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シトク・スレンゲンゲ | |
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 2015年のシトク・スレンゲンゲ | |
| 生まれる | シトク・スナルト 1965年8月22日 |
| 職業 | 詩人 |
| 活動年数 | 1985年～現在 |
シトク・スレンゲンゲ（1965年8月22日生まれ）は、インドネシアの詩人、俳優、劇作家である。中部ジャワ州プルウォダディでシトク・スナルトとして生まれた彼は、若い頃から文学に興味を持ち、村の強い口承の伝統に大きく影響を受けた。大学の研究を終えるためにジャカルタに移ったとき、彼はレンドラ率いるベンケル劇場に関わるようになった。シトクはほぼ10年間この劇団に在籍し、いくつかの演劇に出演しながら自分の文体を洗練させた。彼の最初の詩集である『Persetubuhan Liar』は1992年に出版された。
シトックはその後、バイリンガル作品『On Nothing』 、トリピタカタとして総称される改訂版三部作、小説、連載を含む複数の詩集を出版した。オランダやドイツなどの国で詩を発表し、香港やアイオワでの作家ワークショップに参加した。彼の詩は「簡潔で力強く、音楽的な」詩的なフレーズで知られ、[1]さまざまなジャンルの音楽に翻案されている。1999年、アジアウィーク誌はシトックを「インドネシア最高の若手詩人」と評した。[2]
バイオグラフィー
若いころ
シトク・スレンゲンゲは、1965年8月22日、中部ジャワ州プルウォダディ郡ドロレギでシトク・スナルトとして生まれた。 [3]村人たちは子どもの学校通学を支持しなかったし、年長者たちは入学希望者を追い払ったが、彼らは強い口承の伝統を維持しており、シトクはそれが詩の音響的質に影響を与えたと考えている。[4]若い頃は演劇に熱心に取り組んでおり、[5]中学生になると詩を書き始めた。[3] 2004年のインタビューで、彼は「頭の中に残っている言葉を書くと幸せになるということだけはわかっていた」と述べている。[3]
教育に対する抵抗にもかかわらず、シトクは奨学金を得て、州都スマランで小学校と中学校の学業を修了した。 [ 4] [3]彼は1985年にスマラン第一高等学校を卒業した。[6]
劇場と最初のコレクション
1985年、シトクはインドネシアの首都ジャカルタに移り、ジャカルタ教員養成学校の文学芸術学部で学んだ。[a] [5]そこで彼は詩人で劇作家のレンドラが率いるベンケル劇団に参加し、レンドラからジャワ語で「唯一の太陽」を意味するシトク・スレンゲンゲという名前を与えられた。 [4] [b]ベンケル劇団での10年間、シトクは詩、独白、演技を練習し、劇団のいくつかの演劇に出演した。[3]
シトクは1992年に最初の詩集『嘘つきペルセトゥブハン』を出版した。[c]シンガーソングライターのイワン・ファルスが資金提供したこの詩集は、1990年代初頭にインドネシアで人気を博していた宗教文学の台頭に対する対抗手段として意図されていた。[4]
1990 年代半ばにシトクは独立したアーティストとなり、イクラネガラ (ジャム ベラパ セカラン) やラトナ サルンパエト(ペスタ テラキール) などの監督の下で活動しました。[5]彼は 2010 年代に入っても活動を続け、ゴエナワン・モハマドによる 2011 年の演劇でマハーバーラタの戦士カルナを演じました。[7]彼はまた、自身の劇団であるテーター・マタハリと、ケランジャン・サンパ・ケブダヤーン（「文化的ゴミ箱」）ディスカッション・フォーラムを設立した。[6]
シトックの短編小説は、1996年に出版された短編小説集『Para Pembohong（嘘つきたち）』に収録されている。このアンソロジーの出版は、民主化派の芸術家を奨励し支援することを目的としたシトックの組織、ゴロンゴロン・ブダヤの支援を受けた。 [5]シトックはウタン・カユ芸術コミュニティセンターの創設メンバーであり、ディレクターの一人で、 1990年代から2000年代にかけて同センターの文学ビエンナーレのディレクターや機関誌『カラム』の編集者を務めた。 [8] [9] 2007年からはサリハラ文化センターのキュレーターを務めたが[10]、2013年に辞任した。[11]
