ラム・ラジャ寺院

ラム・ラジャ寺院
ラム・ラジャ寺院
宗教
所属	ヒンズー教
位置
位置	オーチャ、マディヤ プラデーシュ州、インド
マディヤ・プラデーシュ州の場所 Show map of Madhya Pradesh ラーム・ラージャ寺院（インド） Show map of India
地理座標	北緯25°21′03″ 東経78°38′21″ / 北緯25.350875° 東経78.639274° / 25.350875; 78.639274
標高	214メートル（702フィート）
Webサイト
ramrajatempleorchha.com

ラーム・ラージャ寺院は、インドのマディヤ・プラデーシュ州オルチャにある寺院です。^[1]ヒンズー教の聖なる巡礼地であり、定期的に多くの信者が訪れ、オルチャ寺院としても知られています。年間の国内観光客数は約65万人、海外観光客数は約2万5千人です。寺院を訪れる1日の訪問者数は1,500人から3,000人で、マカール・サンクランティ、ヴァサント・パンチャミ、シヴァラートリ、ラーム・ナヴァミ、カルティク・プールニマ、ヴィヴァハ・パンチャミなどの重要なヒンズー教の祭りでは、オルチャに集まる信者の数は数千人に及びます。^{[2]インドで}ラーマ神が王として崇拝されている唯一の寺院であり、それも宮殿内です。毎日儀仗隊が行われ、王様のように警察官が寺院の衛兵に任命されています。寺院で神に供えられる食べ物やその他のアメニティは王様のごちそうです。ラーマ神には毎日、武装した敬礼が捧げられます。

寺院では、ラージャ・ラム神にシータ（左）、兄弟のラクシュマナ（右）、マハラジ・スグリーヴァ、ナルシン・バグワン（右）が付き添っています。ドゥルガー・マーも右側のダルバールにいます。ハヌマーン師とジャンバヴァン師はシータの真下で祈りを捧げています。この寺院の特徴は、ラーマ神が右手に剣を持ち、もう一方の手に盾を持っていることです。シュリ・ラムはパドマサンに座っており、左足を右腿の上に交差させています。

多くの地元の人々によると、ラーム・ラージャ寺院の物語は次のようになります。オルチャの王マドゥカル・シャー・ジュ・デヴ（1554年 - 1592年）はブリンダヴァンのバンケ・ビハリ（クリシュナ神）の信者であり、妻のガネーシュ・クンワリ王妃（別名カムラ・デヴィ）はラーム神の信者でした。ある日、王と王妃はクリシュナ神の寺院に行きましたが、その時間までに寺院は閉まっていました。王妃は王に帰るように促しましたが、王は残りたいと考えました。そこで王と王妃は両方とも残ることにしました。彼らは寺院の外でクリシュナ神を称えて歌い踊っている信者のグループに加わりました。王と王妃も祈りに加わり、歌い踊り始めました。神クリシュナとラーダが擬人化して彼らと一緒に踊り、その瞬間に天から金色の花が降ったと信じられています。

その出来事の後、王は王妃にクリシュナ神の地ブラジ・マトゥラまで同行するよう頼んだが、王妃はアヨーディヤーに行きたいと考えた。王は腹を立て、ラーマ神の子供の姿に祈るのをやめてブラジまで同行するよう王妃に告げた。しかし王妃は譲らなかったため、王は「お前はラーマに祈り続けているが、ラーマは我々の前に現れることはない。先日ラーダと一緒に我々と踊ってくれたクリシュナ神とは違い。お前がアヨーディヤーに行きたいと強く思うなら行ってみなさい。だが、ラーマの子供の姿を連れて帰ってきなさい。その時初めてお前の真の信仰を認めよう」と言った。王妃はアヨーディヤーに行き、ラーマの子供の姿を連れて帰る、さもなければアヨーディヤーのサラユ川で溺死すると誓った。王妃は宮殿を出て、ラーマ神をオルチャまで連れて行くためにアヨーディヤーへの長い旅に出発した。彼女は出発する前に、ラーマ神を連れて 寺院（チャトゥルブジ寺院）の建設を開始するよう召使に命じたことを王に告げなかった。

アヨーディヤーに到着すると、女王はサラユ川近くのラクシュマン砦の近くでラーマ神に祈り始めました。彼女は果物だけを食べ、その後果物をやめて葉っぱだけを食べ、ついにはすべての食べ物をやめました。女王は約1か月間断食して祈りましたが、ラーマ神は現れず、ついに絶望して真夜中に川に飛び込みました。ちょうどその時、何か魔法のようなことが起こり、ラーマ神は子供の姿で女王の膝の上に現れました。

