ⲡⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲯⲟⲓ | |
修道院の中庭 | |
| 修道院情報 | |
|---|---|
| その他の名前 | デリ アル アフマルまたは デリ アンバ ビシャイ |
| 設立 | 4世紀 |
| 捧げる | 聖ピシャイ |
| 教区 | アレクサンドリアのコプト正教会 |
| 人々 | |
| 創設者 | 聖ピシャイ |
| サイト | |
| 位置 | ソハーグ、ソハーグ県 |
| 国 | |
| 座標 | 北緯26°33′18″ 東経31°37′11″ / 北緯26.554931° 東経31.619686° / 26.554931; 31.619686 |
| パブリックアクセス | はい |
赤い修道院(アラビア語: الدير الاحمر)またはアパ・プソイ修道院(コプト語: ⲡⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲯⲟⲓ)[1]は、コプト正教会の 修道院で、プソイ(コプト語: ⲯⲟⲓ)またはピショイ(コプト語: ⲡⲓϣⲱⲓ )というエジプトの聖人にちなんで名付けられました。スケティス(現在のワディ・アル・ナトゥルン)の司教ピショイと混同しないように注意してください。上エジプトの都市スーハーグの近く、白修道院の北西約 4.0 km に位置しています。修道院の名前は、外壁の建築材料である赤レンガ (焼きレンガ) の色に由来しています。これらの壁は、上部よりも下部がかなり厚く、エジプトの寺院の壁と同様に、カヴェットモールディングが上に施されています。赤修道院は、建築的には白修道院に似ています。
創設と古代史

赤い修道院の創建の歴史は不明である。4世紀に、白い修道院の創始者ピゴルと同時代のエジプトの聖人ピシャイによって建てられたと考えられている。
ソハーグ近郊の赤い修道院は、エジプトで最も有名なキリスト教修道院の一つですが、その歴史についてはほとんど何もわかっていません。この修道院は、耕作地の西端にある白い修道院の北約 2 マイル (3.2 km) に位置しています。しかし、白い修道院とは異なり、この修道院は小さな村の中にあり、南と東には家がいくつか建っています。修道院の北と西のエリアは、主に瓦礫で覆われています。
この修道院の名前は、外壁の建築材料である赤レンガ(焼きレンガ)の色に由来しており、近隣の石造りの白修道院と区別されています。これらの壁は、上部よりも下部がかなり厚く、古代ファラオの神殿や白修道院と同様に、上部にカヴェットモールディングが施されています。それ以外では、この修道院は建築的には白修道院に似ており、おそらく同じ時期、おそらく5 世紀に建設されたと考えられます。
この修道院はプショイに捧げられた。彼は白の修道院の創始者アパ・ピゴルと同時代人だった。ベサは著書『シェヌーテの生涯』の中で、「聖なるアパ(プゴル)と若者シェヌーテは一緒に歩き出したが、アパ・プソイ(プスー山出身)も一緒に歩いた。彼もまた、神にふさわしいことを追求する聖人だった」(ベサ9、44ページ)と述べている。したがって、「プスー」(プスー)は赤の修道院と同一視できる。
15世紀のアラブの歴史家アル・マクリーズィーは、この修道院の名前を挙げているが、その歴史については何も述べていない。おそらく、この修道院が白の修道院と密接な関係にあったためだろう。ヴィヴァン・デノンは、1798年から1799年にかけてフランスがエジプトとシリアを侵略した際にこの修道院を訪れたが、彼が到着する数日前にオスマン帝国のエジプトのマムルーク朝によってこの施設は略奪され、焼き払われたと述べている。 [2]現在、この修道院には数人の修道士が住んでいるのみである。この教会は今でも、周辺の村々のコプト教徒のコミュニティや、典礼年の大祭の時期にここを訪れる巡礼者たちに奉仕している。
教会