学生時代、シトクはスハルト大統領に反対する民主化運動に参加していた。 1998年のスハルト辞任に至るまで、彼は地下集会や討論会に頻繁に参加し、詩を朗読していた。これらの作品は2006年までにアンソロジー化されていなかった。[4]シトクは1995年のイスティクラル国際詩朗読会議の参加者の一人であり、この会議は主にイスラム詩に焦点を当てており、彼の詩のいくつかはそこで出版された『詩人の歌』に収録されている。[4] [12] [13]彼の作品のブルガリア語訳は、その年に『ヌサンタラの歌』に掲載された。[14]
その後のコレクション
1999年、アジアウィーク誌はシトクについて「インドネシアで最も優れた若手詩人と考えられており、インドネシア文学の『再覚醒』に貢献したとよく考えられている」と評した。[2]同誌はシトクを「アジアの社会と文化における20世紀のリーダー20人のうちの1人」に選んだ。[8]翻訳家でインドネシア学者のハリー・アヴェリングは、2001年のアンソロジー『Secrets Need Words』で、シトクを「80年代の詩人たちを凍りつかせた恐怖」から詩人たちを導き出した「先駆者」と評した。[15]
2000年、シトックは詩集『Anak Jadah ( Bastard )』を出版した。これはサンデー・モーニング・ポストのイェニ・クォックが「彼の世代の混乱についての声明」と評した詩集である。タイトルの説明で、シトックは「伝統と近代化が不注意な出会いで出会い」、それが「文化的にろくでなしの世代」を生み出したと述べた。[4] 2番目の詩集『Nonsens』は、その年の後半にカラム財団によって、オランダ王立東南アジア・カリブ研究所、フォード財団、アディカルヤ・イカピ財団と共同で出版された。この詩集には35の作品と、アグス・スワゲによる数点のイラストが収録されている。[16]
シトックは2004年にデビュー作『飛鳥に塩を塗る』を出版した。この作品は、1965年のクーデター未遂事件後の時期の一般の村民（ジャワのウォン・チリク）の集団を追っている。[3]パメラ・アレンは『Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde』で、この小説は「インドネシア語、ジャワ神話、ジャワ語による写実的な散文が豊かで濃密に融合」しており、この主題を扱ったインドネシア文学作品としては前例のないものだと述べた。[17]彼女は、シトックが地域色（warna lokal）を単に民族主義的な言説の背景としてではなく、「地域の考え方や世界の解釈に対する真の洞察」を与えるために使用したと主張した。[18]
シトックはウブド作家・読者フェスティバルで、バイリンガルの詩集『On Nothing』を発表した。[19]この2番目の詩集に収録されている詩は、「穏やかでロマンチック」なものから「エロチックなイメージと隠喩に浸った」ものまで多岐にわたる。[4]シトック自身の出版社カタキタから出版されたこの版には、彼の最初の4つの詩集からの詩のインドネシア語版と英語版が収録されており、4人の作家、ヌキラ・アマル、ハシフ・アミニ、マーガレット・グレイド・アグスタ、ローレン・ベインの翻訳によるものである。[19] [20]ジャカルタ・ポスト紙は、この詩集には「構造化された詩と構造化されていない詩の両方」と「愛、母性、出産、人種差別など、人間の状態に関連するテーマ」が含まれていると評価した。[19]
『Tripikatata 』というタイトルの三部作の詩集が 2013 年に出版されました。その第 1 巻『Gembala Waktu dan Madah Pereda Rindu』には、1989 年までに高校と大学に在学していたシトクが書いた詩が収録されていました。[21] 第 2 巻には、Kelenjar Bekisar Jantan dan Stanza Hijau Muda は、以前のコレクションPersetubuhan LiarおよびPersetubuhan Liar を拡張したものです。 1986 年から 1991 年の間に書かれた詩を含むKelenjar Bekisar Jantan。[22] 3 番目の『Anak Badai dan Amsal Puisi Banal』には、アナク・ジャダの詩と 1986 年から 1991 年の間に書かれた他の詩が含まれていた。 [23] 2015 年 8 月、シトクは発表した。別の詩集『Ereignis dan Cinta yang Keras Kepala』、そこには50の詩が書かれていました2010年から2014年の間[24]
