シルハ族

シルハ族
ⵉⵛⵍⵃⵉⵢⵏ;
	モロッコのタフラウト出身のベルベル人女性。
人口の多い地域
	アトラス山脈、スース渓谷、モロッコ
モロッコ	2,000,000 –3,500,000
フランス	50万人
言語
	シルハ
宗教
	スンニ派イスラム教
関連民族
	その他のベルベル人

シルハ族（ベルベル語：ⵉⵛⵍⵃⵉⵢⵏ、ローマ字表記： išelḥiyen、アラビア語：الشلوح、ローマ字表記： aš-šlūḥ）、またはシュレウ、イシェルヒエンは、主にモロッコのアンティアトラス山脈、高アトラス山脈、スース渓谷、スーシ沿岸地域に居住するベルベル人のサブグループである。^[5]^[6]

概要

シルハ族は伝統的に自らをイシェルヒエンと呼んでいる。この固有名はフランス語でles Chleuhと表記される。 ^[7]イシェルヒエンはShluhやSchlöhとしても知られる。^[5]アラビア語話者の間では、Chleuhはベルベル人全般を指す呼称として使われているが、イマジゲンはベルベル人全体を指す正しいベルベル人の自称である。^[8]

シルハ族は主にモロッコの南大西洋岸、高アトラス山脈、アンティアトラス山脈、スース渓谷に居住している。^[5]彼らはベルベル人の起源であり、トゥアレグ族、リフ族、カビレ族、シャウィア族などの他の民族サブグループも含まれる。^[9]シルハ族はモロッコのベルベル語を話すコミュニティの一部であり、最も南に居住するベルベル人である。^[10]^[11]

歴史

古代、ベルベル人は北西沿岸部の商業拠点や植民地でフェニキア人やカルタゴ人と交易していた。彼らは古代マウレタニア王国を建国したが、紀元33年にローマの支配下に入り、最終的にベルベル人の統治下に再統一された。^[12] 7世紀には、イスラムのウマイヤ朝が北西アフリカのベルベル人とビザンチン帝国の拠点を侵略し、紀元698年にカルタゴを占領した。ウマイヤ朝はその後数年間名目上モロッコを支配していたが、ベルベル人の抵抗によりその支配は不安定だった。まもなく紀元739年に、ウマイヤ朝のアラブ人はノーブルスとバグドゥーラの戦いでベルベル人に敗れた。モロッコは、バルガワタやミドラーなどのベルベル王国の支配下にあった。789年、地元民の承認を得て、元ウマイヤ朝廷臣がフェズを統治するイドリース朝を建国した。イドリース朝は970年まで存続し、その後数世紀にわたり様々な小国が支配権を争った。1053年以降、モロッコはベルベル部族が建国したイスラム王朝の連続によって統治された。その中には、モロッコにイスラム教を広めたムラービト朝（1053年 - 1147年）、ムワヒド朝（1147年 - 1275年）、マリーン朝（1213年 - 1524年）などがある。1668年、東方から来たシャリファン一族が支配権を握り、現アラウィー朝を建国した。^[13]

フランスとスペインの植民地帝国は 1904 年にモロッコを分割し、領土の南部は 1912 年にフランスの保護領と宣言されました。アラブ化は植民地政府と独立後の政府の両方で公式の国家政策として残りました。1980年代にアルジェリアのベルベルの春がベルベル人の領土に広がると、ベルベル人はベルベル人のルーツを再確認しようとしました。

社会

イシェルヒエン族は主にモロッコのアトラス山脈とスース渓谷に住んでいます。伝統的に彼らは農民であり、家畜も飼育しています。^[14]中には半遊牧民もおり、水が利用できる季節には作物を栽培し、乾季には家畜を連れて移動します。^[5]

モロッコ南西部の山岳地帯にあるイシェルヒエンのコミュニティは、季節の変わり目や戦争の時期に、相互に放牧権を提供するという点で互いに協力していました。これらの同盟は、シルハのコミュニティが近隣や遠方のシルハのコミュニティを招待する毎年の祝祭の集まりによって再確認されました。^[15]

言語

イシェルヒ人はベルベル語の一種タシェルヒト語を話す。これはアフロ・アジア語族のベルベル語派に属する。^[8]^{[16]彼らの言語は}スー・ベルベル語と呼ばれることもある。^[17]^[18]

2014年現在、シルハ語話者は約470万人で、モロッコ人口の14.1％を占めている。^[19]

タシェルヒト語は、トゥアレグ族が話すベルベル語など他のベルベル語とは大きく異なります。^[20]

ネーミング

シルハ語を話す人々は、通常、自分たちの言語をタクリット（Taclḥit）と呼びます。^[21]（ティフィナグ文字ではⵜⴰⵛⵍⵃⵉⵜ ） ^[22] 。この名前は形態的には女性名詞で、男性形のアクリイ（Aclḥiy、「シルハ語を話す男性」）に由来しています。^[23]

AclḥiyとTaclḥiytという名前の由来は未だ不明です。この名前が西洋の印刷物に初めて登場するのは、MármolのDescripcion general de Affrica (1573 年、第 1 部、第 1 巻、第 33 章) です。

