ラシルド

ラシルド
生まれる	マルグリット・エメリ1860年2月11日ドルドーニュ県、フランス ( 1860-02-11 )
死亡	1953年4月4日(1953-04-04)（享年93歳）フランス、 パリ
ペンネーム	ラシルド ジャン・ド・チルラ
職業	小説家、劇作家
文学運動	象徴主義者 退廃的な
主な作品	ムッシュ・ヴェヌス
配偶者	アルフレッド・ヴァレット ​ ​ （ 1889年生まれ 、1935年死去）

ラシルドは、小説家・劇作家のマルグリット・ヴァレット＝エメリー（1860年2月11日 - 1953年4月4日）のペンネームであり、好んで使われた名前である。フランス第二帝政時代にフランスのアキテーヌ地方ドルドーニュ県ペリグー近郊に生まれたラシルドは、後に象徴主義作家となり、世紀末フランスのデカダン運動と関連した文学界で最も著名な女性の一人となった。

多様で挑戦的な作家であるラシルドの最も有名な作品には、ダークなエロティック小説『ムッシュ・ヴィーナス』（1884 年）、『ラ・マルキーズ・ド・サド』（1887 年）、『ラ・ジョングルーズ』（1900 年）などがある。また、1928 年にはジェンダー アイデンティティに関するモノグラフ『なぜ私はフェミニストではないのか』（Pourquoi je ne suis pas féministe）も執筆している。彼女の作品は率直で幻想的、そしてジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関する疑問を常に根底に持つ自伝的な作品として知られている。

彼女は自分自身についてこう語っている。「私は常に個人として行動し、社会を設立したり、現在の社会を混乱させたりしようとは考えませんでした。」^[1]

マルグリット・エメリーは、1860年2月にジョセフ・エメリーとガブリエル・フェイトー・エメリーの子として生まれた。マルグリットは生まれつき片足がもう片方より短く、生まれつき足を引きずっていたため、最初から他の子とは一線を画していた。彼女はル・クロの地所で一人っ子として育った。両親からは歓迎されず、家族のペットの猿ほど愛情も受けなかった。猿は食卓に着くなどの社交的な礼儀さえ与えられていた。母方の祖母からはいくらか愛情を受けたが、ガブリエルは祖母を軽薄で単純な人間として無視するよう子供に教えた。しかし、遊びや読書を通してマルグリットの想像力を刺激し、空想の世界への逃避を垣間見せてくれたのは、彼女の祖母と祖父だった。^{[2] [3] [4]}

ジョセフ・エメリーは軍人であり、そのことはさまざまな不在やストレスを通じて妻と娘にはっきりとした影響を与えた。最悪の場合、ジョセフは1867年に決闘で4か月間投獄され、その後部隊をプロイセン軍に明け渡した後、1870年から1871年にかけて敵軍兵士として投獄された。この別居中、少なくともマルグリットの心の中では、無関心な妻と不貞な夫の間の距離はより広がり、より永続的なものとなった。どちらも彼女を虐待したが、父親の虐待は最終的に倒錯した希望を持っていた。^{[2] [3]}

12歳のとき、マルグリットは地元の新聞に匿名で記事を書き始めた。その後、彼女は父親に読んでもらうよう頼んだが、これは彼女の人生の特徴となる、彼女自身との分裂した関係の表れだった。幼い頃から、彼女の書いたものの中には不適切に退廃的なものもあった。彼女は15歳で依頼を受けて執筆を始め、初めてラシルドという名前を名乗り、新しいペルソナを作った。 ^{[3] [5] [6]}

執筆に情熱を傾ける大胆な若い女性だった彼女は、憧れのヴィクトル・ユゴーに手紙を書き、励ましの返事を受け取った。これが、パリに移り住み、そこの文学文化の一部になりたいという彼女の願いを燃え上がらせた。彼女の父親はそれを理解せず、1870年代半ばに、文学の追求の代わりに彼女に婚約をさせようとしたようだ。彼女はその婚約を断った。おそらくこれと関連して、彼女は後にこの頃に自殺を試みたと主張している。^[3]