シトクはアイオワ大学（2001年）や香港バプテスト大学（2005年）など、いくつかの作家ワークショップに参加している。 [8]彼はハーグのインド音楽祭、ハーグのウィンターナハテン音楽祭、ライデン大学、ハンブルク大学で詩を朗読した。[13]
スタイル
1999年のアジアウィーク誌のインタビューで、シトクは文章をボクシングに例え、エッセイやその他の散文はシャドーボクシング、詩は「本物の」ボクシングだと語った。[2]彼は詩を朗読する際、出版された版や書かれた版を読むよりも暗記を好むが、これはインドネシアの詩人としては珍しいことである。[5]ジャカルタポスト紙のシリキット・シャーは、シトクを「力強い声と印象的な舞台リズム」を持ち、「語彙の達人」であると評している。[25]シトクの詩を数編ブルガリア語に翻訳した クラッシン・ヒミルスキーは、彼の「詩的なフレーズは...簡潔で力強く、音楽的」で、普遍的なメッセージを持っていると感じた。[1]
シトクは、詩の執筆過程について「私の中には詩がある。ただそこに存在しているだけだ」と述べている。 [5]彼は頭の中で詩を創作し、完成するまでは書きたがらない。[5]彼は年に2編ほどの詩しか書かない。[5] 彼は、時には政治の影響を受けることもあるが、市民活動と執筆を切り離そうとしているという。[4]
衝撃と批評家の反応
シトックの作品は様々なメディアに翻案されている。2011年、ディアン・HPは、シトックとニルワン・デワントの詩から直接引用した歌詞を使用して、ウビエット・ラセウキのコンサート「Delapan Komposisi Cinta（愛の8つの作曲）」を制作した。[26] 2012年には、シトックの詩に基づいた芸術歌曲のアルバム「Semesta Cinta」をリリースした。[27]オーストラリアの作家ジャン・コーナルは、詩人の作品に基づいたジャズアルバム「Singing Srengenge 」をリリースした。シトックの作品は、デニス・ジャンナとデイヴィッド・コトロウィによっても翻案されている。 [28]
シトックの詩は、パブロ・ネルーダ[4]、 チャイリル・アンワル、イワン・シマトゥパン、シトール・シトゥモラン[1]など、インドネシア人、外国人を問わず数多くの詩人の作品と比較されてきた。コーナルはスレンゲンゲの作品を「言葉の真の意味で深く精神的である...憧れの官能性、悲しみの美しさ、深く感じられた観察の知恵が魂の言葉となる」と評している。[29]ヒミルスキーは、シトックの詩には「人生の真の価値、その脈動するダイナミズムと知恵」が含まれていると感じている。...[読者は]愛する人、両親、人類に対する彼の愛情に深く感動する。」[14]翻訳者のジョン・マクグリンは、シトックは「同世代の詩人の中でも稀な深みと成熟さで主題を探求しているだけでなく、他のほとんどの詩人が匹敵できない語彙と明快さも持っている」と書いている。[30]
私生活
シトクはファラ・マウリダと結婚している。[5]夫婦には娘、ライル・シウィ・メンタリがいる。彼女は小説家で、2004年にデビュー作『 Nothing but Love』を出版した。 [4] 2009年までに4万部以上を売り上げた。彼女はさらに小説『アフロディーテ』を出版しており、2009年には短編集を執筆中だった。[31]
家族はジョグジャカルタのバントゥルに住んでいる。2006年に建設が始まった彼らの家は、18,000平方メートル（190,000平方フィート）の土地に建てられ、メインハウス、ジョグロスタイルのパビリオン、公共図書館、プライベートオフィス、共同キッチン、ゲストハウスの6つの建物がある。オープンプランの家自体は「折衷的な」デザインで、「民族とアールデコのスタイルを融合」し、ジャワ全土のアンティークな建築材料を取り入れている。造園自体は、人工の庭園を避け、自然環境を維持している。[32]
文献
詩集
- 嘘つきの真実（1992）
- ケレンジャール・ベキサール・ジャンタン(2000?)