...Y entre los Numidas、Y Getulos dela Parte Occidental de Affrica se habla Berberisco cerrado、Y alli llaman esta lengua、Xilha、y Tamazegt、q̃ Son nobres muy antiguos。

「...アフリカ西部のヌミディア人とゲトゥリ人は、顕著な地域的特徴を持つベルベル語を話し、^[24]そこでは、この言語を Xilha [ʃilħa] と Tamazegt [tamaziɣt] と呼んでいますが、これは非常に古い名前です。」

現在、この語はシルハ語話者の間では固有名詞として使われている。一部の人々や情報源は、名詞語幹šlḥがアラビア語の名詞šilḥ「盗賊」（複数形šulūḥ）に遡るため、この語は外名詞起源であると主張している。[ 25 ^]しかし、この意味はアラビア語の東部方言にのみ存在し、マグリブ方言には存在しないため、この説の弱点となっている。また、この語の語源を調べようとした人の大半は外国語の辞書を使用しており、むしろまず関連言語を調べることになっていた。これは主に、この仮説の提唱者がシルハ語話者ではなかったという事実による。^[26]

タチェルヒト語に基づいてこの名前を説明しようとする試みは数多くある。その中で最も論理的なのは作家のモハメッド・アクディムによるもので、彼は寄稿文の中で、シュルフという名前は、実はモロッコ、ハイアトラスのマスムーダ、マラケシュ、スース、アンティアトラス山脈の領土の元々の住民が付けた名前であると強調している。シルハ語の動詞イシュルは「定住する、居住する、住む」という意味で、これはシュルフという名前が「定住した定住者または定住者」を意味することを示している。^{[27]彼はまた、他の言語で}シャルとシュルフという言葉の意味を探ることに頼るのは無意味であり、役に立たない、と付け加えた。アラビア語での解釈と説明については、アマジグ人の言語的偏見の極みである。^[26]

シルハ族の人々

参照

ハイアトラス

さらに読む

「イシェルヒエン」、ブリタニカ百科事典オンライン、2008 年、ウェブページ: EB-Ishelhiyen。

参考文献

^ フィリップス、デイビッド・J. (2001)。移動する人々：世界の遊牧民の紹介。ウィリアム・ケアリー図書館。p. 231。ISBN 978-0-87808-352-7。
^ ドーソン、アラン・チャールズ（2009年）。アフリカの神社：歴史、政治、社会。カルガリー大学出版局。p. 201。ISBN 978-1-55238-246-2。
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^ “Rapport du ComitéConsultatif pour la Promotion des langues régionales et de la pluralité linguistique interne (2013)”. www.culture.gouv.fr (フランス語) 。2022-05-31に取得。
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^ ジョージ・ピーター・マードック（1965年10月15日）。文化と社会：24のエッセイ。ピッツバーグ大学出版局。pp.343-344。ISBN 978-0-8229-7406-2。
^ タチェルヒト、民族誌 (2007)
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^ ジョセフ・R・アップルゲート（1957年）『ベルベル研究I：シルハ、中東ジャーナル』第11巻第3号（1957年夏）、324-327ページ
^ El Mountassir (2017:167)、Justinard (1914:2)、Destaing (1920:166)、Galand (1988、1.14)。
^ “Dictionnaire Général de la Langue Amazighe Informatisé”.タル.ircam.ma。王立アマジグ文化研究所。2020年12月28日に取得。
^ Aclḥiyはほとんどの場合、単に「シルハ語を話す人」を意味する。移住者コミュニティーでシルハ語を積極的に習得していないシルハ語話者の子供たちが、依然として自らをAclḥiyと認識しているかどうかは不明である。この用語には民族的（人種的）側面もある。シルハ語を母国語とする白人は、一般的に黒人の母国語話者（解放された奴隷の現代の子孫）を、アラビア語の「市場」（奴隷が売買された場所）を意味するスークから派生した軽蔑的な用語である「asuqqiy」と呼ぶ。文献には黒人話者の自己呼称に関する情報はない。
^ セラード: Dicho del acento o de la pronunciación: Que presenta rasgos locales muy marcados Diccionario de la lengua española、Real Academia Española。
^ ストゥンメ (1899:3); Dozy, R. (1881)、Supplément aux dictionnaires arabes、Leyde: Brill、p.も参照。 I:781、shilḥ、複数形shulāḥ「ボルール、山賊」。
^ ab (ar) Maghrebvoices - モロッコのベルベル人はなぜ自分たちを「Shluh」と呼ぶことを拒否するのか？
^ (ar) Febrayer.com - シュルー、タシェルヒット、マスムーダ、マサミダ」

外部リンク

モロッコ語 - 言語カード

[1] フィリップス、デイビッド・J. (2001)。移動する人々：世界の遊牧民の紹介。ウィリアム・ケアリー図書館。p. 231。ISBN 978-0-87808-352-7。

[2] ドーソン、アラン・チャールズ（2009年）。アフリカの神社：歴史、政治、社会。カルガリー大学出版局。p. 201。ISBN 978-1-55238-246-2。

