サヒーフ・イブン・ヒッバン

Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (صحيح ابن حبان) は、スンニ派学者イブン・ヒッバンによるハディース集である。それぞれの著者が真正なハディースのみを収録することを意図した数少ない集成の一つであるという特徴がある。このサヒーフの著者は現在のアフガニスタン南部ホラーサーン地方バスト出身のアブ・ハティム・ムハンマド・イブン・ヒッバン・イブン・アフマド・アル・タミミ・アル・ブスティ[  ^ar]である[ ^{1] （}ヘルマンド州の州都の旧名はボストまたはバスト、新しい名前はラシュカルガー）。 ^{[2]彼は965年に亡くなった、著名な}シャーフィイー派のハディース専門家で多作な著者であった^{。 [3]}

このコレクションの実際の名前は、アル・ムスナド・アル・サヒーフ・アル・タカシム・ワ・アル・アンワですが、一般的にはサヒーフ・イブン・ヒッバーンと呼ばれています。著者は、この作品の配置に革新的な方法を使用しました。トピック別の章で配置されておらず、ムスナド配置に基づいていないため、ナビゲートが困難です。^{[3]代わりに、最初に}バブ（章）ごとに配置され、次に各章の下にナウ（タイプ）ごとに配置されました。この本は長い序文で始まります。^[4]

1926年に亡くなったアル・カッタニによれば、サヒーフは19世紀後半または20世紀初頭の時点で完全に残っているという。^[3]

この本には、マクタバ・シャミラによると約7500のハディースが含まれています。 ^[5]

アル＝カッタニによれば、「イブン・ヒッバーンは、イブン・フザイマに次いで、サヒーフ・ブハーリーとサヒーフ・ムスリムに次いで最も信頼できるハディース集を著したと言われている」 ^[3]。しかし、アル＝スユーティはより明確に、サヒーフ・イブン・フザイマはサヒーフ・ブハーリーとサヒーフ・ムスリムに次いで最も信頼できるハディース集であり、次にサヒーフ・イブン・ヒッバーンが続き、さらにアル＝ムスタドラク・アラー・アル＝サヒーハインよりも信頼できると述べた。^{[6]スユーティの見解では、}サヒーフ・イブン・ヒッバーンは4番目に信頼できるハディース集となっている 。

アル・イフサーン: アリー・イブン・バルバン (没年 739/1339 年) は、サーヒーフ・イブン・ヒッバンのハディースの章を法学の主題に従って再編成し、『アル・イーサン・フィ・タクリブ・サーヒー・イブン・ヒッバン』として出版しました。^[3]

マワリード・アル・ザムアン :そこに含まれる独特のハディースは、サヒーフ・ブハーリーにもサヒーフ・ムスリムにも見られないもので、アリ・イブン著『マワリド・アル・ザムアン・イラ・ザワイド・イブン・ヒバン』という本の中で法学の見出し順に並べられている。アブー・バクル・アル・ハイサミ(没年 807/1405)。^[3]

この本は世界中のさまざまな出版社から出版されています。

• Sahih ibn HIbban (صحيح ابن حبان)  : 発行:Dare ibn Hizm (دار ابن حزم) ^[7]
• Sahih Ibn Hibban (8 巻)発行: Dar Ibn Hazm、ベイルート、2012 ^[8]
• サヒー・イブン・ヒバン アブ・ハティム・ムハンマド・イブン・ヒバン著（アラビア語）: 出版: ダール・イブン・ハズム^[9]

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サヒーフ・イブン・ヒッバーン