リチャード・ワイカート

リチャード・ワイカート（1958年7月生まれ）は、カリフォルニア州立大学スタニスラウス校の歴史学教授であり、^[1]インテリジェントデザインの提唱者であり、ディスカバリー研究所の科学文化センターの上級研究員です。^{[2] 1997年に、}アクセスリサーチネットワークのオリジンズ＆デザインジャーナルの編集委員会に参加しました。^{[3]ワイカートの研究は、}進化が社会思想、倫理、道徳に及ぼす影響についての主張に焦点を当てています。

ワイカートは1980年にテキサスクリスチャン大学で学士号を取得し、1989年に同大学で修士号を取得し、 1994年にアイオワ大学で歴史学の博士号を取得した。^[4]彼はリサ・ワイカートと結婚しており、7人の子供がいる。

1970年代にキリスト教徒となったワイカートは、「近代思想の多くが人間性を貶めてきた」という信念のもと、思想史の研究を始めた。 ^{[5]ワイカートは、中絶反対団体が発行する}『ヒューマン・ライフ・レビュー』の中で、「ダーウィニズムは確かに人間の命の価値を貶め、他の命より劣るとみなされる人間の命の破壊を促す思想を生み出した ……ダーウィニズムはまさに生死の問題である」と書いている。^[6] 『ブックス・アンド・カルチャー：クリスチャン・レビュー』に掲載された記事の中で、彼は「我々は、真のキリスト教的慈悲、自己犠牲、自己否定で、快楽主義的、物質主義的、自己中心的な文化に対抗する必要がある」と書いている。^{[7]ワイカートは}インテリジェント・デザインの支持者でもある。^[8]

ヴァイカートは4冊の本の著者であり、最初の本は『ディートリッヒ・ボンヘッファーの神話：彼の神学は福音主義か？』で、ディートリッヒ・ボンヘッファー（告白教会の創立メンバーで、アドルフ・ヒトラー暗殺計画に関与したために絞首刑に処された）の神学と福音主義との関係について論じている。ヴァイカートの2冊目の本は『 社会主義ダーウィニズム：マルクスからベルンシュタインまでのドイツ社会主義思想の進化』で、彼の博士論文の一部を収録している。^[9]この本では、カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、アウグスト・ベーベル、カール・カウツキー、エドゥアルト・ベルンシュタインが「科学的根拠のある社会主義理論」のために社会理論を「生物学化した」と主張している。^[10]歴史家ダニエル・ガスマンはこの本を「注意して」読むべきであると評し、「ワイカートの本は、知的歴史の重要な領域の研究を開始したが、提示された理論的枠組みは、主題の要求される複雑さに追いついていない」と述べた。^[11]

彼の3冊目の著書『ダーウィンからヒトラーへ』は、学界から広く批判され、創造論者によって推奨された。^[12]彼の4冊目は続編の『ヒトラーの倫理』で、アドルフ・ヒトラーの「イデオロギーは進化倫理、つまり進化の進歩を促進するものは何であれ善であり、それを妨げるものは何であれ悪であるという考え方を中心に展開していた」と主張している。 ^{[13] [14]}ワイカートによれば、「この進化倫理は、優生学（強制不妊手術を含む人間の遺伝を改善する手段）、安楽死、人種差別、人口増加、攻撃戦争、人種絶滅など、ナチスの政策のほぼすべての主要な特徴を形作った。」^[15]デイビッドソン大学の歴史学者トーマス・ペゲロー・カプランは、セントラル・ヨーロッパ・ヒストリー誌でこの本を批評し、ワイカートは「解釈を極端に押し進めている」と指摘した。ワイカートは「イデオロギーの背後にある複雑な動機付け要因を十分に統合していない」ためであり、カプランは『ヒトラーの倫理』は「ナチスの独裁者の思想に対する新しい、完全に説得力のある理解という点では、ほとんど何も提供していない」と結論付けている。 ^[16]カーディフ大学の歴史学者ゲルウィン・シュトロブルは、季刊ヨーロッパ史誌で『ヒトラーの倫理』を批評し、序文を「テレビのナレーションと最悪の学部生のエッセイを混ぜたような内容」と書き、この本には2つの顕著な弱点があると述べた。「『ヒトラーの倫理』が党内でどのように広められたか」と「ドイツ国内の知的発展に重点を置いている」ことで、「ヒトラーが、彼が英米の例とみなしたものを模倣しようとしていた」という事実を無視している。^[17]エリック・カーランダーは、ドイツ研究レビューで次のように書いている。「この『意図論』の新たな反復は、精力的に描かれているが、いくつかの点で、特に第二次世界大戦とホロコーストを説明しようとする試みにおいて、懐疑論を招いている。」^[18]さらに、ノーザンイリノイ大学の政治学教授ラリー・アーンハートは次のように書いている。「ワイカートが指摘するように、ヒトラーは粗野な遺伝決定論者であり、身体的特徴だけでなく道徳や文化さえも人種の線に沿って遺伝的に受け継がれ、道徳的および文化的進化は遺伝的進化に依存していると信じていた。しかしワイカートは、読者に対して、ダーウィンがこれを否定したとは示唆していない。」^[19]ワイカートはこのレビューに反応している。^[20]

