セムニ・カルーゾウ

セムニ・カルーゾウ
フォーラム
生まれる	ポリセムニ・パパスピリディ 1897 （1897年） トリポリ、ギリシャ
死亡	1994年12月8日(1994-12-08)（96～97歳）
職業	考古学者および学芸員
配偶者	クリストス・カルーゾス
学術研究
規律	ギリシャ考古学
サブ分野	陶芸
機関	アテネ国立考古学博物館 ギリシャ考古学サービス

セムニ・パパスピリディ＝カルーゾウ（ギリシャ語：Σέμνη Παπασπυρίδη-Καρούζου、1897年 - 1994年12月8日）は、古代ギリシャの陶器の研究を専門とするギリシャの古典考古学者である。彼女はギリシャ考古学サービスに加わった最初の女性であり、クレタ島、エヴィア島、テッサリア、アルゴリスで発掘調査を行い、アテネの国立考古学博物館で陶器コレクションの学芸員として30年以上勤務した。彼女は1967年から1974年のギリシャ軍事政権下で政治的迫害を経験した。考古学者のマリアンナ・ニコライドゥとディミトラ・コッキニドゥは彼女を「おそらくギリシャ考古学で最も重要な女性」と評し、新聞『ト・ヴィマ』は彼女を「偉大な考古学者の世代の最後の代表者」と評した。^[1]

ポリセムニ・パパスピリディ（通称セムニ）は、1897年にギリシャのトリポリで生まれた。^[a]父親は軍人で、母親はフランスで教育を受けた裁判官の娘だった。父親の仕事の関係で家族は頻繁に引っ越し、最終的にアテネに定住した。^{[1] [3] 1930年に考古学者の}クリストス・カルーゾスと結婚し、パパスピリディ・カルーゾウという名前を名乗った。^[3]

カロウゾウはアテネ大学で考古学を学び、考古学者クリストス・ツォンタスに師事した。^{[1] [2] 1921年に}ギリシャ考古学サービスに入局し、アテネ国立考古学博物館の古代遺物学芸員となった初の女性となった。^{[1] [4]その後、カロウゾウは}クレタ島のヘラクリオンやエヴィア島のエレトリアの古代遺跡の発掘に従事した。^{[1] [5]} 1928年に彼女は（クリストス・カルゾスとともに）ミュンヘン大学とベルリン大学で学ぶためのフンボルト奨学金を授与された。 1930年にギリシャに戻ると、彼女は考古学行政区であるエフォラトの長に昇進した。この功績は活動家アヴラ・テオドロプロウによって「フェミニストの勝利」と評された。^{[1]カロウゾウはテッサリアで、その後}アルゴリスでその職に就き、そこでミケーネ文明と古典期の墓を発掘した。 ^[6]古代エピダウロスで働き、ナフプリオの町で歴史的建造物の保存に取り組み、後にガイドブックを出版した。^{[1] [3] [7]}

1933年、カルーゾウはアテネ国立考古学博物館の陶磁器コレクションの学芸員となり、30年以上（1964年まで）その職を務めた。この期間の大半、独裁者イオアニス・メタクサスが1936年に導入した法律により、考古学部門への女性の参加は禁止されており、既存の女性メンバーは博物館長やエフォアなどの最高職への昇進を拒否された。^[1]カルーゾウの仕事には、コレクションの再編成（適切にカタログ化されていない遺物の特定、記録、新しい展示の手配）が含まれ、彼女はこの仕事を「目に見えない仕事」と表現した。^[8]彼女はまた、博物館の陶磁器コレクション^[9]や石碑^[10] 、および新たな考古学的発見について広範囲に執筆した。^{[1] [11] [12]}アッティカ黒像式陶器の主要な画家であるアマシスの画家に関する彼女の研究論文^[13]は、評論家から「学術的で価値のある研究」と評されました。^[14]カロウゾーのこの画家に関する最初の研究は1931年に遡り、1938年に彼女はこの画家に関する論文の執筆を依頼されました。この論文は戦後の1956年に出版されました。^[15]

