セミョン・ボブロフ

セミョン・ボブロフ
セミョン・セル​​ゲイヴィッチ・ボブロフ
生まれる	セミョン・ボブロフ 1763 年 ヤロスラヴリ、ロシア帝国
死亡	1810年4月3日ロシア帝国、 サンクトペテルブルク
職業	詩人、文学理論家、公務員
言語	ロシア
国籍	ロシア
母校	モスクワ帝国大学 (1785)

セミョン・セル​​ゲイヴィチ・ボブロフ（1763/1765年、ヤロスラヴリ- 1810年3月22日（4月3日）、サンクトペテルブルク）は、ロシアの詩人、公務員であった。

ボブロフの父親は教会の牧師でした。ボブロフは 9 歳のときにモスクワの神学校に入学しました。1780 年にモスクワ大学付属の中等学校に入学し、1785 年に卒業しました。彼の最初の著作は 1784 年に出版されました。

大学卒業後、彼はサンクトペテルブルクに移り、1787年に統治上院の紋章部に採用された。海軍本部と立法委員会で通訳として働いた。 ^{[説明が必要] 1792年からは}ニコライ・モルドヴィノフ提督の下で黒海艦隊の海軍本部に勤務。南ロシアで約10年間を過ごした。

1800年代初頭、ボブロフは文学、科学、芸術を愛好する自由協会の関連雑誌『ノーザン・ヘロルド』、『リセウム』、『フラワーガーデン』（ロシア語：「Северный вестник」、「Лицей」、「Цветник」）に作品を発表し、1807年に正式に協会に所属するようになった。 1805年、彼は「古代主義者」の側で、著書『陰の国の出来事、あるいはロシア語の運命』（ロシア語：「Происшествие в царстве теней, или Судьбина российского языка」）で言語論争に参加したが、当然のことながら「カラムジン主義者」の否定的な反応を引き起こし、彼らは彼を「ビブリス」（ラテン語のbibere - 飲む）と非難した。彼の思想に対するP.A. ヴャゼムスキー、K.N. バチュシコフ、プーシキンの反応により、彼らは彼を「重いビブルス」と呼び、ボブロフの名前は完全に忘れ去られることを免れた。

ボブロフは晩年、酒に溺れ、貧困に陥った。サンクトペテルブルクで結核のため死去し、ヴォルコヴォ墓地に埋葬された。^[1]

ボブロフは、彼の巨大な本のタイトルが証明しているように、例えば「真夜中の到来、あるいはロシアの軍事的および民間の天才たち（文字通り「斑紋を帯びた」）の名声、行為、知恵の熟考、詩と散文における教訓的、エロティック、またはその他のさまざまな性質の説明が続きます」 (ロシア語: «Рассвет полночи, или Созерцание славы, торжества и мудрости порфироносных, браненосных и мирных гениев России, сありがとうございますдидактических, эротических и других разного рода в стихах и прозе опытов» )。 『タウリカ、あるいはタウリアン・ケルソネソスの夏の日』（ロシア語: «Таврида, или Мой летний день в Таврическом Херсонесе»）などの長篇詩のほか、既述の『真夜中の到来』、『古き夜』などがある。宇宙、あるいはボブロフは『盲目の遥かなる旅』（ロシア語: «Древняя ночь вселенной, или Странствующий слепец»）を執筆、翻訳し、道徳的指導の作品も執筆しました。彼はロシアで英語文学に興味を持った最初の一人でした。彼は神秘主義者でしたが、彼の神秘主義は明確で人間的なものでした。彼の神秘的な感情は文学によって養われ、象徴主義への偏愛を目覚めさせ、それがしばしば（時には極端な）誇張につながった。^[2]

ボブロフの詩的才能は、同時代の多くの人々から注目された。特にデルジャヴィンは彼の作品に「夢中」で、クリロフは1822年に「ボブロフの天才」の「わがままで抑制のきかないところ」について書き、キュッヘルベッカーは彼の才能の「偉大さ」を語り、グリボエードフは有名な「タウリカ」を何度も読み返すことで自身の芸術的才能を磨いた。^[3]

しかし、そのような賞賛の一方で、彼は反対の意見にも遭遇した。ヴャゼムスキー、バチュシコフ、プーシキンよりずっと前に、ラジーシュチェフは詩「ボヴァ」の中で彼を嘲笑した。同時代の人々は、力強く、遠大な見解さえ持つ文学理論家ボブロフに価値を見出すことができなかった。当時、ボブロフは、思考の認識と言語による適切な表現との間の苦闘の厳しさを痛感していた。「言葉は軽薄だが、なんと欺瞞的だろう。耳から伝わってくる言葉は、しばしばその正しい意味を失ってしまう。」彼は大胆に新語を作り出し、「ありきたりで使い古された表現は、愛国的な努力で発明された斬新で大胆な表現ほど言葉に力を与えないようだ」と宣言した。多くの新しい言葉が彼によって作られたが、そのほとんどは不器用に複雑で趣味の悪いものだったが、いくつかは口語や文学的な言葉に取り入れられた。彼はスラヴ語（スラヴ語から派生した新語）を最も頻繁に使用し、それによってシシコフの同情を買ったが、カラムジン主義者からは物笑いの種となった。彼は「韻律は詩の音楽的性質を決して損なうべきではない... [韻律は] しばしば最も美しい感情や最も洗練された考えを逸らす役割を果たし、作者が少しでも譲歩すれば、ほとんどの場合作品の魂そのものを破壊する」と主張した。ベネディクトフ、バルモント、そして19世紀末の象徴主義者よりずっと前から、ボブロフは「恐ろしい音」と「未知の言葉」への憧れを感じており、白韻詩の美しさを主張した最初の人物の一人であった。^[4]

• モスクワ帝国大学：1755-1917：百科事典辞書。モスクワ：ロシア政治百科事典（ROSSPEN）。2010年。pp.79–80。ISBN 978-5-8243-1429-8– A. アンドレーエフ、D. ツィガンコフ経由。