サレ・シャリフ・ブスタマン | |
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ラデン・サレ、1872年頃 | |
| 生まれる | サレ・シャリフ・ボエスタマン 1811年頃 |
| 死亡 | 1880年4月23日(68~69歳) ブイテンゾルク、オランダ領東インド |
| 知られている | 絵画、デッサン |
| 注目すべき作品 |
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| 動き | ロマン主義 |
Raden Saleh Sjarif Boestaman (ジャワ語: ꦫꦢꦺꦤ꧀ꦱꦭꦺꦃꦯ꦳ꦫꦶꦥ꦳꧀ꦨꦸꦱ꧀ꦠꦩꦤ꧀、EYD : Raden Saleh Syarif Bustaman、アラビア語:ラーディン・シャリフ・ブスタマン(Rādīn Ṣāliḥ、1880年4月23日)[1] [2] [3] は、アラブ系ジャワ民族のオランダ東インド出身の先駆的なロマン派の画家であった。彼はインドネシア(当時はオランダ領東インド)出身の最初の「現代」芸術家とみなされ、彼の絵画は当時ヨーロッパで人気があった19世紀のロマン主義に合致していた。また、彼の作品には文化的ルーツと独創性が表現されていた。 。
若いころ
ラデン・サレハ・シャリフ・ブスタマンは1811年、オランダ領東インド(現在のインドネシア)のジャワ島スマラン近郊のテルボヨ村で生まれた。彼はハドラマウトの貴族の家に生まれ、父はサイイド・フセン・ビン・アルウィ・ビン・アワル・ビン・ヤヒヤで、その一族は17世紀にインドのスーラト経由でジャワ島に移住していた。彼は母ラデン・アユ・サリフ・フセン・ビン・アルウィ・ビン・アワルを通じてサイイド・アブドゥラー・ブスタムの孫であった。[4] [5]ラデン・サレハは妹ロカヤを通じて、有名な宗教指導者ハビブ・アリー・クウィタンの姻戚関係にある叔父にあたる。
ヨーロッパへの旅行

若き日のラデン・サレは、ボゴールでベルギーの芸術家AJ パエンに初めて教えを受けた。パエンは若者の才能を認め、オランダ植民地政府を説得してラデン・サレをオランダに派遣し、美術を学ばせた。サレは 1829 年にヨーロッパに到着し、コルネリウス・クルーゼマンとアンドレアス・シェルフハウトのもとで学び始めた。
ラデン・サレはクルーゼマンから肖像画の技術を学び、後にヨーロッパの様々な宮廷に受け入れられ、肖像画を描くよう任命された。ヨーロッパ滞在中、1836年にサレはインドネシア原住民として初めてフリーメイソンに入会した。 1839年から5年間、彼はザクセン=コーブルク=ゴータ公エルンスト1世の宮廷で過ごし、エルンスト1世は重要なパトロンとなった。[6]
シェルフハウトで、ラデン・サレは風景画家としての腕を磨きました。ラデン・サレはヨーロッパのいくつかの都市やアルジェを訪れました。ハーグでは、ライオンの調教師がラデン・サレにライオンを研究することを許可し、そこから動物の戦いを描いた最も有名な絵画が生まれ、後にこの芸術家は有名になりました。彼の絵画の多くはアムステルダム国立美術館で展示されました。1931年にパリのコロニアル・ダッチ・パビリオンが焼失した 際に、彼の絵画のいくつかが破壊されました。
オランダ領東インド/インドネシアへの復帰


ラデン・サレは、ヨーロッパで20年間暮らした後、1852年にオランダ領東インドに戻った。 [7] : 26 彼は植民地政府美術コレクションの保存者として働き、総督の宮廷画家として活動した。また、植民地のエリート層(ヨーロッパの行政官、ジャワのプリヤイ、プラナカン華人の「カバン・アタ」)の肖像画や風景画も描いた。ジャワに戻った彼は、植民地での生活に不安を感じており、手紙の中で「ここでは、人々はコーヒーと砂糖のことしか話さない」と述べている。[7] : 31
帰国後、彼は裕福なインド人の相続人でドイツ系血統のコンスタンシア・フォン・マンスフェルトと結婚した。[8]彼の新しい妻は、夫婦が取得したチキニの私有地(particuliere land )にサレのlandhuis (田舎の家)を建設するための資金を提供した。[8]サレの家は、1844年頃のヨーロッパ旅行中に滞在したカレンベルク城から建築的にインスピレーションを得たものである。広大な敷地に囲まれたそのほとんどが1862年に公共の庭園に改造され、世紀の変わり目に閉鎖された。1960年、かつての庭園にタマン・イスマイル・マルズキが建設された。家自体は今日でもPGIチキニ病院の建物として使用されている。[7] : 26
