アティ・アティハン祭り

アティ・アティハン祭
アティ・アティハン参加者
正式名称	カリボ サント ニーニョ — アティ アティハン フェスティバル
別名	アティ・アティハン
観察者	カリボ、アクラン州
典礼色	白と金
タイプ	宗教/文化
日付	1月の第3日曜日
2024年	1月21日  ( 2024-01-21 )
2025年	1月19日  ( 2025-01-19 )
2026年日付	1月18日  ( 2026-01-18 )
2027年	1月17日  ( 2027-01-17 )
頻度	年間
初めて	1212 ; 813年前 （1212）

カリボサント ニーニョ - アティ アティハン フェスティバル[ ^1]は、単にアティ アティハン フェスティバルとも呼ばれ、アクラン州のいくつかの町でサント ニーニョ(聖子または幼子イエス)を記念して毎年 1 月に開催されるフィリピンのお祭りです。、パナイ島。最大の祝賀会は、1 月の第 3 日曜日に州都カリボの町で開催されます。アティ・アティハンという名前は「アティの人々を模倣する」という意味です。^[2]

この祭りは宗教的な行列とストリート パレードで構成され、テーマに沿った山車、色鮮やかな衣装を着たダンス グループ、マーチング バンド、顔や体にペイントを施した人々が登場します。ストリート パレードはSadsadとして知られており、これはマーチング バンドの演奏するビートに合わせて足を一瞬地面に引きずる地元のダンス方法の呼び名でもあります。

フィリピン最古の祭りであると考えられており、イロイロのディナギャンやセブのシヌログなど他のフィリピンの人気のある祭りに影響を与えたことから、「フィリピンのすべての祭りの母」として知られています。^[3]

アティ・アティハンのお祭りの起源は1212年に遡り、ボルネオ島から逃れた「ダトゥ」と呼ばれる10人のマレー人の首長の一団がフィリピンのパナイ島に定住し、アティ族から居住地を認められたことに始まる。^[4]サント・ニーニョと関係のあるこのお祭りはフィエスタ・デ・サント・ニーニョとして知られ、少なくとも17世紀にまで遡る。これはスペイン植民地政府が、地元の教会の周りに建設された計画的な入植地に原住民を再定住させることを目的としたレドゥッチオネス政策を強化するために採用したカトリックの「フィエスタ・システム」の一部であった。1950年代には、このお祭りは、サント・ニーニョを祝う全国各地の同様のお祭り（シヌログやディナギャンなど）とともに、音楽、ストリートダンス、ボディペインティングを取り入れ、ブラジルのカーニバルやニューオーリンズのマルディグラにますます似てきた。 1960年代には、フィリピン観光省が地元の祭りを全国的に有名にしようと積極的に宣伝したため、祭りはさらに商業化されました。祭りには今や手の込んだエキゾチックな衣装（パプアニューギニア、アフリカ、インドの部族衣装に触発されたもの）も含まれるようになりました。祭りは1972年に最高潮に達し、祭りの名前が正式にアティ・アティハンに変更されました。^[5]

この祭りはもともと、土着のアニミズムによるアニト（祖先の霊）のお祭りだったと言われており、スペインの宣教師が徐々にキリスト教の意味を加えたものです。この祭りは、叙事詩マラグタスとも関連があります。この叙事詩によれば、13世紀にダトゥ・プティ率いる10人のマレー人の族長の一団がボルネオ島から逃げ出し、パナイ島に上陸しました。ダトゥ・プティはアティ族と取引し、金のサラコット、真鍮の水盤、布の束と引き換えに低地を購入しました。彼らはアティ族の族長の妻に非常に長いネックレスを贈りました。その後すぐに祝宴と祭りが続きました。しばらくして、アティ族は凶作による飢餓に苦しみました。彼らは山間の村から下の集落に降りて、今そこに住んでいる人々の寛大さを乞うました。ダトゥはそれに応じて食べ物を与えました。そのお返しに、アティは彼らに与えられた贈り物に感謝し、踊り、歌いました。^[6]

しかし、かつては学校の教科書に広く掲載され、アティ・アティハン祭と関連づけられていたにもかかわらず、現代の歴史家はマラグタ族の叙事詩の史実性に疑問を抱いている。マラグタ族またはアティ族に起源があるという主張は、その名前と同様に、近代になって付け加えられたものである。^{[7] [6]}

2012年、フィリピン文化芸術委員会（NCCA）とユネスコのICHCAPは『ピナムラン：フィリピン無形文化遺産目録』を出版した。ユネスコが支援するこの本の初版にはアティアティハン祭りが含まれており、フィリピンの無形文化遺産にとって非常に重要であることが示された。アクラン州政府はNCCAと協力して、アティアティハン祭りをユネスコ無形文化遺産リストに推薦する権利を与えられている。^[8]

祭りの初日に行われる正式な開会ミサは、祭りの宗教行事を強調するものです。ミサの後は、リズミカルな太鼓の音を伴う行列と、通りに沿ったダンス パレードが続きます。2 日目は夜明けにロザリオの行列で始まり、コミュニティ ミサと別のダンス パレードで終わります。祭りのハイライトは最終日、1 月の第 3 日曜日で、さまざまな部族を代表するグループが観光客の注目と賞品を求めて競い合います。祭りは、サント ニーニョのさまざまな像を運ぶ何千人もの人々の行列で終わります。

アティ・アティハン祭りを祝うアクランの他の町は、イバジャイ、レゾ、マリナオ、マカト、バタン、アルタバス、マレー（ボラカイ島）です。近くのアンティークやカピスのいくつかの町でも、アティ・アティハン祭りが開催されます。

同様のテーマでこの地域で開催される他の祭りには、イロイロのディナギャン、カピスのハララン、アンティークのビニラヤンなどがあります。^[要出典]

当初のアティ・アティハンには、もともとアティ族（ルソン島のアエタ族と間違われることが多い）は含まれていなかったと考えられている。これは、踊り手は伝統的にアティ族以外の先住民で、アティ族が彼らをアティ族の故郷に迎え入れた後、アティ族への感謝の気持ちを表すために踊っていたためである。後年、アティ族も踊りに参加した。ブラックフェイスの使用は、引き続き議論の的となっている。現在、アティ・アティハン祭で非先住民の顔や体を着色することがブラックフェイスに該当することを反証する文書は存在しない。ブラックフェイスの使用は、それが元々の慣習の一部であったことを確認する歴史的証拠がないため、その伝統的な重要性について議論されてきた。また、アティ族が彼らを称える手段として合意して受け入れたことも証明されていない。アティ・アティハン祭に関するいくつかの記事では、その目的がアティ族を「称える」ことであると誤解しているが、実際には次のように述べられている。

「アティ・アティハン祭の出演者は、黒い煤をかぶって、歴史家がフィリピンの最初の住民だと信じていた肌の黒い先住民族アティ族に扮する。この祭りでは、聖ニーニョ、つまり幼子イエスを称える祭りでもある。」^[9]

カタリナ・リッチ・S・マダラン氏の記事は、これまで、黒塗りによってアティ族を「称える」という意味だと誤解されてきたが、実際には、黒塗りは彼らの外見を真似るために行われ、さらに、この祭りはサント・ニーニョを「称える」ために行われていた。

• アティ族
• ディナギャン
• シヌログ
• サント・ニーニョ（曖昧さ回避）

ウィキメディア・コモンズには、アティ・アティハン・フェスティバルに関連するメディアがあります。

• カリボ・アティ・アティハンの写真は、2019 年 1 月 5 日にウェイバック マシンにアーカイブされました
• アティ・アティハン祭のスケジュール
• アティアティハン祭りの写真