スキン・イン・ザ・ゲーム（本）

身を賭して：日常生活に潜む非対称性

著者	ナシム・ニコラス・タレブ
言語	英語
シリーズ	インチェルト
主題	哲学
出版社	ランダムハウス
発行日	2018年2月27日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷版、電子書籍、オーディオブック
ページ	304
番号	978-0-425-28462-9 (ハードカバー)
先行	アンチフラジャイル

『Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life 』（略称：SITG）は、確率と統計の数学のバックグラウンドを持つ元オプショントレーダーのナシム・ニコラス・タレブによる2018年のノンフィクション本です。

タレブの主張は、リスクを負うこと、つまり大きな決断をする際にリスクを共有することは、公平性、商業的効率、リスク管理に必要であり、世界を理解するためにも必要であるというものである。^{[1]この本は、タレブの不確実性に関する哲学的エッセイ「}インチェルト」の一部であり、「ランダムネスに騙される」（2001年）、「ブラック・スワン」（2007～2010年）、「プロクルステスの寝床」（2010～2016年）、「アンチフラジャイル」 （2012年）も収録されている。この本は、 「ギリシャ人の中のローマ人」ロン・ポールと「ギリシャ・フェニキアの聖人」ラルフ・ネーダーという「2人の勇気ある男」に捧げられている。 ^[2]

リスクを一切受け入れずに、政策を制定または支持することで利益を得る行為者を、経済学者は「インセンティブの欠如」の問題とみなす。これとは対照的に、タレブにとって、この問題はより根本的には非対称性の問題である。つまり、一方の行為者が利益を得る一方で、もう一方の行為者はリスクを負うことになるのだ。^[1]

タレブは「社会正義のためには、対称性とリスクの共有に焦点を当てる必要がある。銀行家や大企業のように利益を上げてリスクを他人に転嫁することはできない。リスクを負わせることで、何千もの法律や規制よりもこの非対称性をうまく修正できる」と主張している。^{[3] [4] [5]}

タレブによれば、役者は公衆の期待を裏切った場合、代償を支払わなければならない。勝った場合には一定の割合の報酬を得るが、負けた場合にはペナルティを受けないファンドマネージャーは、顧客の資金でギャンブルをする動機がある。自分の行動に何の不利益も負わないということは、多くの悪の源である「リスクを負っていない」ということだ。

進化のプロセスは、SITG のさらなる論拠です。間違いを犯して SITG を持つ人は生き残れません。したがって、進化のプロセスは愚かなことをする傾向のある人を (物理的に、または破産するなど比喩的に) 排除します。SITG がなければ、このプロセスは機能しません。

シティグループの取締役兼上級顧問であるロバート・ルービン氏は、シティグループが行き過ぎた権限行使により米国納税者による救済を余儀なくされた際、金銭的な罰金を支払わなかった。^[4] タレブ氏は、このような上昇利益はあるが下落リスクがないか限定されている取引を「ボブ・ルービン取引」と呼んでいる。^[6]

多くの戦争タカ派は、自分たちが主張する戦争で死ぬ危険を冒すつもりはない。

知的だが愚か者(IYI) とは、タレブが同名のエッセイで作った造語で、半ば知的で血統の良い「1) 何をすべきか、2) 何を食べるべきか、3) どのように話すべきか、4) どのように考えるべきか、そして 5) 誰に投票すべきかを私たちに指示する人々」を指します。彼らはごく少数の人々を代表していますが、政府の政策に影響を与えるため、大多数の人々に圧倒的な影響力を持っています。IYI は多くの場合、政策立案者、学者、ジャーナリスト、メディア評論家です。

IYI は、自分が理解できないことを他人がすると病的だと非難するが、自分の理解が限られているかもしれないことには気づいていない。彼は、人々は自分の利益を考えて行動すべきだと考えているし、彼らの利益もわかっている。特に、彼らが「レッドネック」や、 Brexitに投票した英語の非母音クラスならなおさらだ。平民が、自分たちには理解できるが、彼には理解できないことをすると、IYI は「無学」という用語を使う。私たちが一般的に政治プロセスへの参加と呼ぶものを、彼は 2 つの異なる呼び方で呼んでいる。IYI に当てはまる場合は「民主主義」、平民が彼の好みと矛盾する投票を敢えてする場合は「ポピュリズム」である。^[7]