2016年、ワイカートは保守的な出版社であるレグネリー出版から2冊の本を出版した。『人類の死：そして生命の根拠』（2019年にオランダ語にも翻訳された）と『ヒトラーの宗教：第三帝国を動かした歪んだ信念』である。ワイカートの『人類の死：そして生命の根拠』は、 「影響力のある無神論の思想家が倫理的な問題にどのように取り組んできたかを図示し」、「ユダヤ・キリスト教の倫理を拒否した影響力のある作家、科学者、哲学者、弁護士の思考プロセスの多くの簡潔な要約」を行っている。^{[要出典] 『}ヒトラーの宗教』で「ワイカートは新しい学問を提示しているわけではない。彼の強みは、既存の、主に一次資料の文書を読みやすく説得力のある全体にまとめる能力にある」

ワイカートは2004年の著書『ダーウィンからヒトラーへ：ドイツにおける進化倫理、優生学、人種差別』で最もよく知られている。^{[22] [23]}インテリジェントデザイン運動の中心であるディスカバリー研究所がこの本の研究に資金を提供した。^[24]学界はこの本を広く批判している。^{[25] [12]}ワイカートの本の論旨に関して、シカゴ大学の歴史家でダーウィン研究者のロバート・リチャーズは、ヒトラーはダーウィン主義者ではなかったと書き、ワイカートが進化論を弱体化させようとしていると批判した。^[26]リチャーズは、ヒトラーがダーウィンを読んだという証拠はなく、ヒューストン・スチュワート・チェンバレンのようなナチズムの影響者の中には進化論に反対していた人もいると述べた。^[26]ワイカートはリチャーズの批判に対して、リチャーズはいくつかの歴史的な間違いと時代錯誤を犯しており、ヒトラーの信念の主張を過度に選択的であると主張して反論した。^[27]

• ダーウィンからヒトラーまで、ドイツにおける進化倫理、優生学、人種差別（ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2004年） ISBN  1-4039-6502-1
• ヒトラーの倫理：ナチスの進化的進歩の追求（ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2009年）ISBN 0-230-61807-3 
• ヒトラーの宗教：第三帝国を動かした歪んだ信念（Regnery History、2016年）ISBN 1621575004 
• 人類の死：そして生命の根拠（レグネリー・フェイス、2016年）ISBN 162157489X 
• ダーウィン主義的人種差別：ダーウィン主義がヒトラー、ナチズム、白人至上主義に与えた影響（2022）
• ディートリッヒ・ボンヘッファーの神話：彼の神学は福音主義的か？（サンフランシスコ：インターナショナル・スカラーズ・パブリケーションズ、1997年）ISBN 1-57309-149-9 
• 社会主義ダーウィニズム：マルクスからベルンシュタインまでのドイツ社会主義思想の進化。（サンフランシスコ：インターナショナル・スカラーズ・パブリケーションズ、1998年）ISBN 978-1-57309-290-6 

• Richard Weikart 2006-09-09 にWayback Machineホームページにアーカイブ
• 科学文化センターのリチャード・ワイカートのプロフィール
• ヘクター・アヴァロス（アイオワ州立大学宗教学教授）による、ワイカートの論文を批判するエッセイ「ジェノサイドを支持する創造論者」
• アヴァロスとワイカートの討論（音声）