リチャード・ホリンワース

リチャード・ホリンワース（別名ホリングワース）（1607年 - 1656年）は、長老派の見解を持つ英国の牧師であり、1640年代の北西イングランドで影響力のある人物であった。

人生

フランシス・ホリンワースとその妻マーガレット・ワームビーの息子としてマンチェスターに生まれ、1607年11月15日に洗礼を受けた。マンチェスター・グラマー・スクールとケンブリッジ大学マグダレン・カレッジで教育を受け、1626～27年にBA、1630年にMAを取得した。 ^[1]叙階後、マンチェスター近郊のミドルトンでアブディアス・アシェトンのもとで助祭となった。^[2]

1635年5月20日、サルフォードの聖三位一体礼拝堂の奉献式でホリンワースは説教を行い、短期間聖職を務めたトーマス・ケースの辞任後、同礼拝堂の牧師に任命された。1636年から1649年直前まで、同職に就き、マンチェスター・コレッジエイト教会の役職と並行して昇進した。1643年に同教会の牧師と称され、同年ウィリアム・ボーンの後を継いで同教会の会員となった。^[4]議会による同教会の停止期間中、同教会長のリチャード・ヘイリックとともに「牧師」として奉仕した。同教会は1650年に解散した。1642年のサルフォードの人々の「抗議」は、町の牧師として同教会に持ち込まれた。 1644年、彼はランカシャーの聖職者を任命する議会の法令に名前が挙げられている。1645年にマンチェスターでペストが流行した際、ヘイリックはロンドンの神学者会議に出席していたため不在だったが、彼は人々の間で活動した。^[2]

ホリンワースは独立派に反対する週一回の講義を開始し、彼らとの論争に巻き込まれた。ヘイリックとホリンワース、そして彼らの友人たちの努力により、1646年10月2日の議会の条例によりランカシャーに長老派の規律が確立され、翌月プレストンで最初の会合が開催された。ホリンワースは、 1648年にランカシャーの牧師とロンドンの牧師の調和のとれた同意書に署名した2人目の人物であり、その中で宗教的寛容は非難された。^[2]

ウスターの戦い（1651年9月）の後、ホリンワースはクリストファー・ラヴの政府に対する陰謀に関与したとして逮捕されたランカシャーの牧師の一人で、他にはヘイリックとジョン・アンジャーがいた。^{[4]彼はアンジャー、ジョン・ハリソン、ウィリアム・ミークと共に}リバプールで拘留された後、短期間の投獄の後に釈放され、マンチェスターに戻った。^[5]ホリンワースは、人々に共和国への忠誠を要求する誓約と呼ばれる誓約の問題を検討するためにウォリントンで開催された会議で目立つ人物であった。マンチェスターの議会では、ヘイリックの不在時には一般的に議長を務めた。彼は1654年8月29日の議会条例で、ランカシャーのスキャンダラスで無知な牧師と教師を追放する委員に指名された。ハンフリー・チェサムが現在のチェサム図書館の設立に関する遺言書を作成したとき、彼はホリンワースをその封建領主の一人に指名した。^[2]

ホリンワースは1656年11月3日、49歳で突然亡くなり、2年前に妻マーガレットが埋葬されたマンチェスター・コレッジエイト教会に埋葬された。同日に開催されたマンチェスターの聖職者会議で、マンチェスターで断食を行うことが合意された。エクルストンのエドワード・ジーとジョン・ティルスリーが説教を依頼された。^[2]

作品

ミドルトンにいた1631年、ホリンワースは原罪について書いた。これはマンチェスターの教会の2人の信者の間の論争に介入したカトリックの司祭への返答だった。^[2]

1645年、ホリンワースは『兄弟たちが教会のやり方のいくつかの細部を擁護するために主張したさまざまな聖書の調査』を出版した。これに対してサミュエル・イートンとティモシー・テイラーが反論し、ホリンワースがそれに答えた。^[2]^{[6]この論争の詳細は、ホリンワースがエドワーズに伝えた情報に基づいて、}トーマス・エドワーズの『ガングラエナ』 （1646年）に記載されている。^[4]

ホリンワースは、1649年の人民協定に対するランカシャーの回答の作成に協力した。また、1649年には、長老派制度を支持する人気作『教会の統治と規律の要点を質疑応答でわかりやすく控えめに扱う』を執筆した。序文にはクリストファー・ラヴの署名が入った。^[2]

1653年、ホリンワースは『The Catechised, or an Examination of an Anabaptistical Catechism. … また、現在のローマ教会と宗教に関するいくつかの見解を記した本を出版しました。1656年には別の短い本『The Holy Ghost on the Bench, other Spirits at the Barre; or the Judgement of the Holy Spirit of God upon the Spirit of the Times』（1657年第2版）が出版されました。^[2]

彼は故郷の教区の歴史に興味があり、歴史ノートの原稿『Mancuniensis』を残した。これはチェサム図書館に寄贈され、1839年にウィリアム・ウィリスによって印刷された。^[2]

アダム・マーティンデイルは、誤って『簒奪された権力に関する論考』 （1650年）を彼の著作としている。また、チャールズ・ハールの著作であるとも言われている。^[2]

参考文献

^ 「Hollingworth, Richard (HLNT623R)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
^ abcdefghijk 「ホリンワース、リチャード」。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。
^ クレア・ハートウェル、マシュー・ハイド、ニコラウス・ペヴスナー（2004年）。ランカシャー：マンチェスターと南東部。イェール大学出版局。615ページ。ISBN 978-0-300-10583-4. 2013年1月4日閲覧。
^ abc Richardson, RC 「Hollinworth, Richardson」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/13565。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ ナン、キャサリン。「ハリソン、ジョン」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/12437。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ ある質問において、会衆派のやり方に影響を及ぼす人々、特にサミュエル・イートン師とティモシー・テイラー師に、控えめながらも明確に提起された、 1646年。後者の2人は再度返答し、ホリンワースは1647年に反論を提出した。

帰属

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「Hollinworth, Richard」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。

[1] 「Hollingworth, Richard (HLNT623R)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。

[DNB-2] 「ホリンワース、リチャード」。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。

[3] クレア・ハートウェル、マシュー・ハイド、ニコラウス・ペヴスナー（2004年）。ランカシャー：マンチェスターと南東部。イェール大学出版局。615ページ。ISBN 978-0-300-10583-4. 2013年1月4日閲覧。

[ODNB-4] Richardson, RC 「Hollinworth, Richardson」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/13565。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[5] ナン、キャサリン。「ハリソン、ジョン」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/12437。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[6] ある質問において、会衆派のやり方に影響を及ぼす人々、特にサミュエル・イートン師とティモシー・テイラー師に、控えめながらも明確に提起された、 1646年。後者の2人は再度返答し、ホリンワースは1647年に反論を提出した。