マクロ倫理とミクロ倫理

マクロ倫理（ギリシャ語の接頭辞「makros-」（大きい）と「ethos」（性格）に由来）は、20世紀後半に造語された用語で、大規模な倫理を個人の倫理、つまりミクロ倫理と区別するために用いられます^{[ 1 ]} 。これは応用倫理の一種です。マクロ倫理は、多くの場合、行動を導く倫理原則や規範的ルールに関連して、大規模な問題を扱います。

ミクロ倫理とは、 1995年にポール・コメサロフによって提唱され^{[ 2 ]}、その後の一連の著作で詳細に論じられた概念である^{[ 3 ] [ 4 ]。}この概念は、特に哲学者エドムント・フッサール^{[ 5 ]}とエマニュエル・レヴィナス^{[ 6 ]}の著作に基づいており、日常生活における倫理的決定のほとんどは、明示的な合理的議論や計算に基づいて行われるのではなく、関係性と対話の絶え間ない流れの中で行われるという認識に基づいている。ミクロ倫理的判断のプロセスは、多くの場合直感的であり、その時点では認識されないことさえある。私たちが生きる大規模な倫理的景観を構成するのは、こうした極めて小さなミクロ倫理的瞬間の積み重ねなのである。

マクロ倫理は原則、普遍的な主張、規範的規則を重視する傾向がある一方、ミクロ倫理は文脈に特化し、局所的であり、合理的な議論を超えたコミュニケーションや意思決定の様式の役割を認識する。マクロ倫理とミクロ倫理は相互補完的であり、ほとんどの倫理的場面で共存する。コメサロフは、多様な実践的、しばしば親密な文脈におけるミクロ倫理的意思決定のダイナミクスを詳細に論じている。

研究者が自身の研究の範囲内、すなわちミクロ倫理のみに基づいて行動する場合、その研究がマクロ倫理原則に違反していれば、社会的な観点からは容認できない可能性がある。逆に、純粋にマクロ倫理的な考察は、倫理的主体の具体的な生活世界から切り離されていることが多く、そのため一貫性や関連性に欠ける。

例えば、終末期医療の現場では、マクロ倫理的考察には、生と死の本質に関する抽象的な考察や、生命の「神聖さ」の有無、人格の本質、相反する結果の関連性や倫理的力に関する高レベルの原則が含まれる場合があります。対照的に、ミクロ倫理的プロセスは、医師と患者間の相互作用の内部の詳細に関係しており、非言語的および感情的な反応が含まれます。これは、顔の表情、姿勢、声のトーン、言葉の選択の小さな調整によって示されることが多く、両者が呼び起こす意味や価値の多様性も含まれます。

生物医学、工学、その他の技術専門職における倫理的考察には、大きな社会問題^{[ 7 ]}と特定の専門職および職業倫理の両方に関連する問題が含まれます。医薬品は、特にマクロ倫理的な課題を提示します。医薬品開発者は、幹細胞を改変し、特定の標的メカニズムを持つ標的薬を製造することによって、病気の予防と治療を目指しています^{[ 8 ]}。しかし、医薬品やその他の治療技術の適用には、患者の健康状態、文化的嗜好、個人的価値観、家族の価値観、経済的およびその他の考慮事項を含む、個々の患者のニーズを具体的に検討することも必要です。これらの後者の考慮事項の交渉は、ミクロ倫理の領域で行われます。