シャイレ・ジャマ・アーメド

シーレ・ジャマ・アフメド（ソマリ語：Shire Jaamac Axmed、アラビア語：شيري جامع أحمد、1936-1999）^[2]は、ソマリ語の 言語学者、学者であった。 ^[3]彼は、ソマリ語を書き写すための現代ラテン文字の作成と発展で著名である。

シャイア氏はソマリアのドゥサマリーブ地方のマレハン一家に生まれ、同地方の2つの主要都市 であるドゥサマリーブとアブドワクで育った。

1940年、5歳くらいのとき（子供がコーランの勉強を始める通常の年齢）、シーアは近所のマドラサ（神学校）でコーランを学び始めました。彼は1945年まで宗教の勉強を続けました。彼がカビール（学生長）になったことは広く伝えられています。カビールの称号は、平均以上の速さで聖書を暗記することに成功した人に与えられます。ここでシーアは、30章から成り、ほぼ同数の節または分量からなるコーランの完全な知識をすぐに獲得しました。

シャイアの父、ジャマ・アハメドは、その後、家族をソマリアの首都モガディシュに移すことを決意しました。シャイアはその後、かなり異なる種類の学校教育を受けました。彼は、仲間がアラビア語と英語を学んでいる地元の語学学校に通い始めました。モガディシュにいる間、彼はイタリア語の勉強も始めました。与えられた課題のほとんどで優秀な成績を収めるのが彼の性格だったので、シャイアはすべての学業で成功しました。

1951年から1954年まで、シャイアはエジプトのカイロにある名門アル・アズハル大学の卒業生が運営する大学に在籍した。シャイアはアラビア法とイスラム法を専攻した。その後、1955年に、シャイアはエジプトの高等教育機関で学ぶための奨学金を受け取った学生のグループの一員となった。

シャイレ・ジャマ・アハメドは、モガディシュの中心街にある ジャマル・アブディナシル中等学校を卒業した。この学校は、モガディシュの住民にはアラヒ中等学校およびアラビア語文法学校としても知られていた。

1980年代後半まで60年以上モガディシュに定着していたジャマル・アブディナシル中等学校の教師と管理者は、シャイアと他の数十人の意欲的な生徒たちが上級アラビア語のさらなる学習のためにエジプトに渡航できるよう支援した。シャイアは最終的にアル・アズハルで学位を取得した。^[4]

エジプトでの学業を無事に終えた後、シャイアは再び奨学金を得て海外留学する学生のグループに選ばれたが、今度はソ連であった。彼はその後1967年にロシアの大学を卒業したが、当初の意図はカナダのケベック州モントリオールのマギル大学への進学だったようだ。

シャイアはソマリア国立文化アカデミーの初代会長であり、ソマリア初の全国誌『知識と教育の光』の創刊者でもある。

さらに、彼は1930年代から1960年代後半にかけて存在した民族主義的かつ青年志向の政治運動であるソマリ青年連盟（SYL）の主要な組織者および管理者の一人でした。1967年から1969年の間、彼はシャルマルケ政権で大統領儀典長の職も務めました。

約10年間、ソマリ語の共通正書法を見つける努力が行われ、多くのソマリの学者が新しい文字の導入に熱心に取り組んできました。

言語学者であったシャイアは、ソマリ語の転写にラテン語を使用することを提唱していたが、この好みは単に1つの文字を他の文字よりも好むということに留まらず、シャイアは改良されたラテン文字を使用してソマリの口承文化に基づいた多くの本も出版した。^[5]

1960年から1967年、および1967年から1969年にかけての2つの政権は、ソマリア人のほとんどが何世紀にもわたって使用し、コーランにも登場するアラビア文字を使用するか、それとも18世紀後半にイギリスやイタリアのヨーロッパの政権と接触して初めてソマリア人の注目を集めたラテン文字を使用するかという議論に決着をつけることができなかった。

シャイアはラテン文字の支持を訴えたが、シェイク・アブドゥラマン・シェイク・ヌール、オスマン・ユスフ・ケナディド、ムセ・ハジ・イスマイル・ガラルはそれぞれソマリ語の表記に別の表記法を推奨した。当初、新設されたソマリ語委員会に持ち込まれた文字は18種類あった。提案された18の正書法のうち、11種類は新発明で、4種類はアラビア文字から派生したもの、3種類はラテン文字だった。