1878年から1881年の間、マルグリットは父親が優秀な猟犬を売って稼いだお金を持ってパリに移住した。彼女は「マルグリット」という肩書きを捨て、あらゆる方法で「ラシルド」という肩書きを主張した。彼女は自分のアイデンティティを自由に探求し、自分自身と世界の両方に挑戦するために、髪を短く切り、男装で人前に出かけ、ジェンダーの曖昧さを示唆して故意に周囲の社会に衝撃を与えた。従妹のマリー・ド・サヴェルニーは彼女を有名な女優サラ・ベルナールに紹介した。彼女は自由奔放な趣味と独自のアイデンティティを築こうとする意欲で知られていた。ベルナールは自身のコネを利用して、ラシルドのキャリアが順調にスタートできるように手助けした。^{[2] [3] [4] [7]}

ラシルドは毎週火曜日に自分のアパートでサロンを開き始め、そこはすぐに若い非国教徒の作家とその仲間たちの集まる場所となり、彼女は象徴主義と退廃主義の運動の中心的存在となった。^{[2] [3] [8]}

1884年に彼女は最初のヒット小説『ムッシュ・ヴェヌス』を出版した。この小説はあまりにもスキャンダラスだったため、彼女は初版が出版されたベルギーでポルノグラフィーの罪で裁判にかけられ、欠席裁判で有罪となった。彼女は2年の懲役刑を宣告され、事実上その後フランスに留まることになった。^{[7] [3]}

彼女は1885年にアルフレッド・ヴァレットと出会い、1889年に結婚したが、彼は彼女の執筆活動や、時には衝撃的な公の場での振る舞いを認めなかった。結婚後、彼女は髪を再び伸ばし、より控えめな外見になった。挙式から数か月後、二人の間には一人娘が生まれた。ラシルドは疎遠になっていた母親にちなんで娘にガブリエルと名付けた。彼女は母親業を嫌い、娘よりも執筆や他の作家の支援を優先したとされている。^{[3] [8] [9] [10]}

1890年、ヴァレットは前衛的な雑誌『メルキュール・ド・フランス』を創刊した。これは「当時の芸術と文学の最も影響力のある前衛的な雑誌」であった。^{[11] :95}ラシルドは同誌の文芸評論家として、また「夫の創作アドバイザー」として活躍した。^{[11] :95}そこで彼女は自分の題材を書くだけでなく、他者の作品の選択と洗練を手伝い、世紀末のフランス文学を定義するような形で自分の意見を表現することができた。ラシルドはメルキュールのオフィスで火曜日のサロンを開き始めた。彼女は出席する著名人をとても誇りに思っており、そのグループには象徴主義作家の確立された内輪だけでなく、アルフレッド・ジャリ、オスカー・ワイルド、画家のトゥールーズ＝ロートレックとゴーギャン、作曲家のモーリス・ラヴェルなど、他の著名なカウンターカルチャーの人物も含まれていた。^{[5] [8] [12] [13]}

詩や散文の他に、メルキュール・ド・フランスの公言された目標の一つは象徴主義演劇の発展を奨励することだった。ラシルドは特にポール・フォールと彼のテアトル・ダールとの活動に熱心に取り組んだ。^[8]この劇場は彼女の劇作『歌声』（1890年）と『死婦夫人』 （1891年）の本拠地となった。象徴主義演劇を支援したいという思いを持ち続けたが、同時にフランス人作家による劇作の制作を奨励したいという気持ちも感じ、彼女はテアトル・ド・ルーヴルの支援に携わるようになった。彼女自身の劇作『水晶の蜘蛛』（1894年）は最終的にそこで上演され、象徴主義演劇の洗練されたモデルを確立した。^[5]

ラシルドの生涯を通じて、彼女の最も悪名高い友情関係は、彼女の友人（主に男性）が彼女を尊敬しているのか、欲情しているのか、それとも哀れんでいるのか決められないことで苦しめられることが多かった。これは、モーリス・バレスが『ムッシュ・ヴェニュス』の後の版の序文で公に例示している通りである。 ^[14] 親友のジャン・ロランは、彼女と他の女性の友人を神経質でセックス中毒の変態と呼んだが、彼女は、彼と彼女の他の男性の友人たちも神経質だが、もっとバランスが取れているだけだと答えた。^{[15]それでも、彼女は彼らのために特別な努力をすることが多かった。例えば、自分のコネを使って}ポール・ヴェルレーヌの入院を手配した時などである。^[2]

