シカルバッダ寺院

シカルバッダ寺院は、伝統的なヒンズー教またはジャイナ教 の礼拝所であり、通常は塔、尖塔、ドームを備えた上部構造を特徴とする建築で、彫刻が施された大理石、砂岩、またはその他の石で建てられていることが多い。このような寺院はヒンズー教の多くの分派で一般的ですが、このような寺院を説明するためにシカルバッダ寺院という用語を使用するのは、ヒンズー教のスワミナラヤン分派とジャイナ教で最も一般的です。シカルバッダ寺院の反対は、シカラ塔のない、つまり平らな屋根の寺院です。^[1]

マンディールとは、ヒンズー教、ジャイナ教、仏教の寺院のことです。シカルバッダという用語は、サンスクリット語で山頂を意味するシカラと、境界を意味するバッダから構成されています。 ^[2] したがって、シカルバッダ マンディールは、神聖な神殿の頂上に尖塔があり、山頂に囲まれているように見えるヒンズー教またはジャイナ教の寺院の一種を指します。

シカールバッダ・マンディールは中央の祠堂に神の神聖な像を安置しており、ヒンズー教徒が祈り、崇拝し、瞑想し、神への信仰を捧げるために集まる神聖な空間と礼拝の場となっている。^[3] シカールバッダ・マンディールは伝統的な礼拝の場としてだけでなく、インドのヒンズー教徒の生活における社会的、文化的領域においても重要な機能を果たしている。インドの考古学と建築の学者であるジョージ・ミッシェルは、「寺院はヒンズー教の最も特徴的な芸術的表現であり、それが奉仕するコミュニティの社会的、精神的生活の両方の中心を提供している」と述べている。^[4] 伝統的なシカールバッダ・マンディールはインド亜大陸以外にも建てられており、ヒンズー教徒のディアスポラのメンバーが文化的、精神的遺産とつながり、それを祝う手段として機能している。 1822年から1828年にかけてインドのグジャラート州で6つのシカルバッダ・マンディールを奉献したスワミナラヤンは、これらの伝統的なヒンドゥー教のマンディールの5つの意義について述べている。第一に、マンディールはヒンドゥー教の聖典に従って建設され奉献された、礼拝を捧げる聖地としての役割を果たした。その神聖さから、マンディールはヒンドゥー教の祭りを祝ったり、宗教儀式を行うのに理想的な場所でもあった。マンディールはさらに、精神的な集まりや指導の場、サンスクリット語、聖典、信仰芸術の研究の中心地として機能した。最後に、マンディールは慈善活動の拠点として機能し、信者は困っている人々に施し物、医薬品、衣服を寄付した。^[5]

伝統的な建築の規範を規定したヒンズー教の聖典であるシルパ・シャーストラには、シカルバッダ・マンディルの構造がプルシャ、すなわち宇宙人の体を象徴的に表す方法が説かれている。 ^{[6]マンディルは、擬人化された}ヴェーダの宇宙論を描いた形而上学的な青写真であるヴァストゥ・プルシャ・マンダラ のレイアウトで建設されている。^[7] マンディルの基礎から尖塔（シカル）の上で揺れる旗（ドヴァジャ）まで、主要な外部の特徴はそれぞれプルシャ神の姿の一部を象徴しており、祀られたムルティは構造の魂を体現している。^[8] このことから、寺院に入るときは靴を脱ぐなど、参拝者に対する特定のエチケットのルールが生まれている。

シカールバッダ寺院の構造は、精神的な願望と悟りの根深い意味合いも反映している。例えば、山に似た形の尖塔（シカール）は、上昇志向を象徴している。 ^[9] 学者のレイモンド・ウィリアムズは、ドームと尖塔は「神々の住まいである神聖な場所では、地上と神の間の境界が断たれていることを信者に思い出させる。こうして、彼らは、訪問の目的は自分自身の精神的な上昇を助けることであると思い出させられる。ある一般人は、寺院は山頂の形で建てられ、最も高い尖塔は天の世界を暗示し、無限の感触が俗世にもたらされていると述べた。」^[10]神が住む 内陣（ガルバグルーハ）は、寺院の比喩的な胚の役割を果たしており、信者はここ​​で礼拝することで新しい精神的な生命を得ると言われている。^[9]

シカルバッダのマンディルでは日々の儀式が異なりますが、特定の慣習や実践はヒンズー教のさまざまな宗派で比較的一般的です。多くのマンディルでは、1日を通して5回のアールティが行われます。各アールティのタイミングは、マンディル内に安置されている神聖なムルティ、つまり神の像にまつわる儀式と一致しています。 ^[11] 最初のアールティ、つまりマングラ・アールティは、日の出前に行われます。シャンガル・アールティは、ムルティに衣服を着せた後に行われます。ラージボグ・アールティは、ムルティに食べ物が供えられる正午に行われます。夕暮れには、サンディヤ・アールティが行われます。 1日の最後のアールティであるシャヤン・アールティは、ムルティが夜寝る 前に行われます。シカルバッダ寺院におけるアルティやその他の儀式は、サードゥーによって執り行われます。他の種類の寺院では、在家のプジャリが通常、そのような役割を果たします。