最初の妻が亡くなった後、サレハは1867年にジョグジャカルタ・スルタン国の若い貴族女性、ラデン・アユ・ダヌディルジャと再婚し、続いてボゴールに移り、ボゴール植物園の近くにサラク山が見える家を借りた。後に彼は妻を連れてヨーロッパを旅行し、オランダ、フランス、ドイツ、イタリアなどの国を訪れた。しかし、パリ滞在中に妻が病気にかかり、正確な病名は不明であるが、非常に重症だったため、二人ともすぐにボゴールに戻った。[7] : 30 彼女は3か月前に夫が亡くなった後 、1880年7月31日に亡くなった。 [7] : 30
死
1880 年 4 月 23 日金曜日の朝、サレは突然病気になった。彼は召使の 1 人に毒を盛られて死亡したと主張したが、死後の検査で心臓付近の血栓により循環器系が機能不全に陥っていたことが判明した。サレは 2 日後にボゴールのカンポン エンパンに埋葬された。1880 年 4 月 28 日のジャワの新聞「ボーデ」によると、彼の葬儀には「さまざまな地主やオランダ人役人、さらには近隣の学校の好奇心旺盛な学生までが参列した」という。 [ 7] : 30
絵画
パリ滞在中、サレーはアフリカの野生動物を題材にした絵画を頻繁に描いていたオラース・ヴェルネと出会った。ヴェルネと比較すると、サレーの絵画はロマン派の画家ウジェーヌ・ドラクロワの影響をより強く受けているように思われる。これはサレーの作品の一つ『狩りをするライオン』(1840年)に見ることができる。この作品はドラクロワの『民衆を導く自由の女神』と似た構成をしている。しかし、ドイツのパッサウにある東南アジア美術センターの研究者であるヴェルナー・クラウスは、サレーは「ドラクロワについて一度も言及しなかった。おそらく展覧会でドラクロワの作品、あるいはヴェルネの作品を見たのだろう」と述べている。[7] : 23
パンゲラン・ディポネゴロの逮捕

ラデン・サレは、歴史画『パンゲラン・ディポネゴロの逮捕』[7] :26 で特に記憶されている。この作品は、反乱軍のリーダーであるディポネゴロ王子が植民地政府に裏切られ、 1830年にジャワ戦争が終結する様子を描いたものである。王子は、停戦交渉のため マゲラン近郊でオランダ人の拘留下に入るよう騙されたが、裏切りにより捕らえられ、後に国外追放された。
この出来事は、ヘンドリック・メルクス・デ・コック中将の依頼でオランダ人画家ニコラス・ピエネマンが以前に描いていた。サレハはヨーロッパ滞在中にこの絵を見たと考えられている。サレハはこの絵に大幅な変更を加えており、ピエネマンはこの場面を右から描き、サレハは左から描いた。ピエネマンはディポネゴロを諦めた表情で描いているが、サレハの絵では彼は憤慨しているように見える。ピエネマンは自分の絵に「ディポネゴロ王子の服従」という題名を付けたが、サレハは「パンゲラン・ディポネゴロの逮捕」という題名を付けた。サレハは、より均整のとれたジャワ人ではなく、怪物のように見せるために、ディポネゴロを捕らえたオランダ人の頭を大きく描いたことが知られている。[7] : 26
ラデン・サレの作品は、当時のオランダ領東インド/インドネシアにおける初期の民族主義の兆候と見なされている。[9]これはディポネゴロの部下の描写にも見られる。ピエネマンはインドに行ったことがなかったため、ディポネゴロの部下をよりアラブ風に描いた。サレのバージョンでは、バティックやブランコンを着た人物など、ジャワの先住民族の衣装がより正確に描かれている。
サレハは1857年にこの絵を完成させ、ハーグでオランダのウィレム3世に贈呈した。この絵は1969年に両国間で締結された文化協定の実現として、1978年にインドネシアに返還された。この協定は、以前の時代にオランダに持ち去られたり、貸し出されたり、交換されたりした文化財の返還に関するものである。この絵はこれらのいずれにも該当しないが、サレハがオランダ国王に贈呈し、インドネシアが所有したことはなかったため、アムステルダム王宮からの贈り物として返還され、現在はジャカルタのムルデカ宮殿博物館に展示されている。[7] : 26
作品
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冬景色(1830年)
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ジャン・クレティアン・ボーの肖像(1835)
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ヨハネス・ファン・デン・ボッシュの肖像(1836)