- アナク・ジャダ（2000）
- ナンセンス（2000）
- オン・ナッシング（2005）
- ゲンバラ ワクトゥ ダン マダ ペレダ リンドゥ(2013)
- ケレンジャール ベキサール ジャンタン ダン スタンザ ヒジャウ ムダ(2013)
- アナク・バダイとアムサル・プイシ・バナル(2013)
- エレイグニス ダン チンタ ヤン ケラス ケパラ(2015)
散文
- メンガラミ・ブルン・テルバン(小説; 2004)
- トリロジー・クティル（1984）
- チンタ・ディ・ネゲリ・セリブ・サトゥ・ティラン・ケシル（エッセイ集、2012年）
説明ノート
- ^ Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Jakarta、現在はジャカルタ国立大学(Universitas Negeri Jakarta)
- ^ このような名前の変更はジャワ文化では一般的であり、成人への入り口を意味します（Kwok 2006、p. 7）。
- ^ Asiaweek は、このタイトルは文字通りには「婚外セックス」と訳されるが、1999 年に詩人は「Wild Be One」という訳を好んだと述べている(Tesoro 1999、p. 43)。タイトルの別の翻訳としては「Wild Coupling」がある(Kwok 2006、p. 7)。
参考文献
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- ^ abc テソロ1999年、43ページ。
- ^ abcdef プリハンドノ2004.
- ^ abcdefghijk Kwok 2006、7ページ。
- ^ abcdefghi Syah 1997a.
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- ^ セティアワティ 2011.
- ^ abc HKBU 2005.
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- ^ テンポ 2013.
- ^ ランパン2000、426ページ。
- ^ ab Srengenge 2000、表紙裏。
- ^ ヒミルスキー 2000、p.8より。
- ^ アヴェリング、2001 年、188–189 ページ。
- ^ Srengenge 2000、6、11–12 ページ。
- ^ アレン 2011、2ページ。
- ^ アレン 2011、4ページ。
- ^ abc 原 2005.
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- ^ スレンゲンゲ 2013b、8ページ。
- ^ スレンゲンゲ 2013c、6ページ。
- ^ スレンゲンゲ 2015、7-8頁。
- ^ シャー 1997b.
- ^ ハムダニ 2011.
- ^ ワヒド 2011.
- ^ スレンゲンゲ 2015、106ページ。
- ^ コーナル2005、341ページ。
- ^ Srengenge 2000、裏表紙。
- ^ マリク 2009.
- ^ セティアワティ 2012年。
引用文献
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- アヴェリング、ハリー（2001年）。『Secrets Need Words: Indonesian Poetry, 1966-1998』。オハイオ州アセンズ：オハイオ大学出版局。ISBN 978-0-89680-216-2。
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- シトク州スレンゲンゲ (2015)。エレイグニス ダン チンタ ヤン ケラス ケパラ[エレイグニスと頑固な愛]。デポック：カタキタ。ISBN 978-979-3778-74-7。
- スレンゲンゲ、シトク。アマル、ヌキラ。アミニ、ハシフ。マーガレット、グレードアグスタ。ベイン、ローレン (2005)。何もない状態で。デポック：カタキタ。ISBN 978-979-3778-19-8。
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