ほとんどのマンディールには、参拝者が入場時に鳴らす鐘 (ガンタ) が中央の祠の内部または近くに設置されています。信者は、参拝を始める前にガンタを鳴らして神に祈りを捧げます。鐘を鳴らすことは、アールティの儀式中だけでなく、アールティの開始を告げるときにも使用されます。参拝者は、マンディールの敷地内にある神々のムルティがある他の場所に行くこともできます。マンディールへの典型的な参拝では、敷地内の信者がプラダクシナを行い、神聖な境内の ムルティを眺めながら、1 つ以上の祠の周りを巡ります。

信者の中には、カター（聖典の一部の朗読や、修行僧や学識のある世帯主による宗教的な講話）を聞くためにマンディルに残る者もいる。多くのシカルバッダ・マンディルを含む大きなマンディルには、講話が行われる集会所がある。重要な祭りの日など、群衆が集会所に入りきらない場合には、中庭のオープンスペースが使われることが多い。^[12]

シカルバッダ寺院の重要な儀式はプラーナ・プラティシュタであり、これはムルティを奉献し、神を像の中に呼び求める神聖な儀式である。ヒンドゥー教の聖典には、「すべての器官にパラマートマが完全に宿る者、つまり純粋なマハープールシュだけがプラーナ・プラティシュタを行う資格がある。なぜなら、その人だけが心の中にあるパラマートマをムルティの中に呼び求めることができるからである」と明記されている。 ^[13] したがって、スピリチュアルな導師や年長のサドゥーは、シカルバッダ寺院の落成式でプラティシュタの儀式を頻繁に行う。

グジャラート州のソムナート寺院は、シヴァ神の 12 のジョティルリンガ寺院の 1 つとされ、その歴史は共有地の始まりまで遡ります。デリーのチャタルプル寺院は、インド最大のヒンズー教寺院群の 1 つです。米国外にも、数多くの伝統的なシカルバッダ寺院が建設されています。

ジャイナ教センター・レスターもまた、有名なシカルバッダ寺院である。^{[14]その主な偶像は}シャーンティナータ神である。この寺院は、ディガンバラ派とシュヴェターンバラ派の両方に対応する世界初の寺院である。また、西洋世界で最初に奉献されたジャイナ教寺院でもある。

スワミナラヤンの伝統では、「マンディールの建設は、スワミナラヤンの「ウパサナ」を表現し、推進する重要な手段であり続けている」^{[15] 。}スワミナラヤン の時代から、信者のグループは、ガル マンディールと呼ばれる小さな家庭の神殿で自宅で礼拝を行っていた。その後、家族が集まる必要が生じたときに、彼らはハリ マンディールを建設した。これは、倉庫などを改造した典型的な簡素な建物で、プジャリとしてのサドゥーを必要としない簡素な儀式を行う場所であった。次に、信者のコミュニティが大きくなり、費用を負担できるようになると、信者は信仰心を表現するためにシカルバッダ マンディールを建設した。最初の 6 つのシカルバッダ マンディールは、スワミナラヤン自身によって建設された。学者ハンナ・キムは、「言い換えれば、この石造りの寺院は、スワミナラヤンの教えに対するサットサンギの献身的な献身と、その実現に向けて資源を注ぐ決意を最も具体的に表している」と説明しています。^[16]

スワミナラヤン組織では、マンディールは何千もの自発的な寄付によって建てられ、信者の信仰心の表れとみなされています。学者のハンナ・キムは、「資金調達から石の最終的な研磨まで、何千ものサットサンギがマンディールのプロジェクトに自発的に寄付し、理想的な信者のイメージを身につける手段としてきました。その行動はグルに似せられており、したがってグルのように常にバグワンに奉仕する状態です。サットサンギが語るように、グルが体現したこの献身的に規定された奉仕と犠牲の姿勢は、 16か月から2年強という記録的な速さでシカルバッダマンディールを後援し建設するという彼らの決意を促します。」と述べています。 ^[16]

シカルバッダ寺院群には、数多くの関連建造物も含まれています。 寺院で奉仕するサドゥーは、通常、敷地内の寮に住んでいます。スワミナラヤン寺院の際立った特徴は、訪問者のために用意されたゲスト ハウス (ダルマシャラ) です。 ^[17] レイモンド・ウィリアムズは、「リクエストに応じて、メンバーにはシンプルだが快適な部屋で宿泊できる。旅行中に寺院を訪れたい個人や家族、または主要な寺院を訪れる宗教的な巡礼をする人には、食事と宿泊が提供される。数日間続く祭りのために寺院に来る大勢の人々のためにも、宿泊施設が用意されている。宿泊費は無料だが、ほとんどの訪問者は寄付をする。小さな寺院には客室が2つか3つしかないかもしれないが、より大きなシカルバッダ寺院には、数百人の巡礼者を収容できる建物がいくつかある。アムダバドのBAPS寺院は、8階建てのダルマシャラを建設し、1階には巡礼者が完全な健康診断を受けることができる近代的な医療施設がある。巡礼者の増加に対応するため、多くの寺院で新しい建物が建設されている。」と述べている。^[17]