セシャドリ・スワミガル

セシャドリ・スワミガル
セシャドリ・スワミガル
個人的
生まれる	セシャドリ・カマコティ・サストリ (1870-01-22)1870年1月22日 カンチプラム、タミル・ナードゥ州、インド
死亡	(1929-01-04)1929年1月4日 アンナマライ (丘)、タミル ナードゥ州、インド
宗教	ヒンズー教

セシャドリ・スワミガルは「黄金の手を持つ聖者」としても知られ、タミル・ナードゥ州カンチプラムに生まれたインドの聖人である。彼はティルヴァンナアマライに住み、そこでサマディ（瞑想意識の状態）に達した。 ^[1]

スワミガルは1870年1月22日、ティルヴァンナーマライ県のヴァンダヴァシ近郊のヴァズールで生まれました。^[2] バラダラジャ・サストリガルとマラガタムは、家系を継ぐ男児を切望していました。ある夜、サストリガルの夢にカマクシが現れ、「バターを捧げよ。そうすれば知恵のある子供が生まれるだろう」と言いました。^{[1]マラガタムは妊娠し、1870年1月22日}、パラサクティからの贈り物としてセシャドリが生まれました。

スワミガルは子供の頃トランス状態になり、父親の膝の上に座り、瞑想的なあご印のポーズをとっていた。父親が授業をしているとき、彼はまるで読んで理解しているかのように本を眺めていた。4歳のとき、スワミガルと母親が神々の青銅の鋳物を売っている店に立ち寄った後、スワミガルは「黄金の手」（タミル語：タンガ カイ）というあだ名を付けられた。幼いスワミガルはクリシュナの像を手に取り、クリシュナのプージャを行えるように母親に買ってほしいと頼んだ。商人は子供がクリシュナに似ていると考え、その像を無料で彼に与えた。翌日、商人は少年は幸運だと言った。通常1、2体しか売れない1,000体の像が1日で売れたのだ。^[1]

この事件のニュースはすぐに町中に広まり、少年は「黄金の手を持つ者」として知られるようになった。スワミガルは長年にわたってこの像を崇拝し、その後も弟のナラシンハ・ジョサイアとその子孫が崇拝を続けた。^[1]

スワミガルが14歳のとき、父親が突然亡くなった。カマコティ・サストリガルは家族を​​連れてヴァズールに移り、そこでスワミガルは教育を終えた。彼が17歳のとき、母親が亡くなり、叔父のラマスワミ・ジョシアルと叔母のカリヤニ（子どもがいなかった）がスワミガルと弟のナラシンハ・ジョシアルを引き取った。^[1]

スワミガルの母親は死の床で彼にアルナーチャラに行くよう勧めたと伝えられている。両親を失ったことで深く動揺した彼は、プージャとタパスに避難所を求めた。^[1]

アディ・シャンカラは女神カマクシを崇拝するための特別な方法を確立し、その方法が確実に守られるように、ナルマダ川からカンチプラムに30人の信者とその家族を連れてきました。カマクシを家族の神とするこれらの信者は、カマコティ・ヤールと呼ばれていました。

スワミガルは19歳のとき、北インド出身の放浪の聖者バラジ・スワミガルに出会った。バラジはスワミガルにサンニャーサ・ ディクシャ（伝えられるところによるとスワミガルが受けた唯一の正式なディクシャ）を与え、ウパニシャッドの四大格言であるマハーヴァーキヤを教えた。その後スワミガルはタミル・ナードゥ州中を旅し、1年も経たないうちにティルヴァンナーマライにたどり着いた。彼はそこで40年間苦行を続けた。

スワミガルの父親の毎年恒例の葬儀の日、叔母と叔父は彼をカンチプラムの路上から無理やり連れて帰り、葬儀の間、自宅の一室に閉じ込めた。葬儀の後、亡くなった魂と儀式を執り行う僧侶たちの祝福を求めるためにこの部屋が開けられたとき、彼らは彼が鍵のかかった部屋からいなくなっていることに衝撃を受けた。^[1]

スワミガルの旅はその後、カンチプラムの西20マイル（32キロ）にあるカヴェリパッカム^[1]へと続き、そこには親戚（母方の叔母を含む）が住んでいた。彼は親戚を訪ねることはなかったが、寺院で瞑想した。^[1]寺院の周りを歩いていると、蛇がスワミガルの上に登り、彼を守るかのように頭を広げた。これは彼の若い従兄弟のセシュによって目撃され、町中に伝えられた。^[1]

スワミガルがカヴェリパッカムにいることを知った叔母と叔父はカンチプラムから急いでスワミガルを探しに行き、寺院の池で、叔母であるカヴェリパッカムのスンダランマルが施しとして与えたタマリンド米とカッテージチーズ米で作ったリンガムを掲げて瞑想しているところを発見した。彼は俗世への執着を捨て、家族に托鉢僧として生きることを強いていた。2、3か月経ってもスワミガルの行方ははっきり分からなかったが、それは彼が1か所に長く留まることがなかったからだろう。彼はティルヴァンナーマライ近郊のティンディヴァナムに到着し、沈黙の誓いを立て、「ムーナ・スワミガル」（永遠に沈黙する聖者）として知られていた。信者TKカンニヤル^[1]は、スリ・ティンティリン・エスワラル寺院の僧侶に、スワミガルが瞑想できるようにヤガサライ寺院を開けてくれるよう頼んだ。