ラーマ神は女王に、彼女の祈りに満足しており、恩恵を願ってよいと告げた。そこで女王は、ラーマ神に子供の姿でオルチャまで一緒に来るように頼んだ。ラーマ神は行くことに同意したが、3 つの条件を出した。「私はプク ナクシャトラ内だけを旅する。プク ナクシャトラが終わると止まり、プク ナクシャトラが再び始まるまで再開しない。このようにして、私は一団の賢者とともにアヨーディヤーからオルチャまで徒歩で旅する。第二に、オルチャに着いたら、私はオルチャの王であり、あなたの夫ではない。第三に、(子供の姿のラーマは女王の膝に乗って旅するので)、あなたが私を座らせた最初の場所が私の最後の滞在場所となり、ラームラージャという名前で有名になる。」女王は同意し、赤ん坊のラーマを膝に乗せてオルチャへの旅に出た。女王はプク・ナクシュトラのみを旅したため、アヨーディヤーからオルチャまで徒歩で到着するまでに8ヶ月と27日かかりました（1574年から1575年の間）。

その間にマドゥカル・シャー王は夢の中で、バンケ・ビハリ神がラーマ神と自分を区別していると叱責した。バンケ・ビハリ神は王に、ラーマ神と自分は同一であり、違いはないということを思い出させた。王は目が覚めて王妃がアヨーディヤーから帰ってくるのを知り、非常に申し訳なく思った。王は馬、象、召使、食料などを連れて王妃を迎えに行き、王妃に謝罪した。王妃は王の謝罪を受け入れず、王が申し出た慰めを断った。王妃は、今では望むものはすべて手に入れた（子供の姿のラーマ神）と主張した。オルチャに戻ると、王妃は赤ん坊のラーマを連れて宮殿に戻り、一晩自分の部屋に閉じこもったが、翌日ラーマ神をチャトゥルブジ寺院に連れて行った。しかし、ラーマ神の条件に従って、彼は自分が座っていた最初の場所を占領したため、ラーマ神は偶像に変身し、女王の宮殿自体に固定されました。今日まで、ラーマ王寺院は宮殿のすぐ隣にあるチャトゥルブジ寺院ではなく、女王の宮殿（ラニヴァースまたはラニマハル）にあります。もともと、ラーマ神は立った姿勢で、女王は毎日3〜4時間立った姿勢で彼に仕えていたため、疲れていました。ラーマ神は座ったままで彼に仕えるように要求しましたが、女王は、彼が立っているなら、どうして座ることができないと答えました。ラーマ神は女王からこれを聞いて座りました（ナバダスジマハラジ著バクトマルを参照）。さらに、女王の約束どおり、ラーマ神はオルチャの王（ラジャ）であるため、ラーマ王寺院と呼ばれています。^{[3] [4] [5]}

シュリー・ラムはパドマサン（蓮華座）で座り、左足だけが右腿の上に交差しています（通常のパドマサンとは異なり、両足を交差させません）。毎日礼拝の後、サンダルウッドのティーカがラム神の左足のつま先に塗られます。ラージャ・ラム・ダルバールを訪れる際、参拝者が左足の親指を見ると願いが叶うと信じられています。ラム神の像の左足の親指を見つけるのは簡単ではありません。左足が折りたたまれているため下を見てはいけません。代わりに、ラム神の右手に近づいて見なければなりません。寺院の僧侶もつま先を見つけるのを手伝ってくれます。

寺院の行事や時間は、ヒンドゥー暦の月に基づいて次のように定められています。

• 午前 - アーティからアーティ ラジボグまで + 5 分または寺院を訪れる最後の人まで
• 夕方 - シャム・アールティからビヤリ・キ・アールティまで + 5分

注: Aarti の長さは約 20 分です。

% ファグン月間 - ホーリー祭の約15日前に始まります

^ カルティク月間 - ディワリ祭の約15日前に始まります

寺院は信者のために以下の手配をしています:

1. ラーマ ナヴァミ: この祭りは、ヒンドゥー暦のチャイトラ月の 9 日目のナヴァミにシュクラ パクシャとして祝われます。この間、ラーマ神の偶像が寺院 (गर्भगृह) 内からベランダの玉座に移されます。ラーマ ナヴァミはラーマ神の降誕祭で、この期間中はラーマの誕生の展示が行われ、このイベントを見ようと各地から人々が寺院に集まります。
2. ガンガー・ダシェラ
3. ラート・ヤトラ
4. サワン・ティージ
5. ラヘシャ・プーランマシ
6. ヴィヴァ・パンチャミ
7. ガネーシュ・クンワリ・ジャヤンティ
8. ホリカフェスティバル
9. ラム神の結婚式