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US OrganizationまたはOrganization Usは、 1965 年に設立された米国の黒人民族主義グループです。ハキム・ジャマルとマウラナ・カレンガによってコミュニティ組織として設立されました。カリフォルニア州のブラックパンサー党のライバルでした。初期のスローガンの 1 つは、「私たちがいるところはどこでも、米国です」でした。「米国」は「私たち」黒人を指し、彼らが抑圧者とみなしている人々 (「彼ら」) に対抗するものでした。
歴史
1965年2月のマルコムXの暗殺と翌年8月のワッツ暴動の後、ワッツのコミュニティ再建活動としてブラック・コングレスが設立された。BCのメンバーであるマウラナ・カレンガとハキム・ジャマルの2人は、黒人民族主義の考えに焦点を当てた討論グループ「サークル・オブ・セブン」を始めた。マルコムXの従兄弟であるハキム・ジャマルは、USという雑誌を創刊した。これは「私たちと彼ら」というフレーズと「ユナイテッド・ステイツ」の標準略語を掛け合わせたもので、「私たち黒人」を国家として指していた。[1] [2]これは、黒人文化の統一を明確な国家アイデンティティとして推進した。[3]
ジャマルとカレンガは米国組織を設立した。彼らは1966年に雑誌「草の根へのメッセージ」を出版したが、その中でカレンガが議長、ジャマルが新団体の創設者として挙げられた。 [3]
ミッション
その目的は、アフリカ系アメリカ人の文化的統一を促進することだった。2人の創設者の妻であるハイバ・カレンガとドロシー・ジャマルは、この団体の「米国アフリカ系アメリカ人文化学校」を運営し、子供たちにグループの理想を教育した。しかし、すぐに夫たちはグループの目的を達成する方法について意見が対立した。ジャマルはマルコムXの考えがグループの主なイデオロギーモデルであるべきだと主張したが、カレンガは黒人アメリカ人をアフリカ文化に根付かせたいと望んだ。[3]
カレンガはグループの主な活動家となり、スワヒリ語の指導や伝統的なアフリカの儀式の推進などのプロジェクトを組織した。[3] ジャマルは、これらは現代のアフリカ系アメリカ人の生活とは無関係であると考え、「US」を離れ、カリフォルニア州コンプトンに本拠を置くライバルのマルコムX財団を設立した。カレンガは「US」の原動力となった。
このグループの理想は、カレンガが「アフリカの伝統の 7 つの原則」と呼び、彼が「共同体主義の哲学」として要約したものを中心に展開しています。それは、団結 (ウモジャ)、自己決定 (クジチャグリア)、共同作業と責任 (ウジマ)、協同経済 (ウジャマー)、目的 (ニア)、創造性 (クンバ)、信仰 (イマニ) です。
クワンザ
カレンガのアイデアは、1966年にクワンザ祭の発明に結実した。これは、アフリカ系アメリカ人専用の最初の祝日として考案された。この祝日は、クリスマスから新年にかけて祝われることになっていた。 [4]カレンガは、自分の目標は「支配的な社会の慣習を単に真似るのではなく、黒人に既存の祝日に代わるものを与え、黒人自身と歴史を祝う機会を与えること」だと述べた。
この祝日のお祝いは、7つの原則を尊重する儀式を中心に行われます。[5]
1960年代から1970年代にかけてのブラックパワー運動の主要人物であるカレンガにとって、この祝日の創設は「暴力革命の前に文化革命がなければならない。文化革命はアイデンティティ、目的、方向性を与える」という重要な前提を強調するものでもあった。[6] [7]
ブラックパンサーとのライバル関係
ブラックパンサー党と米国は目的も戦術も異なっていたが、潜在的な新メンバー獲得を巡ってしばしば競合していた。連邦捜査局はCOINTELPRO作戦の一環としてこの対立を激化させ、偽造された手紙を相手側からのものと偽って各グループに送り、相手が公然と自分たちを辱めていると信じ込ませた。[8]この対立は1969年に頂点に達した。このとき両グループは、カリフォルニア大学ロサンゼルス校のアフリカ系アメリカ人研究センターの所長に異なる候補者を支持した。[9]
ロサンゼルス市警察の犯罪陰謀課の元情報提供者であり、『The Glass House Tapes』の著者でもあるルイス・タックウッドによると、ロナルド・カレンガは、タックウッドを連絡役として、ブラックパンサー党に対する米国の作戦のために、ロサンゼルス市警察に資金的および物質的な支援を故意に提供したとのことである。[10]