タレブ氏は、教育を受け「知識人」だからといって、たいていの場合、その人が愚か者ではないとは限らないと指摘する。「知識人でありながら、愚か者であることはあり得る。『教育を受けた俗物』は、スターリン主義からイラク、低炭水化物ダイエットに至るまで、あらゆる点で間違っていた。」

タレブ氏はその本の中でIYIに一章を割いている。

この用語は、2016年の米国大統領選挙の終盤にニュート・ギングリッチが取り上げて使用した。ギングリッチは、最初の大統領討論会後にトランプが受けた否定的な反応を批判し、「知識人でありながら愚かな階級はアメリカとあまりにもかけ離れているため、自分たちがどれだけひどい状況にあり、トランプがどれだけうまくやっているかにさえ気づいていない」と述べた。^[8]ギングリッチはそれ以来、インタビューやスピーチでこの用語に言及しており^{[9] [10] [11]}、著書「トランプを理解する」に「IYIの台頭」という章を設けている。^[12]

この用語はそれ以来広く使用され、ガーディアン[13]、フィナンシャル・タイムズ[14]、ニュー・ステイツマン[15]など、数多くの定期刊行物で引用されている。ジョナ^・ ゴールド^バーグはナショナル^・ レビューの記事で、左派から「反知性主義」の烙印を押された非リベラルな知識人を擁護するためにこの用語に言及している。^{[16]グラハム・バイスは}ニュー・リパブリック の記事「民主党は超党派主義について語るのをやめ、戦い始めるべきだ」でギングリッチのIYIの使用を分裂的なものとして言及し、共和党がより協力的になるまで「民主党もこの話題をやめ、代わりに必死に戦う必要がある」と述べた。^[17]

「頑固な少数派」は、比較的関心のない多数派に自らの意志を押し付けることができる。例えば、ハラール食を食べる人は、非ハラール食を食べることは決してないが、非ハラール食を食べる人がハラール食を食べることを禁じられるわけではない。したがって、ケータリング会社は、顧客のごく一部にしか好まれないにもかかわらず、ハラール肉の提供に切り替える。^{[3] [5]}

この本はキリスト論を掘り下げている。マイケル・ボナーは次のように書いている。「キリスト教の最初の500年間のキリスト論的議論に興味がある、あるいは困惑している観察者は、教会がイエスの完全な人間性を主張する理由についてのタレブの説明に衝撃を受けるかもしれない。簡単に答えると、神が文字通りリスクを負うことが不可欠であり、キリストが十字架刑、自己犠牲、そして死に完全に関与したことで、彼は典型的なリスクテイカーになったということだ。」^[18]

経済学者のブランコ・ミラノビッチは、タレブが「経験から倫理に至る完全なシステム」を作り上げ、これは現代世界では非常に稀なことだと書いている。^[19] エコノミスト紙は、この本を読むことは「気難しい、意見の固い運転手とタクシーに閉じ込められるようなもの」だと表現した。 ^[5]タイムズ紙 のマシュー・サイードは、この本の主な主張に「ほぼ納得した」。^[20] ガーディアン紙は、タレブの「恐れ知らず、自信、謙虚さの組み合わせは、ページ上でカリスマ性を生み出す」が、「抽象的にはうまくいくように思えるアイデアはすべて、具体的には失敗する」と指摘する、相反するレビューを掲載した。^{[21]タレブは、}エコノミスト紙とガーディアン紙のレビューの欠陥と「読解力」のリストで反論した（ジャーナリストは、自分の職業を批判する対象者に対してエージェンシー問題を抱えていると主張した）。 ^[22]

オーディオブック版はジョー・オクマンがナレーションを担当し、2018年3月にAudible.comのノンフィクションリストで第4位にランクインした。^[23]

Wikiquote には、ナシーム・ニコラス・タレブに関する引用があります。