シーラ・ナゲイラ

シーラ・ナゲイラ、シーラ・マゲイラ、シーラ・ナ・ゲイラ・パイク、またはシーラ王女は、ニューファンドランド島カーボニアで地元の著名なパイク家の先祖とみなされている伝説的な 17 世紀のアイルランドの貴族の女性です。

伝説

家族の伝説が初めて印刷物に登場したのは、1934年にウィリアム・A・マンがハーバー・グレースについて書いた記事である。 ^[1]それによると、シーラは17世紀初頭に生き、コノートで最近土地を追われたゲール人貴族の出身であった。^[1]アイルランドではカトリックの教育は違法であったため、彼女は叔母が女子修道院長を務めるフランスの女子修道院の学校に送られた。^[1]往復の航海の途中、彼女の船は最初はオランダの軍艦に、次にニューファンドランドに向かう途中でピーター・イーストンが船長を務めるイギリスの私掠船に拿捕された。 ^[1]途中でイーストンの中尉ギルバート・パイクとシーラは恋に落ち、ハーバー・グレースに上陸し、船の牧師によって結婚し、最初はモスキート（現在のブリストルズ・ホープ）に、後にカーボニアーに定住した。^[1]

マンの1934年版では、シーラとギルバートの長子は「ニューファンドランド初の白人の子供」であるとされており、^{[1] 1613年に}キューピッドで生まれたニコラス・ガイの息子よりも前のことである。^[2]他のバージョンでは、範囲をカーボニアまたはニューファンドランド西海岸の初の白人の子供に縮小したり、カナダ全土またはイギリス領北アメリカ（バージニア・デアは1587年にロアノーク植民地で生まれたとされている）にまで広げている。 ^[2] 1940年代に、この物語はジョーイ・スモールウッドのラジオ番組「ザ・バレルマン」で数回放送され、学校の読書教材にも含まれ、ニューファンドランド中に広まった。^{[3] 1958年、PJウェイクハムは伝説に基づいた小説}「プリンセス・シーラ」を自費出版し、1960年までに5,000部を売り上げ、1987年に「プリンセス・シーラの伝説」として再出版された。^[2] 1960年以降の伝説の多くには、シーラが105歳で亡くなったなど、ウェイクハムの小説の要素が取り入れられている。^[4]

パイク家はニューファンドランドで大家族となり、家系図にパイク家の名前を持つ人の多くはシーラの子孫であると主張している。^[5] エドモントン-ストラスコーナ選出の国会議員リンダ・ダンカンは2009年にカナダ下院で次のように述べた。^[6]

私の家族のルーツは、1610 年頃にモスキートポイントとカーボニアで始まった海運業でした。私の先祖、ギルバートパイクは海賊でした。... ニューファンドランドで最も有名な人物、シーラナゲイラは私の先祖です。

名前

シーラという名前は、アイルランド語の名前Síle (古い綴りはSighile ) の英語化された綴りであり、それ自体はもともとCeliaまたはCeciliaのゲール語化であり、後にJuliaと同一視されるようになった。シーラのセカンドネームは、マンの記述ではNagiraと綴られている。 ^[7]カーボニアーの女の子は、1917年にシーラに敬意を表してMageilaというミドルネームを与えられた。 ^[8]MまたはNと lまたはrのすべての組み合わせが確認されており、中央の母音はi、e、a、ee、ei、またはieと表記される。続くrと一緒になって/ɛr/、/ɛər/、/ɪər/、または/ɑr/と発音される(それぞれERRor、squaRE、nEAR、またはstARtのように)。^[9]「NaGeira」や「na Geira」のような2語形も見られる。^[10]

通路詩では、Síle Ní Ghadhraは、ジャコバイトの蜂起を待つ奴隷の女性として擬人化されたアイルランドの一般的な名前です。同名の例としては、マンスターの詩人Tadhg Gaelach Ó Súilleabháin (1715–1795)が書き、 1849年にJames Clarence Manganが翻訳したもの、^[11]、同じ韻律で1831年にJohn D'Altonが翻訳したもの、^[12] 、Ethna Carberyのゲール語復興詩「Shiela ní Gara」などがあります。^[13]ユージン・オカリーは1829年にカトリックの解放に関連して同じ擬人化を使用しました。^「 Sheela na Guira」、「Celia O'Gara」、「Shillinaguira」、その他多くの綴りは、 Ó Súilleabháin と D'Alton の詩のよく知られたアイルランドのジグ設定であり、1745 年から証明されています^{。 [15]}