あまり語られることはないが、ラシルドは女性たちとも重要な関係を築いた。『死にたいの』 （1886年）の序文で下品な女性たちを揶揄しているにもかかわらず、彼女は作家のカミーユ・ドラヴィルやジョルジュ・ド・ペルブリュヌと複雑な関係を築いた。これらの女性たちは友人であり支援者であったが、率直でありながら母性的な口調で批評もしていた。ラシルドはレオニード・ルブランとも親交を深め、かつては娼婦だった彼女が本格的な劇場に進出する努力を公に支援した。彼女は仲間の作家コレットやアメリカ人移民のナタリー・クリフォード・バーニーの初期の友人であり支援者でもあった。^{[2] [7]}

ラシルドは生涯を通じて社交的な活動を続け、60代、70代になっても若い男たちと街に繰り出していた。当然、淫らな不倫の噂もあったが、彼女は常にゲイの男性や、拘束の拷問に快感を覚えるモーリス・バレスのような男性との付き合いを好んだ。しかし、1935年、ラシルドが75歳のとき、夫のアルフレッド・ヴァレットがデスクで亡くなった。彼女の真にボヘミアンな時期はヴァレットとの結婚とともに終わった。彼女の活発な社交活動も彼の死とともに終わった。50年以上続いた彼女の火曜日のサロンは終焉を迎えた。^{[2] [16]}

1953年4月4日土曜日、ラシルドはメルキュール・ド・フランスに隣接するパリのアパートで93歳で亡くなった。^[16]

ラシルドは男性と結婚していたが、彼女の経験は当時の女性の典型ではなかった。彼女は女性を信用せず、男性の特権を羨んでいた。^[1]彼女は女性を男性の劣等な兄弟と呼んだ。^[17]ラシルドは男性の服を着ることで知られていたが、そうすることはフランスの法律に直接違反していた。^[18]彼女が男性の服を着る許可を求めた申請書には大胆さと丁寧な控えめさの両方が見られるため、その理由は完全には明らかではない。

拝啓、どうか私に男装を許可してください。どうか次の誓約書をお読みください。そして、私の質問と、上記の衣装を着てスキャンダルを狙う他の下品な女性たちとを混同しないようお願いいたします。^[19]

彼女は確かに自分を両性具有と称していたが、その定義は機能的かつ実際的なものだった。文学者という存在はあっても、文学者の女性という存在はいなかった。したがって、彼女は女性であり男性でもあった。彼女はそのことを恥ずかしがらず、名刺には「Rachilde, homme de lettres」、つまり文学者と記していた。 ^[20] 彼女のジェンダー観は、母親への不信感と、女たらしの父親のような男性に見られた特権的な自由への羨望に強く影響されていた。^{[3] [4]}

私は、母性の仮面の下に隠された永遠の女性性に初めて騙されて以来、女性を信用したことはなく、もう自分自身を信用していません。私は男性でないことを常に後悔していましたが、それは人類のもう半分を大切に思っているからではなく、義務や趣味によって男性のように生きることを強いられ、幼少期に人生の重荷を一人で背負わされたので、外見はともかく、少なくとも特権を持っていた方がよかったと思うからです。^[1]

結婚生活や、しばしば浮気を繰り返す友人関係以外にも、ラシルドは恋愛関係にあった。彼女はレオ・ドルフェールという男性と初期に関係を持ち、彼に『ムッシュー・ヴィーナス』を捧げている。^[2] 『ムッシュー・ヴィーナス』を書く直前、彼女はカトゥール・メンデスに実りのない情熱を抱いていた。^[4]ラシルドは後に女性に少しでも惹かれたことを否定したが、当時は悪名高かった両性愛の女性、謎めいたジゼル・デストークとも関係を持っていた。それは遊び心のある秘密の中で展開され、1887年にとてつもなくドラマチックな結末を迎えた。^{[2] [3] [21]}

彼女が性的快楽と官能的な魅力についてどう考えていたかは不明である。彼女の友人で崇拝者のモーリス・バレスは、神が愛と官能性を結びつけたのは間違いであり、官能的な快楽は犠牲にされるべき獣であると示唆したと述べている。「神は愛と他人の感覚を創造した。真の愛は愛情によって生み出されたのではない。感覚を犠牲にしなさい。」^[14]彼女の作品では、確かに性的快楽を描いているが、同時に性欲を強力で制御不能で恐ろしいものとして描いている。^{[5] [22]}

