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Solvitur ambulando（ラテン語： [ ˈsolwitur ambuˈlandoː ]）は、「歩くことで解決する」という意味のラテン語のゼノンの運動のパラドックスを反駁する際に聖アウグスティヌス。 [ 1 ]
ゼノンのパラドックスは、ある方向に移動する物体（標的に向かって飛ぶ矢など）や、より遅い別の物体を追い越す物体（アキレスが亀に競争を挑むなど）の個々の瞬間を調べても、変化や運動が起こっている瞬間を実際に見つけることはできない、したがってゼノンの運動観は幻想的で不可能であることを証明している、と述べている。文字通りのsolvitur ambulandoは、キリキアのシンプリキオスによるゼノンとの討論の記述にあるキュニコス派のディオゲネスに由来する。ディオゲネスは相手の主張を聞くと黙って立ち上がり、立ち去った。これは、運動の現実があまりにも自明であるため、それを議論しようとする試みは無意味であることを示唆している。[ 2 ]
この議論はプーシキンが8行詩「運動」（1825年）の中で再び取り上げており、ガリレオの地動説とは対照的な太陽の見かけ上の動きについても言及している。
このフレーズは、ルイス・キャロルの『亀がアキレスに言ったこと』の冒頭に登場し、アキレスがゼノンのパラドックスの一つを実証的に検証する競争で亀を追い抜くことに成功したことを強調するために用いている。この一節は、ダグラス・ホフスタッターの著書『ゲーデル、エッシャー、バッハ』（1979年）にも登場する。
抽象的な哲学的難問に直面した際に、表面上は明白な現実を主張する後世の例として、サミュエル・ジョンソン博士の「石」への訴えや、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの「蝶番」認識論が挙げられる。
ドロシー・L・セイヤーズの『目撃者の雲』 （1926年）では、デンバー公爵の貴族院での裁判中に、大執事が（笑いを誘いながら） 「歩行法（Solvitur ambulando）」を提案する。これは、故人が這って移動したのか、それとも別の場所に引きずられて移動したのかを判断するためであり、検察側と弁護側の間で争点となっていた。
このフレーズは、ブルース・チャトウィンの『ソングラインズ』（1986年）でも文字通りの意味で引用されている。チャトウィンは「歩くことがあらゆる精神的苦悩に対する最高の治療法であると熱烈に信じていた」人物で、パトリック・リー・ファーモアからこのフレーズを学び、すぐにノートに書き留めた。[ 3 ]この意味で、このフレーズは、ウォーキングやその他の定期的な運動がもたらす幅広い身体的および精神的利益の真理として使用できる。 [ 1 ] [ 4 ]
このフレーズは、ポール・セローの『旅の道』（2011年）の中で何度も詳しく論じられている。また、アレイスター・クロウリー[ 5 ] [ 6 ]やオリバー・サックスの著作にも登場する。これは、英国空軍脱出協会のモットーでもある。