
ゲマラでは、シャミール(ヘブライ語:שָׁמִיר šāmīr)は、石、鉄、ダイヤモンドを切り裂いたり分解したりする力を持つ虫または物質です。ソロモン王はエルサレムの最初の神殿の建設時に、切削工具の代わりにシャミールを使用したと言われています。平和を推進したエルサレムの神殿の建設には、戦争や流血を引き起こす可能性のある道具を使用することは不適切でした。[2]
タルムードやミドラシュを通して言及されているシャミールは、神が創造を終える直前の最初の安息日の前夜に作られた十の不思議の一つとして、モーセの時代に存在していたと言われています。[a]モーセはシャミールを使ってイスラエルの大祭司の胸当ての石を彫ったと言われています。[4]
寺院
ソロモン王はシャミールの存在は知っていたものの、その場所を知らなかったため、探索を依頼し、「大麦粒ほどの大きさのシャミールの粒」を発見した。ソロモンの職人は神殿の建設にシャミールを使用したと伝えられている。加工する材料は、石、木、金属のいずれであっても、「シャミールに見せる」ことで影響を受ける。この論理(「見せる」ことができるものには、見る目があるはずだ)に従って、初期のラビ学者はシャミールをまるで生き物のように描写した。しかし、他の初期の資料では、シャミールは緑色の石であると説明されている。これは、シャミールがエメリー、つまり何千年もの間研磨剤として採掘された青緑色の石であると信じる現代の学者によって支持されている。エメリーという言葉は、コイネーギリシャ語のσμύρις (ローマ字では smúris )に由来し、セム語のシャミールと同じ語源である可能性が高い。[5]
シャミールは保管のために常に羊毛で包まれ、鉛製の容器に保管されることになっていた。他の容器はシャミールの視線の下で破裂し、崩壊してしまうからである。シャミールはエルサレム包囲戦(紀元前587年)中に第一神殿が破壊されたときまでに失われたか、その効力を(「蜂の巣の滴り」とともに)失っていたと言われている。[6]
アスモデウス
タルムードのアスモデウス伝説(ギッティン論集68a-b)によると、シャミールの場所はソロモン王にアスモデウスから伝えられ、ソロモンは彼を捕らえた。アスモデウスはベナヤ・ベン・エホヤダに捕らえられ、[4]アスモデウスはアスモデウスの井戸にワインを注いで酔わせ、神の神聖な名前が刻まれた鎖で彼を縛り、悪魔の王を捕らえた。捕らえられたアスモデウスはエルサレムのソロモンのもとに連れて行かれ、そこでアスモデウスはソロモンに、シャミールは彼に与えられたのではなく、海の天使ラハブに与えられたものだと告げる。 [7] [8]海の天使はその後、シャミールを鳥に与えた。タルムードではヤツガシラ(ヘブライ語 דּוּכִיפַת)と特定されており、その鳥はシャミールを使って岩を割り、巣を作っていた。その後、ヤツガシラの巣の上にガラスを置くことでシャミールを回収し、鳥はシャミールを使ってガラスを破らざるを得なくなります。[9]
宝石
ソロモン王はシャミールを使って宝石に彫刻を施した。また、シャミールの血を使って神秘的な印や模様を刻んだ宝石を作った。宝石と宝飾品の伝承の専門家であるジョージ・フレデリック・クンツのインタビューによると、このように彫刻された宝石には魔法の効力があると信じられ、宝石そのもの、あるいは正確に彫刻された宝石に付随する独自の力や守護天使が付随することが多かったという。[10]
イスラム教では
コーランでは、シャミールと思われる生き物について言及しており[11]、ソロモンに仕えたジンがオカルトに関して無知であったことを指摘し、すべての知識は神のみに帰属することを強調している。
そしてわれらが彼に死を宣告したとき、地を這う生き物が彼の杖を食い破ったこと以外に、彼の死を彼らに知らせるものは何もなかった。そして彼が倒れたとき、ジンは、もし彼らが不可視のものを知っていたなら、軽蔑された労働を続けなかったであろうことをはっきりと理解した。サバ34:14 [ 12]
イブン・アッバスなどの解説者によると、ソロモンが死んだとき、彼の体は長い間、ほぼ1年間、杖に寄りかかっていたが、「一種の虫である地の生き物」が杖をかじって弱らせ、体が地面に落ちたという。[13]その時、ジンはソロモンがずっと前に死んでいたことを知り、それまでは彼が自分たちを監督していると思って懸命に働いていた。また、占いをしたり、オカルト活動や霊の相談に従事したり、ジンを崇拝したりする人間には、彼らがオカルトの知識を持っていないことが明らかになった。[13]
インド文化では
ヴァジュラキタは石、特にシャリグラムをかじることができる一種の虫です。
大衆文化では
- レナード・タシュネットの物語「ワーム・シャミール」は、1968年12月号[14]のファンタジー&サイエンスフィクション誌に掲載され、この伝説を現代的かつ準科学的な言葉で語り直している。
- 『 The Secret Saturdays』では、シャミールはVVアルゴストが自分の屋敷を掃除したり修繕したりするために使うムカデのような生き物です。
参考文献
- ^ Relationes curiosæ、oder Denckwürdigkeiten der Welt、第 4 巻、p. 45
- ^ Hersh Goldwurm (1990)。タルムード・バブリ:ゲマラ:古典ヴィルナ版第3巻、第6部、第2巻。
ゲマラは、ソロモンがシャミールを手に入れた話に戻ります... [ソロモンの召使たちは]野生の雄鶏の巣を見つけるまで探しました。その巣には子がいました。[...]
- ^ “ピルケイ・アボット 5:6”. www.sefaria.org。
- ^ a b オーズベル、ネイサン(1948)。ユダヤ民俗学の宝庫。クラウン出版社。pp.449、594。ISBN 0-517-50293-3。
- ^ 「shamir, shumar and emery」バラション・ヘブライ語言語探偵。 2023年12月13日閲覧。
- ^ WBLB (1901–1906)。「シャミール」。シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』第S巻。ニューヨーク:ファンク&ワグナルズ。
- ^ シャマ、ラビ・モーシェ(2009年)。「神殿、ラムバム、シャミールのための石切り」(PDF)。セファルディック研究所。3ページ。 2010年2月17日閲覧。
- ^ ルイス・ギンズバーグ (2007)。ユダヤ人の伝説: 第 4 巻。p. 77。
アスモデウスはソロモンに、シャミールは神から海の天使に与えられたもので、天使はシャミールを監視する誓いを立てたムーアヘン以外の誰にもシャミールを託していないと語った。
- ^ "ギッティン 68a:8". www.sefaria.org 。2024 年 7 月 21 日に取得。
- ^ 「空中庭園」ワシントンポスト、1895年8月4日、20ページ。[1]
- ^ 「SHAMIR - JewishEncyclopedia.com」。www.jewishencyclopedia.com 。 2024年5月7日閲覧。
- ^ コーラン 34:14
- ^ ab Ibn Kathir. 「スレイマンの死」QTafsir.com。 2019年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月13日閲覧。
- ^ 「ワーム・シャミール」
注記
- ^ 安息日の前夜の夕暮れに、10のものが創造されました。それは、[1] 大地の口、[2] 井戸の口、[3] ロバの口、[4] 虹、[5] マナ、[6] モーセの杖、[7] シャミール、[8] 文字、[9] 書物、[10] 石板です。また、ある者はこう言います。「また、悪魔、モーセの墓、私たちの父アブラハムの雄羊。」またある者はこう言います。「また、火ばさみで作られた火ばさみ。」[3]