スワミガルは、ホーマ（火の儀式）を行うために使用する部屋を外側から施錠し、4か月後に開けるように頼んだ。スワミガルの健康を心配したシュリ・クプスワミの僧侶は、5日目に部屋を開けると、スワミガルが深い瞑想にふけっていた。僧侶の不安を知ったスワミガルは、すぐにティンディヴァナムを去った。マーチェッティクラムを通過してアイヤンホップに到着したが、その後連絡が途絶えた。スワミガルは数ヶ月後、カンチプラムの南にあるトゥーシマドゥルのパンダヴァ洞窟で再び姿を現した。彼の存在を知ると、弟のナラシンハ・ジョシアルを含む群衆が集まった。しかし、兄弟が会う前にスワミガルはトゥーシマドゥルを離れ、北アルコットに向かい、ムトゥクマラスワミ寺院とブラフメスワラ・スワミ寺院で時間を過ごした。^[1]

彼はティルパットゥールを出発し、ジャヴァドゥ丘陵を越え、パダヴェドゥ（アートヴァン・パディーから7マイル）に到着し、そこで2日間滞在した。ティルパットゥールとアートヴァンパディーには彼の親戚が住んでいたので、彼は放棄の行為としてこれらの町を訪問せずに通り過ぎたのかもしれない。トゥリンジクッパム村はアートヴァンパディーの隣にあり、スワミガルはティルヴァンナーマライに到着する前にここを訪れたと伝えられている。彼はサマーディに達するまでティルヴァンナーマライに滞在した。ラーマスワミ・ジョシアルとナラシンハ・ジョシアルはティルヴァンナーマライに急いで行き、彼の叔母であるカリヤニ・アンマルが死ぬ前に彼に会いたかったと伝えた。彼らは当局に彼が適切に食事を摂れるように頼んだ。^[1]

スワミガルの名声が広まるにつれ、地元の人々は彼を「賢い狂人」と呼び、彼は彼らを哀れんだ。^[1]彼は生涯を通じてアルナーチャラ・ クシェートラを強調した。^[3]

ヴァッリマライ・スワミガル（1870年生まれ）は、ティルップガズの普及に尽力した聖人^{[4]であり、}ラマナ・マハルシの弟子でした。マハルシは彼にアルナーチャラ山の麓に行くように命じ、そこでシェシャドリ・スワミガルはヴァッリマライを伝授しました。

ヴァッリマライ・スワミガルがティルップガズの美しさを広め始めたとき、一人の老人が施しを乞い、1.5キログラムのお粥を食べて姿を消しました。弟子たちはその貪欲な食欲を持つ人物を捜しました。翌日から、マングースが老人のための食べ物を食べるようになりました。^[4]ティルヴァンナーマライの墓地の管理人は、彼の死後にスワミガルに会いたいと切望し、スワミガルは彼にヴァッリマライに行くように言いました。管理人はマングースが食べ物を食べ、人々がそれに合わせてティルップガズを歌っているのを見ました。そして、マングースは姿を消す前にセシャドリ・スワミガルに変身しました。^[4]

スワミガルは1929年1月4日に亡くなった。彼の遺体は聖人の慣例に従い火葬されずに埋葬された。^[4]

スワミガルは最期の日々に熱を出した。彼は嫌がったが、信者たちは写真を撮るために彼のひげを剃り、入浴させ、着替えさせた。彼らは戴冠式を執り行ったが、スワミガルは熱を悪化させるかもしれないと恐れて最初は断った。しかし信者たちの強い勧めに屈し、彼は折れた。数か月間、スワミガルは象徴的に死後の世界への旅立ちを熟考し、信者に新しい住居を建てることについて何度も助言を求めていた。^[1]

彼は儀式の翌日、熱があるにもかかわらず町中を歩き回り、衰弱した。その後、スワミガルはエラヴァルスパッタム（グルカル）ハウスに座り、その家で亡くなった。彼は10年間ラマナ・マハルシの長老であり、マハルシは彼の最後の儀式にずっと立ち会っていた。^[1]

スワミガルとラマナ・マハルシは同時代人で、スワミガルはマハルシより6年前にアルナーチャラに到着しました。スワミガルの到着から7年後にマハルシがティルヴァンナーマライに来たとき、スワミガルは彼の世話をしました。^[5]二人の賢者の間には類似点が見られました。^[1]

スワミガルが店に現れるのを人々は待ち望んでおり、売り上げは伸びた。彼は顔を半分剃り、汚れた服を着て、周囲や外見に気を配らずに町中を歩き回った。^[1]スワミガルは一見健康そうな子供の死を予言し、アルナーチャラの病人に効果的な食事のアドバイスを与えた。^[1]

セシャドリ・スワミガル・アシュラム^{[6] [7]}は、ラマナスラマム近くのティルヴァンナーマライにあります。スワミガルの出生地であるヴァズールにあるスンダラヴァダナム・ペルマル寺院は、2012年2月12日に奉献される予定であった^[8]。