シオナ・ベンジャミン

シオナ・ベンジャミン（1960年12月11日生まれ）は、インドのムンバイ出身で現在はニューヨーク市周辺に住んでいるインド系アメリカ人アーティストです。^[1]

シオナ・ベンジャミン（カスカル）はボンベイ出身で、現在はニューヨーク市周辺に住んでいます。^{[2]多文化アーティストとしての彼女の代表的な作品は、}ヒンズー教徒とイスラム教徒が多数を占めるインドでユダヤ教徒として育ったという背景を反映しています。 ^[2]彼女の絵画では、過去のイメージと現在のアメリカでの役割を組み合わせ、インドの細密画とセファルディムの象徴の両方からインスピレーションを得た根底にある意味のモザイクを作ります。彼女は絵画で最初のMFAを取得し、次に劇場のセットデザインでMFAを取得しています。^{[3] [4]}彼女は米国、カナダ、ヨーロッパ、インド、アジアで展示会を開いています。^[5]

シオナは2つのフルブライトフェローシップを受賞しています。^[3] 2016年秋、シオナはイスラエルで「母国から父国へ：インドのトランスカルチュラル・ユダヤ人」と題した新しいプロジェクトに着手しました。 ^{[6] 2010-11年には、} 「顔：織り成すインド系ユダヤ人の物語」と題したアートプロジェクトを受賞しました。^[4]このプロジェクトの調査はインドで行われ、^[7]最初の展示会は2013年10月にインドのムンバイにあるプリンス・オブ・ウェールズ博物館で開催されました。

彼女の作品は、ニューヨーク・タイムズ紙^{[8] [9]}シカゴ・トリビューン紙^[10]フィラデルフィア・インクワイアラー紙^[11]フィナンシャル・タイムズ紙^[12] NYCとNJのユダヤ人週間紙^[13]、ボストン・グローブ紙^[14]セントルイス・ガゼット紙、アート・イン・アメリカ、アート・ニューイングランド紙^[15]アート・アンド・アンティークス紙^[16]アートニュース紙^[4] 、モーメント誌など、さまざまなメディアで取り上げられています。2024年3月には、彼女の作品が、アリアナ・ミズラチ著、インド・ユダヤ人遺産センター（http://www.indianjews.org/en/）編集、カラニオット・ブックス発行の新著『The Blue Butterfly of Cochin』https://jewishdiversitystories.org/identity/the-blue-butterfly-of-cochin-a-story-of-history-identity-israel-and-home/にも掲載されました。

シオナのオリジナル絵画はニューヨーク市の ACA ギャラリーで販売されています。

インドで育ったベンジャミンは、日常生活の多くで同化が求められていたため、「アイデンティティ」と「相互理解」がベンジャミンの芸術における主要なテーマとなった。^[2]文化的に多様な背景が、彼女の芸術へのアプローチに影響を与えている。彼女の作品は、聖書の主題、ジェンダーに関する考察、ミドラシュの過程への関心に影響されている。彼女のイメージの多くは、身体的および精神的アイデンティティを形作るものを明らかにするために、インド神話を反映している。1990年代後半に始まったシリーズ「Finding Home」やその他の作品では、ベンジャミンは人物を青く塗っている。 ^{[17] [18]}教授兼キュレーターのオリ・ソルテスは、「彼女は、男性と最もよく関連付けられる肌の色、ヒンズー教の神クリシュナを女性の人物に適用し、見る者に、その関連性について自分が知っていると思っていたことを立ち止まって考え直すよう強いる」とコメントしている。^[19]また、彼女の作品の核心には、ユダヤ人の経験の核心から生まれたエキュメニカルで共感的な精神がある。シオナは、インド/ペルシャのミニチュアとポップカルチャー、キリスト教とユダヤ教の装飾写本、ユダヤ教とヒンドゥー教の神話を様式的に融合させ、アニメーションやパフォーマンスダンスアーティストを通じてキャンバスのキャラクターに命を吹き込んでいます。^[7]彼女の芸術の多文化的で融合的な性質は、ハル・リフケン監督の映画「ブルー・ライク・ミー」で強調されています。 ^{[20] [21]}

ベンジャミンの作品に登場する人物のほとんどは女性である。「家を見つける」シリーズのサブグループ^{[22]には、}ウルドゥー語で「天使」を意味する「フェレシュテ」という副題が付けられている。フェレシュテシリーズの主要人物は聖書の女性である。しかし、このシリーズに男性が登場する場合、彼らは実際には男性の姿をした女性である。^[19] ミリアムは3つの作品に登場している。1つはスーツケースを持ち、伝統的なインドの衣装を着て（おそらくエジプトから）歩いているところ、2つ目では病気で悪魔に囲まれているところ、3つ目ではクモの巣に捕らわれたペルシャの天使として描かれている。^[23] 一方、リリスは3つのポップアートバージョンで描かれている。リリスは伝統的に誘惑者であり破壊者と見なされているが、ベンジャミンはアダムの最初の妻であるリリスを最初のフェミニストでもあると見ている。^[19]作品の1つ（Finding Home #74（Fereshteh）「リリス」）では、彼女は通常、彼女から身を守るために身に着けるであろうお守りを身に着けており、リリスの吹き出しには「私は千年の間、復讐の残り火を心に燃え立たせ続けてきた」と書かれている。^[19]彼女は天使の羽と炎の背景で描かれている。^[19] ラケル、レア、エステルもこのシリーズに含まれている。^[23]

彼女の2014年の紙に描いたグアッシュ画のシリーズ「パルデスに入った4人の母親」には、ユダヤの伝説によれば紀元1世紀にパルデス、つまり楽園に入った4人の賢者ではなく、ラケル、サラ、レア、レベッカが楽園に入る様子を描いた作品が含まれています^{[19] [24]}

ユダヤの伝統において、ティクン・オラムほど大切にされているものはほとんどありません。ティクン・オラムは「世界を修復する」という意味です。敬虔なユダヤ教徒は、日々の思考と行動においてティクン・オラムを実践しています。アブラハム・ジョシュア・ハーシェルは、「ユダヤ人とは誰か」と尋ねられたとき、「ユダヤ人とは、他人に不当な行為をしても動じない、誠実さが損なわれる人である」と答えました。ベンジャミンは、研究と熟考を通じて、ティクン・オラムを自身の芸術の中心に据えました。

• 公式サイト
• ベンジャミンについてのドキュメンタリーのキックスターター
• シオナ・ベンジャミン、ACAギャラリーにて
• ユダヤ美術サロンのシオナ・ベンジャミン
• ブルックリン美術館のフェミニスト・アーティスト・ベースのシオナ・ベンジャミン