[3] “RGPH 2014”. rgphentableaux.hcp.ma . 2022年5月31日閲覧。

[4] “Rapport du ComitéConsultatif pour la Promotion des langues régionales et de la pluralité linguistique interne (2013)”. www.culture.gouv.fr (フランス語) 。2022-05-31に取得。

[wwshilha-5] ヴォルフガング・ヴァイスレーダー (1978)。『遊牧民の選択肢：アフリカ・アジア砂漠とステップにおける相互作用の形態とモデル』ウォルター・デ・グリュイター。pp . 11– 12。ISBN 978-3-11-081023-3。

[6] ブリタニカ百科事典2008年、Shluh。

[7] ダルビー、アンドリュー（2015年）。『言語辞典：400以上の言語を網羅した決定版』ブルームズベリー出版。614ページ。ISBN 978-1408102145. 2016年11月2日閲覧。

[Shoup2011p54-8] John A. Shoup (2011). アフリカと中東の民族グループ: 百科事典. ABC-CLIO. pp. 53– 54. ISBN 978-1-59884-362-0。

[Appiah2010shp-9] マリアン・アギアール (2010)。アンソニー・アピアとヘンリー・ルイス・ゲイツ (編)。アフリカ百科事典。オックスフォード大学出版局。p. 175。ISBN 978-0-19-533770-9。

[10] ジェームズ・スチュアート・オルソン (1996)。アフリカの諸民族：民族史辞典。グリーンウッド。p. 91。ISBN 978-0-313-27918-8。

[Appiah2010shp2-11] マリアン・アギアール (2010)。アンソニー・アピアとヘンリー・ルイス・ゲイツ (編)。アフリカ百科事典。オックスフォード大学出版局。pp . 106– 107。ISBN 978-0-19-533770-9。

[Minahan2016p378-12] ^ジェームズ・ B・ミナハン（2016年）。『無国籍国家百科事典：世界の民族・国民グループ、第2版』ABC - CLIO。pp.378-379。ISBN 978-1-61069-954-9。

[Alatas82-13] サイード・ファリド・アラタス (2005)。『イブン・ハルドゥーンの応用：社会学における失われた伝統の回復』ラウトレッジ、p. 82。ISBN 1317594002。

[14] ジェームズ・スチュアート・オルソン(1996)。アフリカの諸民族：民族史辞典。グリーンウッド。523 ページ。ISBN 978-0-313-27918-8。

[15] ジョージ・ピーター・マードック（1965年10月15日）。文化と社会：24のエッセイ。ピッツバーグ大学出版局。pp.343-344。ISBN 978-0-8229-7406-2。

[16] タチェルヒト、民族誌 (2007)

[Kossmann19-17] マールテン・コスマン (2013)。『アラビア語の北部ベルベル語への影響』BRILL Academic。pp . 19– 20。ISBN 978-90-04-25309-4。

[18] ^ MG Kossmann; HJ Stroomer (1997) 。Alan S Kaye (編)。アジアとアフリカの音韻論：コーカサスを含む。Eisenbrauns。pp. 461– 462。ISBN 978-1-57506-019-4。

[Comm-19] Haut commissariat au Plan、モロッコ王国、Haut commissariat au Plan。「マロック総督」。HCP (フランス語)。オー・コミッサリアット・デュ・プラン。2016 年8 月 16 日に取得。

[20] ジョセフ・R・アップルゲート（1957年）『ベルベル研究I：シルハ、中東ジャーナル』第11巻第3号（1957年夏）、324-327ページ

[21] El Mountassir (2017:167)、Justinard (1914:2)、Destaing (1920:166)、Galand (1988、1.14)。

[22] “Dictionnaire Général de la Langue Amazighe Informatisé”.タル.ircam.ma。王立アマジグ文化研究所。2020年12月28日に取得。

[23] Aclḥiyはほとんどの場合、単に「シルハ語を話す人」を意味する。移住者コミュニティーでシルハ語を積極的に習得していないシルハ語話者の子供たちが、依然として自らをAclḥiyと認識しているかどうかは不明である。この用語には民族的（人種的）側面もある。シルハ語を母国語とする白人は、一般的に黒人の母国語話者（解放された奴隷の現代の子孫）を、アラビア語の「市場」（奴隷が売買された場所）を意味するスークから派生した軽蔑的な用語である「asuqqiy」と呼ぶ。文献には黒人話者の自己呼称に関する情報はない。

[24] セラード: Dicho del acento o de la pronunciación: Que presenta rasgos locales muy marcados Diccionario de la lengua española、Real Academia Española。

[25] ストゥンメ (1899:3); Dozy, R. (1881)、Supplément aux dictionnaires arabes、Leyde: Brill、p.も参照。 I:781、shilḥ、複数形shulāḥ「ボルール、山賊」。

[maghrebvoices.com-26] (ar) Maghrebvoices - モロッコのベルベル人はなぜ自分たちを「Shluh」と呼ぶことを拒否するのか？

[27] (ar) Febrayer.com - シュルー、タシェルヒット、マスムーダ、マサミダ」