コジャ・シナン・パシャ

コジャ・シナン・パシャ（トルコ語: Koca Sinan Paşa、「偉大なシナン」、アルバニア語: Koxha Sinan Pasha、1506年頃 - 1596年4月3日）は、アルバニア生まれのオスマン帝国の宰相、軍人、政治家。1580年から死去まで5回宰相を務めた。^{[ 3 ]}彼はオスマン帝国の歴史を通じて数多くの宰相の中でも最も有能な人物の一人として記憶されている。

若いころ

シナン・パシャ（コジャ・シナン、大シナンとも呼ばれる）は、ルマ領のトポヤンで生まれ、アルバニア系であった。^[⁴^]^[⁵^] 1571年のラグーサの文書には、オスマン帝国スルタンの統治評議会のメンバーが列挙されており、シナンはローマ・カトリックの家系からイスラム教に改宗したと記されている。^[⁵^]彼の父親はアリ・ベイという名前で、シナン・パシャはジュビッツァ家などのカトリックの親戚と家族関係にあった。^[⁵^]オーストリアの東洋学者ヨーゼフ・フォン・ハンマー＝プルクシュタールは彼を「奔放なアルバニア人」と呼んだ。^[⁴^]ガリポリのムスタファ・アリは、行政内でアルバニア人の派閥を助長しているとして、シナンを繰り返し批判した。^[⁶^]

キャリア

シナン・パシャは1569年にオスマン帝国エジプトの総督に任命され、その後1571年までイエメン征服に関与し、ファーティフ・イ・イエメン（「イエメンの征服者」）として知られるようになった。^{[ 7 ]}

1580年、シナンはオスマン帝国とサファヴィー朝の戦争（1578年～1590年）でサファヴィー朝に対する軍を指揮し、ムラト3世によって大宰相に任命された。しかし、翌年、トビリシのオスマン帝国駐屯軍への物資補給を試みた際に、副官のメフメト・パシャがゴリで敗北したため、シナンは失脚し、追放された。

ムラト3世から栄誉のローブを授与されるシナン・パシャ。『シェヒンシャナーメ』（1592年）

Sinan subsequently became governor of Damascus and, in 1589, after the great revolt of the Janissaries, was appointed grand vizier for the second time. He was involved in the competition for the throne in Wallachia between Mihnea Turcitul and Petru Cercel, and ultimately sided with the former, overseeing Petru's execution in March 1590. Another revolt of Janissaries led to his dismissal in 1591, but in 1593 he was again recalled to become grand vizier for the third time, and in the same year he commanded the Ottoman army in the Long War against the Habsburgs. He was faced with massive casualties on the northern front, which was weakened by the death of Bosnian commander Telli Hasan Pasha during the Battle of Sisak. In 1593, he captured Veszprém and Palota after 3–4 days of siege and turned his attention to the Sisak, where Telli Hasan Pasha and Ahmed Pasha had died. He soon captured Sisak and came back to Belgrade through Novi Sad.^[8]

When the Habsburgs invaded Szécsény and Nógrád he demanded help from Istanbul. The agha of Janissaries, Sokolluzade Lala Mehmed Pasha, came to help in a short time. In 1593, Sinan Pasha successfully besieged Veszprém and Várpalota. In 1594, he captured Györ (Yanıkkale).^[8] In 1594 during the Uprising in Banat, Sinan ordered for the relics (remains) of Saint Sava to be brought from Mileševa to Belgrade, where he then had them set on fire in order to discourage the Serbs.

In spite of his victories he was again deposed in February 1595, shortly after the accession of Mehmed III, and banished to Malkara. In August, Sinan was in power again, called on to lead the expedition against Prince Michael the Brave of Wallachia. His defeat in the Battle of Călugăreni, the Battle of Giurgiu, and the series of unsuccessful confrontations with the Habsburgs (culminating in the devastating siege and fall of Ottoman-held Esztergom), brought him once more into disfavour, and he was deprived of the seal of office on 19 November.