アラビア文字を選ばないことは、非イスラム教徒とみなされた。実際、ラテン文字を支持する人々を悪く見せるためによく使われたのが、「ラテン語、ラア・ディイン」という表現で、これは「ラテン語、無宗教」と訳される（アラビア語で「ラア」は「無」を意味し、「ディイン」は宗教を指す）。一方、シャイアはもっと現実的な議論を展開した。彼は、当時世界のほとんどの地域で使用されていた印刷機やその他の機械は、ソマリア国内にすでに存在していた機械やタイプライターと同様、ほとんどがラテン文字に設定されていたと指摘した。

1960年代後半、シーアと他の数人のソマリ語学者は、ソマリアの未解決の言語問題の解決を担当し、最終的にいくつかの候補となる正書法の中から決定する組織であるソマリ語委員会で意見を述べた。これらの文字は、アラビア文字から、古代エチオピア・セム語系の書記体系であるゲエズ文字に似たものまで多岐にわたる。提案されたものの中には、オスマニャ文字もあった。これは、20世紀初頭にマジェルティーンの詩人で統治者のオスマン・ユースフ・ケナディドによって発明され、根強い支持を得ていた正書法である。一方、シーアの競合する正書法はラテン文字に由来し、ソマリ語の独特の発音に対応するためにいくつかの文字 ( p、v、z ) を省略していた。シーアはまた、多くの点でソマリ語に特有の組み合わせ文字 ( kh、dh、sh ) も 導入した。

1969年10月にモハメド・シアド・バーレ将軍の指揮下で権力を握った軍事政権は、この議題に取り組みました。1年以内に、新政権は、ソマリ語を書き写すための公式の表記方法として、シレの洗練されたラテン文字を使用することを決定しました。^[6] 1972年までに、バーレ政権は、小学校と高校向けに、新しい文字を使用したアフ・スーマーリ語の書籍の印刷を開始しました。

また、すべての公務員は同年1月から6か月以内にソマリ語を学ぶよう命じられた。さらに、政府機関の文書にはシャイア語のラテン文字が使用されることが決定された。

シャイア氏自身はアラビア文字に反対ではなかったが、モガディシュやエジプト滞在中に個人的にアラビア語を学んだため、アラビア文字が国の長引く言語問題を解決する最も現実的な解決策であるとは考えていなかった。

ソマリ語の国字が導入された後、政府は1974年から1975年にかけて全国の村や農村で大規模な識字運動を行った。この運動はソマリ語で「Ol Olaha Waxbarashada Reer Miyiga」、つまり「ソマリ田舎識字運動」と呼ばれた。全国的な運動は若者、主に小学校教師と高校生によって行われた。アルファベットを学ぶ必要があったため、これは比較的容易な取り組みであった。^[7]

多くの人は、シャイアのソマリ語正書法の最初の導入とそれに続く識字運動を、植民地時代後のソマリア統治における最も重要な成果の 1 つとみなしています。この重要な決定のおかげで、数十年後、世界中のソマリ移民は、ラテン文字以外の文字を使用する国から来た人々に比べて、新しい言語を学ぶのに恵まれています。

外の世界は、ソマリアが識字教育の面で大衆の進歩に注目した。当時のタンザニア大統領ジュリアス・ニエレレは、「ソマリア人はタンザニアの我々が説いていることを実践している」と主張した。^{[8] [信頼できない情報源? ]}

シャイアは、識字能力とソマリア文化を扱った多くの著作を執筆した。これらの出版物はすべて、彼自身の印刷所か、モガディシュの他の印刷会社によって印刷された。

彼は多数の本やパンフレットを出版しており、初期の出版物には定期刊行物も含まれていました。Shire Jama Ahmed の著作には以下のものがあります。

• イフティンカ アクーンタ(「知識の光」) - 雑誌形式の定期刊行物
• 初等教育ドリルブック
• ソマリアの教育と法的支援-米国平和部隊ボランティア向けに準備
• Halgankii Nolosha (「人生の闘争」) 全国出版局、モガディシュ 1974
• ガバヨ、マアマア、イヨ・シークーイン・ヤリヤル（「詩、諺、短編小説」）、シャイア・ジャマ・アーメド個人出版局、モガディシュ、1965

• ソマリ語のアルファベット
• ムサ・ハジ・イスマイル・ガラル

• ソマリアの言語学者、シャイレ・ジャマ・アハメド
• アフ・ソーマーリのためにラテン文字のオトグラフを発明
• 「故シャイア・ジャマ・アハメド」への言及