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 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 南アジアで表示  シャティアル（カラコルム） | |
| 位置 | ギルギット・バルティスタン州、パキスタン |
|---|---|
| 座標 | 北緯35°31′37″ 東経73°32′36″ / 北緯35.52694° 東経73.54333° / 35.52694; 73.54333 |
シャティアルは、パキスタン北部のギルギット・バルティスタン地方のカラコルム・ハイウェイ沿いにある考古学的に重要な中継駅です。
位置
シャティアルは、主に商店、休憩所、サライからなる重要な交通駅です。[1]パキスタンのギルギット・バルティスタン州、インダス川沿いのインダス川上流域、チラスの西60キロに位置しています。[2]歴史的には、スワート渓谷、ギルギット、チラス、チトラルを結ぶ古い街道や小道の結節点として機能していました。[3]
考古学遺跡
歴史的な交差点として、多くの貿易商、仏教宣教師、ソグド人商人、巡礼者がシャティアルを通過し、岩に落書きや碑文を残していった。インダス川にかかるシャティアル橋では、 1000以上の碑文と700以上のペトログリフが見つかっている。イラン商人は、3世紀から7世紀にかけてソグド語で550以上の碑文を残した。[2] [3]絶滅したバクトリア語で9つ、中期ペルシア語とパルティア語でそれぞれ2つずつ。[4]これらの碑文の多くは短く、旅行者の名前だけからなるが、場合によっては2人以上の家族の名前も記載されている。[4]多くの碑文には到着日と思われる日付も記載されているが、これが旅の日付を指しているのだろうか、それとも年を指しているのだろうかは不明である。[4]スーザン・ホイットフィールドの著書『シルクロードの生涯』の登場人物であるサマルカンド出身の有名な商人ナナイヴァンダク[5]は、次のような最長の碑文を残した。
ナリサフの息子ナナイ・ヴァンダクは10日にここに来て、聖地カルトの魂に、私がカルヴァンダンに早く到着し、愛する弟が元気な姿でいるのを見ることができるようにと願いました。[3]
これらのイランの碑文は、ゾロアスター教や他の神々を指す神名辞典が含まれているため、当時のソグド人の命名伝統を知る上で重要である。 [4]これらの碑文は正確な日付や時代を確定するものではないが、そのほとんどはササン朝時代（224-651年）に属すると考えられている。[4]
古代ブラーフミー語とカローシュティー語の文字や落書きが岩に残っており、この場所が仏教寺院としても機能していたことがわかる。仏教徒の旅行者はこれらの碑文や芸術作品、特に仏塔とシビ・ジャータカを描いた大きな三連祭壇画を崇拝した。[3]
参考文献
- ^ 「シャティアルの紹介」 Lonely Planet . 2013年3月21日閲覧。
- ^ ab フスマン、ジェラール;ケーニッヒ、ディッテ (1997)。フェルスビルトステーション・シャシアル。 「パキスタンの考古学資料」（ドイツ語）。 Vol. 2. マインツ：フェルラーク・フィリップ・フォン・ツァーバー。ISBN 3-8053-2027-2。
- ^ abcd ニーリス、ジェイソン（2012年5月15日）。「仏教伝来の近道」。スーザン・E・アルコック、ジョン・ボーデル、リチャード・JA・タルバート（編著）。近代以前の世界の幹線道路、脇道、道路システム。古代世界：比較歴史。第5巻。チチェスター、ウェスト・サセックス：ワイリー・ブラックウェル。19ページ。ISBN 9780470674253. 2013年3月21日閲覧。
- ^ abcde Williams, N. Sims. 「イランのシャティアル碑文」（PDF） 。国際サンスクリット研究協会誌。23– 24（碑文と貨幣研究）：523– 541。ISSN 1023-3881 。 2013年3月22日閲覧。
- ^ ホイットフィールド、スーザン（1999年）。シルクロード沿いの生活。バークレー：カリフォルニア大学出版局。pp. 27–54。ISBN 9780520232143。2013 年3 月 22 日に取得。
ナナイヴァンダク。
さらに読む
- アリフ、ムハンマド（2001）。パキスタン北部、シャティアル峠とクンジェラブ峠間のシルクロード沿いの仏教時代の岩絵の研究（PDF）（博士号）。パキスタン高等教育委員会。 2022年4月15日閲覧。