世俗の聖人

「世俗の聖人」という語には厳密な定義はないが、一般的には崇高な目的への貢献により崇拝され尊敬されているものの、特定の宗教によって聖人として認められていない人物を指す。宗教上の聖人と同様に、世俗の聖人の位も殉教者によって占められることが多い。

尊敬される歴史上の人物

ジョージ・オーウェルは『ガンジーについての考察』を次のように書き始めている。「聖人は無実が証明されるまでは常に有罪と判断されるべきである…」オーウェルは聖人観を攻撃しながらもガンジーを称賛してこのエッセイを締めくくっている。

私と同じように、ガンジーに対して一種の美的嫌悪感を抱く人もいるだろうし、ガンジーの聖人としての主張を拒絶する人もいるだろう（ちなみに、ガンジー自身はそのような主張をしたことはない）。また、聖人としての理想を拒絶し、ガンジーの基本的な目的は反人道的で反動的なものだったと感じる人もいるだろう。しかし、単に政治家として見た場合、そして現代の他の主要な政治家と比較した場合、彼が残した匂いはなんと清浄なものなのだろう！^[1]

「世俗的な聖人」という用語は、インセル・コミュニティーを指して使われることもあり、コミュニティーのオンライン空間や談話の中では大量殺人犯のエリオット・ロジャーを「聖エリオット」と呼んだり、 2014年のイスラ・ビスタ殺人事件の記念日を「聖エリオットの日」として祝ったりしている。タイスト・ウィットなどの学者の中には、インセル・コミュニティーは明らかに非宗教的だが、ロジャーに対する扱いから、彼はコミュニティー内で機能的に聖人のような地位に任命されたのではないかと示唆する者もいる。^[2]

哲学運動であるセレマは、ロジャー・ベーコンのような人物を含む聖人のリストを作成しました。^[3]

参照

注記

^ 「ガンジーについての考察」パルチザン・レビュー、第16巻第1号、1949年1月、p85-92。
^ 「もしそれを手に入れることができないなら、私はそれを破壊するためにできる限りのことをするだろう。」エリオット・ロジャーの列聖：「インセル」の男性性、世俗的な聖人、そしてイデオロギー的暴力の正当化、ウィット、T.（2020）社会的アイデンティティ
^ カジンスキー、R. (2010)。『ペルデュラボ、改訂・増補版：アレイスター・クロウリーの生涯』ノース・アトランティック・ブックス。264、265ページ。ISBN 978-1-55643-899-8. 2023年6月2日閲覧。聖バシレイオスの典礼に心を動かされたクロウリーは、グノーシス派のカトリックミサも執筆した。[...] 助祭はセレマの法を宣言してミサを開始し、式典中の他の時点では、セレマの信仰告白と、ロジャー・ベーコン、サー・エドワード・ケリー、エリファス・レヴィ、ゲーテ、ワーグナー、ニーチェ、カール・ケルナー、サー・リチャード・バートン、テオドール・ロイス、そしてもちろんクロウリーを含むセレマの聖人のリストを朗読する。

参考文献と参考文献

「光明の道」カレン・マーフィー著、アトランティック誌（2003年11月）
ウィット、T.（2020年6月30日）。「もしそれを手に入れることができないなら、私はそれを破壊するためにできることはすべてやるだろう。」エリオット・ロジャーの列聖：「インセル」の男らしさ、世俗的な聖人、そしてイデオロギー的暴力の正当化」。ソーシャル・アイデンティティ。26 （ 5 ）：675–689。doi ：10.1080 / 13504630.2020.1787132。

[1] 「ガンジーについての考察」パルチザン・レビュー、第16巻第1号、1949年1月、p85-92。

[2] 「もしそれを手に入れることができないなら、私はそれを破壊するためにできる限りのことをするだろう。」エリオット・ロジャーの列聖：「インセル」の男性性、世俗的な聖人、そしてイデオロギー的暴力の正当化、ウィット、T.（2020）社会的アイデンティティ

[Kaczynski_2010_p._265-3] カジンスキー、R. (2010)。『ペルデュラボ、改訂・増補版：アレイスター・クロウリーの生涯』ノース・アトランティック・ブックス。264、265ページ。ISBN 978-1-55643-899-8. 2023年6月2日閲覧。聖バシレイオスの典礼に心を動かされたクロウリーは、グノーシス派のカトリックミサも執筆した。[...] 助祭はセレマの法を宣言してミサを開始し、式典中の他の時点では、セレマの信仰告白と、ロジャー・ベーコン、サー・エドワード・ケリー、エリファス・レヴィ、ゲーテ、ワーグナー、ニーチェ、カール・ケルナー、サー・リチャード・バートン、テオドール・ロイス、そしてもちろんクロウリーを含むセレマの聖人のリストを朗読する。