彼女自身のセクシュアリティとジェンダーは葛藤していたかもしれないが、彼女は他者を支援することに混乱はなかった。公の場では、時には賛否両論の結果ではあったものの、同性愛を擁護する記事を書いた。^{[3] [23]}彼女の友人には、レズビアンであることを公言している作家のナタリー・クリフォード・バーニーがおり、彼女は彼女を魅惑的な謎であり優しい友人とみなしていた。^{[7] [17]}彼女は当時、ゲイの男性たちと親しい友人関係にあったことでよく知られており、その中にはバルベイ・ドーレヴィリー、ジャン・ロラン、オスカー・ワイルドなど著名かつ悪名高いダンディたちも含まれていた。オスカー・ワイルドは恋人のアルフレッド・ダグラス卿を彼女のサロンに連れてきた。^{[5] [24]}彼女はロランが女装しているときに彼と一緒にイベントに現れたことで知られている。^[15]彼女は苦悩する詩人ポール・ヴェルレーヌに隠れ家と支援を提供した。^{[2] [3]}彼女は自分自身に対して落ち着かなかったかもしれないが、それが彼女が大切に思う人たちに対して落ち着かないようにした。

ラチャイルドというペンネームは、若いマルグリットに当初は匿名性と性別の曖昧さを与えたが、それだけではなかった。彼女の正体が明らかになると、彼女はラチャイルドは降霊会で彼女のもとに来た、はるか昔に亡くなったスウェーデンの領主の名前であると説明した。これにより、彼女は自分の倒錯した文章の責任を霊的な憑依に転嫁することができ、また、自分が不自然で周囲の人々と違うと感じた理由を内心で説明できた。この考えは、後年、狼男に憑依されたという考えに要約されることになる。^{[2] [4] [5]}

1878年、ラシルドの作品はパリの新聞に掲載され始め、1879年に最初の小説を出版した。1884年、彼女はスキャンダラスなセンセーションを巻き起こした。あまり知られていない連載小説（『雨の喜び』）が1885年にジャン・イヴァン名義で出版されたが、これは短期間で失敗に終わり、彼女はラシルド名義に戻った。^[2]その後、1895年に出版社の強い要望により、彼女の小説2冊がジャン・ド・チルラ名義で出版された。これはラシルドのアナグラムであるが、数少ない印刷物には誤植が見られた。この不完全なペンネームは若い男性のアナキストという独自の個性を持っており、別の人物として扱われた。^{[2] [25]人工的なアイデンティティと関わることを恐れなかったラシルド自身も、ド・チルラの小説}『性的時間』について長々とした個人的な批評を書いている。^[26]どちらの小説も出版的には成功せず、1899年までに彼女は再びラチャイルド名義でのみ出版するようになった。

文体的に、ラシルドはフランス文学において興味深い位置を占めている。最も密接に関係しているのはデカダン運動だが、フランス象徴主義とも関連している。彼女はアナトール・バジュの『ル・デカダン』の象徴主義寄りのライバルとして結成された『ラ・デカダンス』に掲載されたが、その後『ル・デカダン』にも掲載された。^{[27] [28]}実際、彼女の作品の多くに象徴主義的な性質があり、そのグループと密接な関係があったにもかかわらず、ラシルドは象徴主義者がより明確にデカダン派の出版物を乗っ取ろうとする試みに積極的に反対した。^{[27]モーリス・バレスは、執筆を夢のような人生の延長として、主に刺激を与えることを意図しながらも、当時の女性にヒステリーを引き起こすことで知られていた時代の倦怠感と幻滅である}『ラ・マラーディ・デュ・シエクル』を探求することを意図したと述べ、彼女を初期のデカダン派の仲間に入れた。^{[7] [14]}

彼女の著作は、社会の道徳や期待に反する様々な形の性行為を包含、もしくは少なくとも探求しており、露骨な描写よりもその堕落ぶりで衝撃を与えることが多かった。売春、異性装、性別不明、同性愛、サディズム、近親相姦、獣姦、ピグマリオン行為、死体性愛などである。^{[2] [5] [15] [16] [25]}ラチャイルド自身によると、彼女が暴露した本当の悪徳はそれらの行為ではなく愛であったという。^{[16] [17]}