1969年1月17日、UCLAキャンパスで両グループ間の銃撃戦が起こり、ジョン・ハギンズとアルプレンティス・「バンチー」・カーターの2人のブラックパンサーが死亡した。この事件は報復的な銃撃戦が何ヶ月も続いた。1969年後半には、他の2人のブラックパンサーのメンバーが殺害され、もう1人が米国人メンバーによって負傷した。[9] 1970年5月26日付けのFBIロサンゼルス支局の覚書は、ブラックパンサー4人の死者を出した衝突の激化は彼らの目的に適っており、さらなる衝突が奨励されることを確認した。
- US社は、BPP活動の時間と場所を慎重かつ適切に通知され、2つの組織が統合され、自然に適切な行動をとる機会が与えられることが意図されています。[10]
パンサー党は米国の組織を「ユナイテッド・スレーブズ」と呼んでいたが、この名称は米国のメンバーが実際に使用したことはないが、グループの正式名称と間違われることが多い。[11]
拷問
1971年、カレンガ、ルイス・スミス、ルス・マリア・タマヨは暴行罪で有罪判決を受けた。カレンガは暴行罪と不法監禁罪で懲役1年から10年の刑を宣告された。[12]カレンガはカリフォルニア・メンズ・コロニーに収監され、そこでフェミニズム、汎アフリカ主義、その他の主題について研究し、執筆活動を行った。彼の不在中にUS組織は混乱に陥り、1974年に解散した。彼は1975年に仮釈放された。[13]
カレンガ氏は記者との有罪判決に関する話し合いを拒否しており、経歴書でも言及していない。[14] 2007年にワバッシュ大学に出席した際、同氏は再び容疑を否定し、自身を元政治犯であると述べた。[15]
参考文献
- ^ 「黒人歴史の生きた伝説：マウラナ・カレンガ」。2013年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ヘイズ、III、フロイドW.、ジェフリーズ、ジャドソンL.、「野獣の腹の中の黒人権力」、シカゴ：イリノイ大学出版局、pp. 74-75
- ^ abcd スコット・ブラウン、「米国のために戦う：マウラナ・カレンガ、米国組織、そして黒人文化ナショナリズム」、NYU プレス、2003 年、38 ページ
- ^ Alexander, Ron (1983-12-30). 「The Evening Hours」. New York Times . 2006-12-15閲覧。
- ^ クワンザは文化と原則を祝う 2011年7月8日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ メイズ、キース A. (2009)。クワンザ：ブラックパワーとアフリカ系アメリカ人の祝日伝統の形成。pp. 63–65。ISBN 978-0415998550. 2015年12月27日閲覧。
- ^ 「クワンザ – 50周年を祝う」UnityFirst 。 2017年12月31日閲覧。
- ^ ジェントリー、カート、J. エドガー・フーバー：その男と秘密。WWノートン・アンド・カンパニー（2001年）622ページ
- ^ ab ブラウン、エレイン。『権力の味：黒人女性の物語』（ニューヨーク：ダブルデイ、1992年）p. 184
- ^ abシュライバー、ブラッド（2016）。革命の終焉：パティ・ハースト 誘拐、マインドコントロール、ドナルド・デフリーズとSLAの秘密の歴史。スカイホース出版。ISBN 978-15107142742018年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ フロイド・W・ヘイズ3世とジャドソン・L・ジェフリーズ。「我々は奴隷の団結を支持しない！」ジャドソン・L・ジェフリーズ編『野獣の腹の中の黒人権力』(シカゴ：イリノイ大学出版、2006年)74-75ページ。
- ^ Scholer, J. Lawrence (2001年1月15日). 「クワンザの物語」.ダートマス・レビュー.
- ^ 「ロン・カレンガに何が起こっ たのか」。エボニー。30 （11）：170。1975年9月。
- ^ スワンソン、ペリー (2006 年 11 月 22 日)。「支援者、創設者の過去はクワンザの価値を下げないと主張」ザ・ガゼット (コロラドスプリングス)。
- ^ スチュワート、ブランドン（2007年12月1日）。「クワンザの創始者ロン・カレンガの物語」。ワバッシュ保守連合。2012年12月30日閲覧。
外部リンク
- 組織について
- 革命家の子供たち
- FBIドキュメント 米国組織に関するFBIファイルに関する情報