「Ni Ghadharadh」（現代綴りNí Ghadhra）は、ルイネ・コナハトの酋長の姓であるオー・ガドラ（オガラ）の女性形です。^[16]もう一人の「シーラ・ナ・ギラ」、または「ジリアン・ドワイヤー」は、ミュンスターのボリソリー近くのクラヒル出身のオドワイヤー（ニー・ドゥイビル）で、ウォルター・バークと結婚することでノーマン・バークス家に対する何世紀にもわたる家族の抵抗に終止符を打った。^[17]ナ・ギラはマグワイア(ニック・ウィディル、アルスターの名前)とも解釈されている。^[18]マリア・エッジワースの1817年の劇『バラ、アザミ、シャムロック』では、イギリス人のミス・ギャラガーがアイルランド人のメイドのビディの髪を乱暴にとかしたことを叱責する。「あなたは私の頭にかなり浸透させましたね！あなたは最も汚い人です！重くて扱いにくい！シーラ・ナ・ギラかそれに似たものにしか適さない。」ビディは侮辱された。「アダムから見て、そのシーラ・ナ・ギラが誰だったのかは正確には分からないが。」^[19]

1978年、ハロルド・ホーウッドは、「ナガイラ」は姓ではなく「美しい」を意味するアイルランド語の蔑称であり、シーラの本当の姓はコノートのゲール語王のオコナーであると示唆した。^[20]ヒスコックは、ホーウッドの「ナガイラ」は「私の最愛の人」を意味するモ・ギレの誤読であると示唆している。^[21]この伝説に関連して、シーラの本当の名前と家系はニューファンドランドでは迫害を避けるために秘密にされていたという説がある。^[22]

歴史性

学者たちはこの話に懐疑的である。^[23]北アメリカの他の地域の民俗伝統と共通する要素がある。^[24] 1960年代から、年配の地元民が20世紀初頭に若い頃に聞いたバージョンを民俗学者に語ったが、それ以前に広まっていたという証拠はない。^[25]アイルランドの雑誌に掲載された1892年の「シーラ・ナ・ギラ」に関する手紙では、ニューファンドランドやパイクには言及せずに、彼女を「コンノート・オグラスの長の娘で、名高い美人」と表現している。^[16]ニューファンドランドで最初に記録されたパイクは、1681年のカーボニアのトーマス・パイクです。^[26]カーボニア遺産協会の会長であるロン・ハウエルは、次のように書いています。 ^[27]「シーラとギルバートのこの伝説は、記録された事実に基づいていません。...誰かがシーラまたはギルバートのどちらかに関する信頼できる記録を発見したと知ることができれば、私は非常にうれしく思います。シーラの物語を広める人は誰でも、それは民間伝承であり、記録された歴史ではないことに注意することをお勧めします。」

シーラとギルバートの推定墓は、1980年代にカナダ王立在郷軍人会が取得するまで、パイク家とその子孫が所有していた土地にあります。^[28] 1982年にカナダ保存協会は、現存する墓石の色あせた碑文を次のように記しました。^[29]

ここには、1753 年 7 月 14 日に 63 歳でこの世を去ったジョン・パイク上院議員の遺体が眠っています。また、彼の妻ジュリアンも 174 年 6 月 14 日に 69 歳で亡くなりました。

解説

フィリップ・ヒスコックは、スモールウッドがこの物語を建国神話として、カトリックとプロテスタントの結婚を「分裂していないニューファンドランドの比喩」として評価していたと示唆している。^[30]ヨハンヌ・トゥルーは、「物語の性別化は明らかである。アイルランド人の女性の家系がイングランド人の男性の家系に取り込まれているため、目に見えるのはイングランド人の名前/アイデンティティである」とコメントしている。^[31]

文化

カーボニア市の紋章には、王冠をかぶったシーラ王女の姿が描かれている。 ^[32]地元の劇場は「シーラ・ナゲイラ王女劇場」である。^[33]彼女の墓とされる場所には観光案内の看板がある。^[34]ウェイクハムの小説の他に、この物語に基づいた作品には、LEFイングリッシュによる1955年の詩「シーラ・ナ・ゲイラのバラード」^[34] 、チャック・ヘリオットによるミュージカル「シーラ・ナ・ゲイラ：愛と窃盗の伝説」（1997年）^[35]、ゴードン・カルースによる「プリンセスと海賊」（1998年）^[35]、ドーン・ベイカーによる児童書「ニューファンドランドの冒険」がある。^[27]マーガレット・デューリーの1941年の小説『ハイウェイ・トゥ・ヴァラー』のヒロインの名前は「シーラ・マジェイラ・ミシュレ」であり、^{[36]パトリック・カヴァナの}『ガフ・トップセイルズ』 （1996年）の「シーラ・ンギラ」は伝説をさらに深めたものである。^[37]

参考文献

出典

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