎町のプロテスタントの道徳観とは対照的な厳しいリアリズムを特徴とし、道徳的偽善というテーマが根底にあることが多い。^[要出典]人間性、論理、道徳に反する行動や人物はすべて好ましくない形で描かれ、1人以上の登場人物が何らかの精神疾患を患っている場合もある。クイル・アンド・クワイア誌に寄稿されたアリス・マンローの『ディア・ライフ』の書評で、文芸評論家のジェームズ・グレインジャーは「暴力、病気、そしてたった一度の不注意で台無しになった評判は、マンローの秘密主義的で抑圧されたコミュニティでは、ある種の均衡化メカニズム、よりよいものを求める勇気のある人々への厳しい正義として受け入れられている」と書いている。[ ^{5]ゴシック小説は伝統的に、人間の魂における悪の役割を探求し、望ましい設定を作り出すために暗く恐ろしいイメージを取り入れてきた。 [6]}南オンタリオゴシックの作家の中には（全員ではないが）超自然的または魔法のリアリズムの要素を使用する者もいる。幻想的なゴシック小説のように、リアリズムから完全に逸脱する者もいる。事実上、全員がある程度グロテスクな要素にこだわっている。^[要出典]

多くの場合、これらの要素は、カナダ文学のより広範な規範に存在するテーマを強調するために組み合わされています。社会的、物理的、または心理的な包括的な置き換え感覚は、しばしば超自然的要素、違反行為、または内面の混乱の舞台を設定します。^[7]置き換えに伴うのは、社会的価値体系の崩壊と個人の表現手段を抑圧し恐れる雰囲気が特徴的な南オンタリオの設定における悪夢のような精神的監禁感です。^[8]登場人物がこれらのコミュニティ内の確立された規範の制約から逃れようとするときに、多くの恐怖と恐怖の源が生み出されます。^[9]これは、「カナダの」生存のモチーフに役立ち、それは多くの場合、その地域の小さな村、町、または都市に住んでいる登場人物の内面から生じる永続的な抽象的な恐怖に依存するシナリオに適用されます。^[10]シンシア・シュガーズの著書『カナディアン・ゴシック：文学、歴史、そして自己発明の亡霊』の書評で、エイミー・ランサムは、南オンタリオ・ゴシックは、ポストコロニアルの世界で新しい共通のアイデンティティを形成するためにタブー、超現実、幻想の要素を使って、何世代にもわたる入植者の物語を語ろうとしていると主張している。^[11]たとえば、多作な南オンタリオ・ゴシック作家アリス・マンローの家族は、もともとヒューロン族の土地に定住しており、それが彼女の短編作品の多くの基礎となっている。^[12]対照的に、作家のデイビッド・インガムは、南オンタリオ・ゴシックを「日常的でありふれたリアリズムと区別できるものがほとんど、あるいは全くない」と批判している。^[13]同様に、ジェリー・ターコット、グレッグ・ロアヌー、リン・ミッセンなどの批評家は、カナダ文学に真にゴシックな超自然的要素が存在するかどうか疑問視している。^[14]

南オンタリオゴシックの重要な特徴は、その地域の植民地化の歴史を振り返ることである。不気味さ、超自然現象、幽霊などのゴシックの要素は、歴史修正主義によって覆い隠されてきた過去のトラウマの記憶をよみがえらせるためによく使われる。^[15]南オンタリオゴシックのような地域のゴシック文学は、ランドマーク、建築物、方言などを通して特定の場所をほのめかしている。これは、恣意的に選ばれた場所を舞台とする他の形式のゴシックとは異なる。植民地化は必然的に地理的な取り組みであるため、この側面は、植民地化され、今では過去の名残に悩まされている特定の場所を示す傾向がある南オンタリオゴシックにとって特に重要である。 ^[15]植民地開拓者とカナダの自然との対立も、南オンタリオゴシックの重要な側面である。カナダゴシックの初期の物語では、伝統的なゴシック文学の朽ちかけた廃城が、無人のカナダの自然で置き換えられた。^[16]この設定では、白人入植者は彼らが奪った土地に悩まされており、荒野での「文明」感覚を維持するために絶え間ない戦いを繰り広げています。^[17]

このジャンルの著名な作品としては、デイヴィスの『デプトフォード三部作』、フィンドリーの『ヘッドハンター』、アトウッドの『エイリアス・グレース』と『盲目の暗殺者』、マンローの『選集』などがある。^[1]

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