ロバート・フォーブス（司教）

ロバート・フォーブス（1708年 - 1775年）はスコットランドの歴史家で、無期制 スコットランド聖公会の司教であった。ジョン・ローン・キャンベルはフォーブスを「聖公会の牧師で熱心なジャコバイトであり、後にロスとケイスネスの司教となり、1745年から1746年の蜂起の参加者の回想録をできる限り収集することを生涯の仕事とした」と評している。^{[1]歴史家ジョン・S・ギブソンは、1830年代にスコットランドのカントリーハウスの図書館で10巻にまとめられたフォーブス司教の研究が発見されたが、「残念ながら、}ウォルター・スコット卿にとっては遅すぎた」と書いている。^[2]彼の口述歴史集は、最終的には死後、スコットランド歴史協会によって1895年から1896年にかけて『哀悼のライオン』として3巻本として出版され、ジョン・ローン・キャンベルによれば「おそらく彼らの最も人気のある出版物」となった。^[3]

フォーブスは1708年にアバディーンシャーのオールドレイン^[4]で生まれた。父親はそこで校長を務めていた。アバディーンのマリシャル・カレッジで教育を受けた（1726年卒業）。1735年にエディンバラに行き、デイヴィッド・フリーベアン主教によって司祭に任命され、その後間もなくリースの非宣教司教派の牧師に任命された。リースはフォーブスが生涯を過ごす町であった。1740年、詩人のジョン・スキナーがフォーブスの部屋で洗礼を受けた。

1745年9月7日、チャールズ・エドワード・スチュアートがハイランド地方から下山中、フォーブスはスターリング近郊のセント・ニニアンズで逮捕された3人の聖公会の牧師のうちの1人であり、ジャコバイト軍に入隊するつもりだった疑いがあった。フォーブスは1746年2月4日までスターリング城に、5月29日までエディンバラ城に監禁された。

1762年、ロスとケイスネスの聖公会の聖職者は彼を司教に選出し、6月24日、フォーファーで、スコットランド聖公会の首席司教ウィリアム・ファルコナー、アンドリュー・ジェラード、アレクサンダー両司教により聖職に就いた。彼はリースに住み続けたが、1762年と1770年に2度、北部の信徒たちを訪問した。1764年、彼は自分のために新しい教会を建てさせ、そこで多くの信徒を集めたが、法律によれば「資格を満たさない」ため、すぐに政府に報告された。兵士たちが彼の集会に派遣され、彼がジョージ3世のために祈ったかどうかを見極め、彼は大佐指揮官（ダルリンプル）の前に召喚された。その後の面会の記録は、彼の3番目の「日誌」に保存されている。彼は服従しなかったが、歌わずに礼拝を行う方が良いと考えた。そして友人の助言を受けて、数週間ロンドンへ出かけた。そこで彼は非信者の残りの人々とともに礼拝し、彼らの司教ロバート・ゴードンから、かつてジョージ・ヒックスが所有していた杖を受け取った。1769年、彼はモファットでのジャコバイトの集会に出席し、チャールズ・エドワードをプロテスタントの女性と結婚させることでステュアート家の血統とステュアート家の主張を継続させる案が議論された。

ジェラルドの死後、フォーブスは1765年にアバディーンおよびオークニーの司教に選出されたが、困難が生じ、任命を辞退した。

フォーブスは1775年11月18日にリースで亡くなり、サウスリース教区教会のモルトマンの側廊に埋葬された。2年後、スコットランド聖公会は正式にジャコバイト主義を放棄し、ハノーヴァー家への忠誠を表明した。^[5]

フォーブスは 1760 年頃からエディンバラ マガジンに記事を書き始め、その記事は主に地形学と古物研究に関するものでした。彼はスコットランド聖公会の聖餐式の更新に携わり、1763 年、1764 年、1765 年版は彼の監督の下で印刷されました。彼の司教訪問の記録は1886 年にジェームス ブラウン クレイブンによって編集されました。

司教の存命中に、『スコットランド教会の統治長老によるキリスト教の埋葬と墓地への敬意に関するエッセイ』（1765年）と『ロズリン礼拝堂の報告』（1774年）が出版された。

彼が歴史に残した最大の貢献は、黒装丁の八つ折り写本10巻の『哀悼のリヨン』であり、 1745年のジャコバイト蜂起と、その余波におけるハノーヴァー朝の残虐行為に関する極めて重要な一次資料で構成されている。

歴史家マギー・クレイグによれば、フォーブスはハノーヴァー軍将校として勤務していたイギリス人による残虐行為の疑惑を数多く提供しており、常に名前を挙げている。しかし、ジャコバイト捕虜やハイランド諸島の民間人に対する戦争の法と慣習の最も恐ろしい違反に関するフォーブスの情報提供者の報告で最も頻繁に名前が出てくるハノーヴァー軍将校3人、そして「最も苦々しく記憶されている」3人は、ジョン・ファーガソン大尉、ジェームズ・ロックハート少佐、キャロライン・フレデリック・スコット大尉であり、いずれもスコットランド人だったという事実は、多くのスコットランド民族主義者にとって、今でも非常に痛ましく「不快」ですらある話題である。^[6]

これらは同じ遠征隊の遺品を数多くまとめたものでした。このプロジェクトのためにフォーブス司教が詳しく聞き取り調査した人物の中には、スコットランド・ゲール語の 国民詩人で元ジャコバイト軍将校の アラスデア・マクマイスター・アラスデアがいました。彼の名前は「アレクサンダー・マクドナルド大尉」と表記されています。^{[7] [8] [9]}もう一つの非常に重要な情報源は、アイルランドのジャコバイト大尉フェリックス・オニール・イ・オニール [es]です。^{[10] [11]}

これらの巻は 1747 年から 1775 年にかけて書かれたもので、その抜粋は 1834 年にロバート チェンバーズによって『ジャコバイト回想録』というタイトルで出版されました。原本はエディンバラの弁護士図書館に所蔵されています。1895 年にはヘンリー パトン編集の『哀悼のリヨン』という版がエディンバラのスコットランド歴史協会から出版されました。

歴史家マギー・クレイグによると、フォーブスの歴史はここ数十年で批判にさらされている。学術的な歴史家は彼がジャコバイト主義に偏っていると非難し、否定主義的な歴史家はフォーブスが残虐なプロパガンダを創作し、広めていると非難している。^[12]クレイグによると、フォーブスの信頼性を物語るのは、「『リヨン』には政府軍と指揮官が犯した残虐行為の痛烈な記述が含まれているが、彼らに自制心と優しさがあったことを称賛すべき場合、フォーブス司教は常にそれを慎重に認めている」ということである。^[13]

クレイグによれば、これはフォーブス自身が書いたように、「私は真実を愛している。それによって誰が正当化されようとも、誰が非難されようとも。いかなる主題についても、たとえカンバーランド自身についてであっても、いかなる考慮においても虚偽を主張したいとは思わない。」^[14]

フォーブスは二度結婚した。最初の妻は1749年に結婚したアグネス・ゲイリーで、翌年亡くなった。二度目の妻はジョンストンのルドヴィック・ヒューストンの娘レイチェル・ヒューストンで、夫と同様に熱心なジャコバイトであり、 『哀悼のリヨン』の中で頻繁に言及されている。^{[15]司教は、寵愛を受けた客にチャールズ王子の靴で飲むことを許可した。レイチェルは、}ガスクのオリファントが贈った シードケーキを「王室の亡命者」に送った。

• 印刷されたスコットランドの歴史：「喪に服すリヨン」、ロバート・フォーブス司教著。

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Forbes, Robert」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。