3日後に後継者のララ・メフメト・パシャが亡くなったため、シナンは5度目の大宰相に就任した。彼は1596年の春に急死し、莫大な財産を残した。シナン・パシャはイスタンブールのグランドバザール近くに埋葬されている。^{[ 7 ]}

家族

彼はスルタン・セリム1世の孫娘であるエスメハン・ハニムスルタンと結婚した。彼らには息子のメフメト・パシャと、エミネ・ハニム、ハティジェ・ハニム、ヒュマ・ハニムという3人の娘がいました。^[¹^]^[²^]

遺産

シナン・パシャは1580年から1596年に亡くなるまでの間に5回大宰相に就任した。ライバルは多かったが、非常に裕福な人物でもあった。^{[ 9 ]}シナン・パシャは生前、オスマン帝国の官僚であるムスタファ・アリなどから批判を受け、アリはシナンがアルバニア人をオスマン帝国の政府や軍隊に昇進させたと記している。^{[ 6 ]}同時代のトルコの歴史家も、シナンが自らの出自に忠実であり続け、帝国内の高位の地位にはアルバニア系の人々を優先的に与えていたと指摘している。^{[ 7 ]} 1586年、シナン・パシャの要請により、ムラト3世はルマの5つの村をすべての税金から免除する勅令を発布した。シナン・パシャはコソボ州にカチャニク要塞を建設し、そこにはイマレット（スープキッチン）、ハンス（宿屋）、ハマム（トルコ式浴場）、そして今も彼の名を冠するモスクが建てられた。

1590年、彼はマルマラ海側の海側の城壁の上に真珠のキオスクを建設させた。ここはムラト3世が亡くなる前の最後の住居として使われた。コンスタンティノープルでの彼の最後のプロジェクトの一つは、当時の帝国主任建築家ダヴト・アガによって1593年から1594年にかけて完成したキュッリエである。これは、テュルベとセビルの複雑な石積みと装飾が特徴である。

彼はキャラバンサライ、橋、浴場、モスクの主要な建設者でした。これには、コソボのカチャニクの町、サラエボ、テッサロニキ、ベオグラードの重要な建物、イスタンブール、アラブ世界の他の国々が含まれます。彼はアルバニア出身の王太后サフィエ・スルタンの大きな支持者でした^[¹⁰^]。

シナン・パシャのヨーロッパ風描写、1596年
イエメンのシナン・パシャによるカフカバン要塞の包囲。ディワニナディリ、ca. 1605年
シナン・パシャはカルガレニの戦い（1595年）でオスマン帝国軍を指揮した。
オスマン帝国による聖サヴァの聖遺物の焼却、ステヴァン・アレクシッチ作の絵画（1912年）。シナン・パシャが聖遺物の焼却を命じた。

参考文献

1 2 3 4 5 6セヴィズ、アイドゥンエムレ;アッカヤ、アイタック。「アナサイファ」。ウルサル・テズ・メルケジ（トルコ語）。134～ 135ページ。
1 2ピアース、LP （1993）。『帝国のハーレム：オスマン帝国における女性と主権』中東史研究。オックスフォード大学出版局。246-247頁。ISBN 978-0-19-508677-5。
↑ Andreas Tietze (1975)、Mustafa Ali の 1599 年のカイロの説明: テキスト、音訳、翻訳、メモ、Forshungen zur islamischen Philologie und Kulturgeschichte、Verl。 d.エステル。アカド。 d.ウィス、p. 75、ISBN 978-3700101192OCLC 2523612
1 2エルシー、ロバート（2013）。アルバニアの歴史の人名事典。 6 Salem Road, London W2 4BU: IB Tauris & Co. Ltd. p. 416.ISBN 978-17807643132014年1月7日に取得。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所 (リンク)
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1 2マルコム 2015、pp. 267–268。
1 2 3エルシー 2012。
1 2ハサン・ベイザデ・アフメット、1636 年または 1637 年（2004 年）。ハサン・ベイザデ・タリヒ。 Aykut、Şevki Nezihi.、Atatürk Kültür、Dil、ve Tarih Yüksek Kuramu (トルコ)。アンカラ: テュルク・タリフ・クルム・バスジメヴィ。ISBN 9751609992OCLC 57346667 {{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
↑フェトヴァチ、エミネ（2013）。オスマン帝国宮廷における歴史の描写。ブルーミントン、アイオワ州：インディアナ大学出版局。p. 217。ISBN 978-02530067832014年1月7日に取得。
↑ミランダ・ヴィッカーズ（2011）。『アルバニア人：現代史』IB Tauris、43ページ以降。ISBN 978-0857736550。