聖プショイ教会(ビショイ)は修道院の北東の角に位置している。修道院の主要教会は5世紀後半にバシリカとして建てられた。規模は小さいが、白修道院の聖シェヌート教会と建築的に似ている。これも石ではなく赤レンガで建てられている。長さ44メートル、幅23メートルのこの教会にはシェヌート教会のような西ナルテックスはないが、他の要素はすべて同じである。身廊には西側で繋がる小さな側廊があり、建物の南側には上階の回廊、三面鏡のアプス、大きな長方形の部屋がある。[3]
しかし、この教会には、白の修道院にある聖シェヌーテ教会とは異なる要素があります。白の修道院では、プトレマイオス朝またはローマ時代の塔からかなりの建築資材が流用されましたが、聖プショイ教会では、この建物のために門と柱(土台、柱頭、柱頭)が作られました。また、内陣の前に2本の柱が追加されています。安定性の理由から、凱旋門が比較的狭かったため、広い身廊と内陣への狭い通路との間に不調和が生じていましたが、2本の柱は、身廊の寸法と聖域への入口の寸法の不一致をなくすことで美的問題を解決した巧妙な芸術的かつ建築的な解決策でした。これは非常に優れたアイデアであったため、その後、内陣への狭い入口を持つほとんどすべての教会で採用されました。
トリコンクの聖域には 3 つの後陣があり、2 列の重なり合ったニッチが小さな優美な柱で区切られて飾られています。これらの柱は塗装されており、空間の豊かさと神聖さを増しています。各ニッチの上には壊れたタンパヌムのモチーフがあります。聖域を公共エリアから遮る内陣の衝立には、聖人シェヌーテ、ピショイ、ブグルのイコンが取り付けられています。北と南の後陣には祭壇はありません。
近代史
現在、修道院には急速に増え続ける修道士たちが住んでいます。いくつかの教会(ほとんどが新しい)は、今でも周辺の村のコプト教徒や、コプト正教の典礼年の大祭の間に訪れる巡礼者たちに奉仕しています。周辺地域からますます多くの人々が、アントニウス神父の話を聞きに赤い修道院を訪れています。今日、赤い修道院は芸術史や建築史にとっても非常に重要な場所です。地中海全域でギリシャ、ローマ、後期古代から残る唯一の建築、彫刻、絵画(完全に絵画で覆われた部分)の記念碑的なアンサンブルが含まれています。トリコンク部分の絵画は、5世紀後半から6世紀後半または7世紀前半のものです。
2003年以来、アメリカエジプト研究センターは、米国国際開発庁からの助成金を受けて修復と保存プロジェクトに取り組んできました。2017年には、ニコラス・ワーナーの指揮の下、建築保存家チームが教会の南壁の横にある天守閣の保存プロジェクトを完了し、陶器製のパイプでできた古代の水圧システムが発見されました。 [4]
参照
参考文献
- ^ ティム、ステファン。アラビッシャー・ツァイトのキリスト騎士団アギュプテン。 p. 639.
- ^ ダン、ジミー。 「赤い修道院 (デリ アル アフマル、デリ アンバ ビショイ、またはビシャイ)」、2011 年 6 月 12 日
- ^ ボルマン、エリザベスS.(2016)。赤い修道院教会:上エジプトの美と禁欲主義。ニューヘブン:イェール大学出版局。ISBN 0-300-21230-5. OCLC 926820761.
- ^ “Red Monastery Churchからの最新情報 | American Research Center in Egypt”. 2018年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年10月12日閲覧。
- ミネソタ大学レッド・モナスター
- レッド モナスター: 現代の玄関口、ミネソタ大学
- ヘイゼル・ヘイヤー、エジプトで歴史的な修道院の修復工事が開始、travelvideo.tv
外部リンク
- エンリケ・アブレウ博士の画像 2010年 : 両修道院からの画像
北緯26°33′18″ 東経31°37′11″ / 北緯26.554931° 東経31.619686° / 26.554931; 31.619686