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馬を襲うライオン(1840年)
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自画像(1841年)
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鹿狩り(1846)
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旅する一団の声を聞くトラたちを描いたジャワの風景画(1849年)
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鹿を追う六人の騎手(1860年)
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ディエン高原の眺め(1872年)
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ジャワ郵便局(1876年)
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歩くトラの水彩画
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ライオン狩り(1841)
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オランダ領東インド / インドネシアの風景
参照
参考文献
- ^ クラウス、ヴェルナー (2012).ラデン・サレハ:アワル・セニ・ルキス現代インドネシア。ジャカルタ: ゲーテ・インスティテュート。 p. 22.
- ^ ラデン・サレ:ロマンティックな貴族2019年11月27日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ 「ラデン・サレハ王子:貴族、芸術家、科学者、愛国者」。2012年2月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月4日閲覧。
- ^ クラウス、ヴェルナー (2012).ラデン・サレハ:アワル・セニ・ルキス現代インドネシア。ジャカルタ: ゲーテ・インスティテュート。 p. 22.
- ^ アルガドリ、ハミド (1994)。インドネシアにおけるイスラム教とアラブ系インドネシア人に対するオランダの政策。インドネシア、ジャカルタ: LP3ES。187 ページ。ISBN 979-8391-31-4. 2011年4月28日閲覧。
- ^ “Prince Raden Saleh: 貴族、芸術家、科学者、愛国者”. 2023年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年2月17日閲覧。
- ^ abcdefghij 「世界間の開拓者」、ナショナル ジオグラフィック インドネシア、2012年。
- ^ ab 井口正俊(2015年1月28日)。ジャワエッセイ:南の国の歴史と文化。Troubador Publishing Ltd. ISBN 978-1-78462-151-3. 2020年11月19日閲覧。
- ^ Novia D. Rulistia (2013年8月2日). 「Raden Salehの傑作が修復される」. The Jakarta Post. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月29日閲覧。
さらに読む
- Karnadi、Koes (編集者) 2006)インドネシア現代美術: ラデン・サレハから今日まで、スワルノ・ワイセトロトモによる紹介。 Agung Hujatnikajennong による寄稿... [他] デンパサール : Koes アートブック。 ISBN 979-8704-02-9
- ヒューケン、アドルフ (1982)。ジャカルタの史跡。インドネシア、ジャカルタ:Cipta Loka Caraka。
- ヤヤサン・ウントゥク・インドネシア(2005)。エンシクロペディ ジャカルタ: 文化と遺産、第 3 巻。ジャカルタ、インドネシア:メリンタ・プロビンシ・ダエラ・クスス・イブコタ・ジャカルタ、ディナス・ケブダヤーン、ペルムセマン、インドネシア。ISBN 978-979-8682-52-0。