情報源

ロバート・エルシー（2012）。アルバニアの歴史の人名事典。 IBタウリス。 416ページ– 。ISBN 978-1780764313。
マルコム、ノエル（2015）。『帝国の代理人：16世紀地中海世界の騎士、海賊、イエズス会士、そしてスパイ』オックスフォード大学出版局、264-268頁。ISBN 978-0190262785。

外部リンク

「シナン・パシャ」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。

[Ceviz-1] 1 2 3 4 5 6セヴィズ、アイドゥンエムレ;アッカヤ、アイタック。「アナサイファ」。ウルサル・テズ・メルケジ（トルコ語）。134～ 135ページ。

[Peirce-2] 1 2ピアース、LP （1993）。『帝国のハーレム：オスマン帝国における女性と主権』中東史研究。オックスフォード大学出版局。246-247頁。ISBN 978-0-19-508677-5。

[3] Andreas Tietze (1975)、Mustafa Ali の 1599 年のカイロの説明: テキスト、音訳、翻訳、メモ、Forshungen zur islamischen Philologie und Kulturgeschichte、Verl。 d.エステル。アカド。 d.ウィス、p. 75、ISBN 978-3700101192OCLC 2523612

[RE-4] 1 2エルシー、ロバート（2013）。アルバニアの歴史の人名事典。 6 Salem Road, London W2 4BU: IB Tauris & Co. Ltd. p. 416.ISBN 978-17807643132014年1月7日に取得。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所 (リンク)

[Malcolm2015-5] 1 2 3マルコム、ノエル（2015）。帝国の代理人：16世紀地中海世界の騎士、海賊、イエズス会士、スパイ。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0190262785264～265ページ。「シナンはアルバニア北東部の小さな村の出身です。作家のラザロ・ソランツォが、おそらくバルトロメオのいとこであるアントニオ・ブルーニから情報を得たと思われる記述によれば、彼は「プリズレンのサンチャク（地区）にあるトポヤン出身のアルバニア人」でした。一部のセルビア人歴史家が彼の出自をセルビア人だと主張しようとしていますが、説得力に欠けます。当時、トポヤン周辺の村々は民族的に混在しており、おそらくスラブ人が優勢でしたが、トポヤン自体は主にアルバニア人で、シナンの家族の背景がスラブ人でも正教徒でもなかったことを示す確かな証拠があります。彼の晩年の文書で父親が「アリ・ベイ」と呼ばれていることから、彼がイスラム教徒として生まれたと推測する人もいますが、ジュビッツァ家との関係が強く示唆するように、カトリックの家庭出身である可能性の方がはるかに高く、彼と兄弟がオスマン帝国でのキャリアで成功を収めた後、彼らは父親を説得して改宗させ、その成功を自分たちと分かち合うようにした。1571年のラグーザの文書には、スルタンの統治評議会にいる「背教者」全員が記載されており、シナンは「出自はカトリックのアルバニア人」と記されている。pp. 267–268。「ガリポリのムスタファ・アリがシナンに対して繰り返し行った批判の一つは、彼が軍と政府行政においてアルバニア人の派閥を育成したことだった。ムスタファ・アリは、後援者であるララ・ムスタファやメフメト・ソコルなどのボスニア人を賞賛し、アルバニア人については辛辣に書いた。」

[FOOTNOTEMalcolm2015267–268-6] 1 2マルコム 2015、pp. 267–268。

[FOOTNOTEElsie2012-7] 1 2 3エルシー 2012。

[Hasan_Beyzade_Ahmet,_1636_or_1637_2004-8] 1 2ハサン・ベイザデ・アフメット、1636 年または 1637 年（2004 年）。ハサン・ベイザデ・タリヒ。 Aykut、Şevki Nezihi.、Atatürk Kültür、Dil、ve Tarih Yüksek Kuramu (トルコ)。アンカラ: テュルク・タリフ・クルム・バスジメヴィ。ISBN 9751609992OCLC 57346667 {{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

[EF-9] フェトヴァチ、エミネ（2013）。オスマン帝国宮廷における歴史の描写。ブルーミントン、アイオワ州：インディアナ大学出版局。p. 217。ISBN 978-02530067832014年1月7日に取得。

[Vickers2011-10] ミランダ・ヴィッカーズ（2011）。『アルバニア人：現代史』IB Tauris、43ページ以降。ISBN 978-0857736550。

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