1940年にギリシャ・イタリア戦争が勃発すると、カルーゾウと夫は（他の考古学者、博物館の警備員、およびその家族とともに）第二次世界大戦中の安全のために博物館のコレクションを梱包した。^{[1] [2]}カルーゾウは後に「戦争の終わりに箱を開けて遺物を受け取ったとき、（梱包過程の）致命的に不十分な監督にもかかわらず、金製品が1つも、貴重な宝石が1つも紛失していないと確信したことは、私たちの国民にとって誇りでした」と回想している。^[8] 1941年にアテネがドイツ軍に占領されると、カルーゾウ夫妻はギリシャで唯一、抗議のためドイツ考古学研究所の会員資格を剥奪した考古学者であった。 ^[5]第二次世界大戦の終結後、彼らはカルーゾウが作成したカタログを使用して博物館のコレクションを再設置する責任を負い、この再設置は1947年に完了した。 ^[1]

1964年、カルーゾウは67歳になり、公務員に年齢制限を課す新しい法律により考古学局から引退を余儀なくされた。3年後、カルーゾウの夫が心臓発作で亡くなった1か月後、ギリシャ軍事政権が権力を握った。政治的にリベラルだったカルーゾウは、軍事政権が任命した考古学総局長スピリドン・マリナトスによって反体制派とみなされ、博物館の資料へのアクセスを禁止された。^{[1] [5]}博物館のコレクションに関する研究を続けることができなくなったカルーゾウは、この状況を「未発表の古代の作品の研究の場から恥知らずにも排除された」と表現した^[8] 。[8]同僚の招待により、船で密かに国を離れ、ローマのドイツ研究所に滞在し、その後ミュンヘンに移った。帰国後、彼女は共産主義者であると非難され、国を離れることを禁じられた。この禁止措置に対して国際的な抗議が起こった。イギリスの考古学者グループ（バーナード・アシュモールとジョン・ボードマンを含む）が書いた手紙がタイムズ紙の一面に掲載された。^[16]これにより、カルーゾウは国外へ出国し、ローマとリヨンの亡命ギリシャ人を訪問し、テュービンゲン大学とジュネーブ大学の招待学者として働くことが許可された。^[1]

1974年の軍事政権の崩壊後、カルーゾウはギリシャに戻り、ギリシャのLexicon Iconographicarum Mythologicae Classicae（「古典神話の図像学辞典」）の議長に就任した。^[1] 1975年から1977年まで、彼女はアテネ考古学協会の副会長を務め、^{[3] [2]} 1983年には国際古典考古学会議の会長に就任した。 ^[4]彼女は、この分野への研究と貢献により、リヨン大学、テュービンゲン大学、テッサロニキ大学から名誉博士号を授与された。 ^[1]合計で、カルーゾウはキャリアを通じて20冊の本と120本以上の論文を出版した。また、国立考古学博物館や考古学遺跡のガイドブックの出版を通じて、考古学への一般のアクセスにも貢献した。^{[1] [5] [17]}

考古学者ニコライドゥとコッキニドゥ（ギリシャ考古学の歴史の専門家）は、カルーゾウを「おそらくギリシャ考古学で最も重要な女性」と評し、彼女の「継続的な学問的努力、幅広い知的視点、社会貢献、民主的な感受性」と、古代の遺物、特に陶器の図像に対する彼女の革新的なアプローチに言及している。そのアプローチによって彼女は「図像を超えて、現実の人々、彼らの日常生活、態度、イデオロギーへと踏み込んだ」。^[1]カルーゾウは自身の研究方法を「古代の作品の目に見えない意味」を明らかにすることと定義した。^[18]

カロウズーは1994年12月に亡くなった。彼女の死去を発表したギリシャの新聞「ト・ヴィマ」は彼女を「偉大な考古学者の世代の最後の代表者」と呼んだ。^[1]

• 国立博物館: 博物館の図解ガイド、Εκδοτική Αθηνών、2000。
• Βιώματα και μνημόσυνα (経験と記念)、 ΗΟΡΟΣ 2.2、1984 年、1 ～ 61 ページ
• ナフプリオン (ギリシャ語: Το Ναύπλιο )。編集、1979 年。
• 『アマシスの画家』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1956年。
• Corpus Vasorum Antiquorum。ギリシャ 2: アテネ、国立第 2 美術館、パリ、1​​954 (国立美術館の古典花瓶コレクションの出版)

• Trowelblazersの記事
• アルゴリコス歴史文化アーカイブ図書館（ギリシャ語）
• アテネ考古学協会（ギリシャ語）