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シッデシュワラ寺院（シッデシュワラまたはシッデシュワラとも綴られ、地元ではプラダ・シッデシュワラと呼ばれている）は、インドのカルナータカ州ハヴェリ地区のハヴェリに位置しています。12世紀の西チャールキヤ朝美術の華麗な例と考えられており、内部に存在するヒンズー教の神々の多くの自由な彫刻でよく知られています。[ 1 ]しかし、碑文の証拠は、寺院の最初の奉献が11世紀後半であったことを示唆しています。[ 2 ]この寺院の興味深い点は、チャールキヤ朝の建築の標準である東の昇る太陽の方角ではなく、西の方角を向いていることです。[ 3 ]現在、シヴァ神に捧げられたシャイヴァ寺院として使用されていますが、歴史家は、この寺院が最初にどの信仰または宗派によって、どの神に奉献されたのか確信していません。[ 3 ]多くの人々が信仰のために寺院を訪れるが、寺院訪問に関する証拠はギーター第17章23節に見出すことができ、そこにはそれとは異なることが書かれている。シヴァ神の彫像のほとんどは、彼が瞑想している姿である。彼が自分自身について瞑想しているという主張がある一方で、デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナには、シヴァ神が他の神のために瞑想しているという証拠がいくつか見られる。この不確実性は、おそらく多くの神々の彫像がばらばらであることと、主要な壁画が劣化していることに起因している。[ 3 ]
滑石で造られたシッデシュヴァラ寺院[4]は、町の東端に 位置しています。碑文によると、ハヴェリは元々ナラプリと呼ばれ、現代のカルナータカ州で最も古いアグラハラ（学問の地）の1つでした。[ 1 ]町にある西暦1067年の覚書には、村が400人のバラモンに寄進したことが記されています。[ 5 ]この寺院は、ハヴェリ近郊にある他のいくつかのチャールキヤ朝の寺院、チャヴダヤダナプラのムクテシュヴァラ寺院、ハララハリのソメシュワル寺院、ニラルギのシッダラメシュヴァラ寺院とよく似ています。この寺院の地下全体が数フィート沈下しているため、開放されたマンタパ（広間）に降りる必要があります。[ 3 ]
この寺院は当初、ヴィシュヌ神を祀るヴァイシュナヴァ寺院として奉献された可能性があり、後にジャイナ教徒が寺院からいくつかの像を取り除いた可能性があり、最終的にシヴァ神の崇拝者の行列の下に置かれた後、シヴァ寺院になった可能性がある。[ 6 ]この結論は、寺院の東壁（後壁）の小さなキルティムカ（ガーゴイルの顔）の下に太陽神スーリヤの像が存在することから導き出された。しかし、独立した石板から彫られ、マンタパの屋根の上にあるシカラ（上部構造）の前に取り付けられたシヴァの絵は、それとは異なることを示唆している。[ 3 ]全体として、寺院の平面図は、11世紀の標準的なチャールキヤ建築のすべての特徴を備えており、ドラヴィダ建築の表現に、小祠や付柱上の小さな装飾塔などの12世紀の革新的な要素がいくつか追加されている。[ 7 ]
寺院のマンタパ（広間）には、ウマ・マヘーシュヴァラ（シヴァ神とその妻ウマ）、ヴィシュヌ神とその妻ラクシュミー、太陽神スーリヤ、ナーガ・ナーギニー（男性と女性の蛇の女神）、シヴァ神の息子であるガネーシャとカルティケーヤの彫像がある。シヴァ神は4本の腕を持ち、3本の腕にダマル（太鼓）、アクサマーラ（数珠）、トリシューラ（三叉槍）という持ち物を持っている。左下の腕はウマの上に置かれ、ウマはシヴァ神の膝の上に座り、右腕でシヴァ神を抱きしめながら、シヴァ神の顔を見つめている。ウマの彫像は、花輪、大きなイヤリング、巻き毛で美しく飾られている。[ 1 ]ナーガとナーギニーは、パールヴァティーの像とともに、前室（控えの間）の扉の横に尻尾を絡ませて現れている。壁龕には、6本の腕を持つ奇妙な男性像が描かれている。下側の2本の腕にはリンガ（シヴァ神の象徴）が握られており、左中央の腕にはチャクラ（車輪）が握られている。[ 3 ]
玄関上部の楣にはブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌの像があり、中央にはシヴァがいます。ガネーシャとカルティケーヤはブラフマーとヴィシュヌの両脇にいます。出入口の両側には穴の開いた石造りの窓があり、主聖堂（ガルバグリハまたはセラ）には簡素なリンガ（シヴァのシンボル）があります。天井パネルの一部にはサプタマトリカ（「7人の母」）の像があり、四角い柱にはアシュタディクパーラ（「8人の守護者」）とヒンドゥー教のトリムルティ（「3つの形態」）およびスーリヤの写真があります。 [ 8 ]サプタマトリカは外の階段井戸の壁にも彫られています。フリーズ上のサプタマトリカの彫刻は、一般的に母性を表すために膝の上に子供を抱えた女神で、その下にある男性の対応するヴァーハナ（乗り物）によって識別されます。フリーズの一方の端にはシヴァ、もう一方の端にはガネーシャがいる。シヴァの隣にはマトリカ（「母」）の女神たちがいる。ブラフマーの配偶者であるブラフミー（またはブラフマニ）はガチョウを伴い、シヴァの配偶者であるマヘーシュヴァリーはナンディ（雄牛）を、ヴィシュヌの配偶者であるヴァイシュナヴィはガルーダ（鷲）を、カルティケーヤの配偶者であるカウマリは孔雀を、ヴァラーハの配偶者であるヴァラーヒーは（イノシシの代わりに）水牛を、インドラの配偶者であるインドラーニーは象を伴っている。最後の「母」は、犬を伴ったチャームンダーの骸骨像か、死体である可能性がある。[ 8 ]壁龕にあるその他の注目すべき彫刻としては、7つの頭を持つ蛇に覆われたスーリヤとマヒシャースラマルディニー（ドゥルガーの一形態）がある。寺院の敷地内には寄進を記録した古いカンナダ語の碑文がいくつかあり、最も古いものは寺院内の梁に刻まれており、西暦1087年のものとされている。また、西暦1108年の別の石碑（シラシャサナ）が外に立っている。 [ 5 ]
北緯14度47分26秒、東経75度24分39秒/北緯14.79056度、東経75.41083度/北緯14.79056度、東経75.41083度