強迫観念は彼女の作品全体に共通するテーマであるが、ラシルドは、せん妄や恐怖などの他の圧倒的な心理的状態によって人生全体が形成または制約されている登場人物も扱っている。^{[5] [25]}多くの場合、これらの状態はセクシュアリティやジェンダーの葛藤と結びついている。

ラシルドの小説の核となるダイナミクスは、しばしば男女の逆転である。物語の冒頭または物語の結果として、生物学的には女性だが文化的には男性的であるように見える登場人物と、生物学的には男性だが文化的には女性的であるように見える登場人物がいる。程度や現れ方にはばらつきがあるが、それは何度も重要視されている。^{[22] [25] [29]}

晩年、彼女の著作は減少し、より内省的で自伝的な性格を帯びるようになった。この傾向は第一次世界大戦の頃から始まり、1935年に夫アルフレッド・ヴァレットが亡くなった後に特に顕著になった。^{[10] [16]}

ラシルドの1884年の小説『ムッシュー・ヴィーナス』は、彼女の代表作とみなされている。^[16]この小説では、幻想的なエロティックな筋書きを使って、男女の役割を逆転させ、性欲の本質を探り、人間関係の力の本質に疑問を投げかけている。^[12]彼女は理想を好んでいることを明確にし、エロティックな事柄においても策略や幻想に力があると示唆している。^[30] 1889年版の序文で、モーリス・バレスはこの小説を堕落した、倒錯した、卑猥な作品と評した。彼はこの小説を「官能的で神秘的な狂乱」、衝撃的で神秘的な「処女の夢」と呼んだ。^[14]

彼女の小説は、性的実験を通してジェンダーアイデンティティと人間関係の権力構造を、デカダンス運動の典型である衝撃的で過激な方法で探求し続けた。『ジャグラー』（1900年）は、これらのテーマを扱ったラチャイルドの小説の中で最も完成度が高く洗練された作品とみなされることが多い。この小説で彼女はエロティシズムと暴力的なイメージを用いて、伝統的な性役割を覆すと同時に、当時のフェミニストの理想である「新しい女性」を風刺した。^{[16] [31]}

ジャン・ド・シルラとして出版された2つの小説は、攻撃的な性的逸脱、執着、現実と幻想の混乱という共通のテーマを持ちながらも、ラシルドの作品といくつかの重要な点で異なる興味深い幕間を提供している。『夜の王女』（1895年）の主人公は、か弱く、被害者意識を持つ女性である。『性的時間』（1898年）の主人公は、葛藤を抱えているかもしれないが、典型的には女々しいわけではない男性である。^[25]両小説とも、それまでに出版された他の小説よりも内省的で、性的罪悪感を呼び起こし、セックスと虐待的暴力の関係について疑問を投げかけている。^[2]

ラシルドの最後の小説は『天使の羽』（1943年）で、母娘関係、受け継がれた罪、そしてカトリック教会が罪を邪悪なものに変えていく様子を扱った自伝的ロマンである。この物語では、彼女は自分が受け入れた狼男の起源神話を、特に家族の呪いに関して利用している。^{[3] [4]}

ラシルドは、当時、あらゆる種類の前衛演劇で重要な役割を演じた唯一の女性でした。メルキュール・ド・フランスへの支援、関与、レビューを通じて、彼女はThéâtre de l'ŒuvreとThéâtre d'Artを有名にすることに貢献しました。彼女自身も象徴主義の劇を書き、監督し、劇場と観客の能力を拡張して、豊かで複雑な超自然的シンボルを受け入れられるようにしました。^{[5] [8]}

ラシルドの最初の顕著な実験は『死の女』 （1891年）で、この作品では第2幕全体が主人公の心の中で主観的で夢のような体験として展開される。この幕で彼女は、同じ自殺願望を持つ男をめぐって争う女性として死と生を具現化し、男は死を受け入れるべきか、それとも生に魅了されるべきかを思案する。生はルシーという名の魅力的な若い女性で、最終的に死の女神はルシーの生殖に関する考え、つまりカトリック教会が認める生殖行為としてのセックスを理由に、彼女を「ふしだらな女」と叱責する。^{[5] [8] [29]}

翌年、ラシルドの1892年の1幕劇『水晶の蜘蛛』は象徴主義劇を洗練させ、恐怖と混乱の対話を通して、ジェンダーの役割、権力構造、くすぶるセクシュアリティ、自己同一性、現実の本質を探究した。中心となるイメージは鏡である。鏡は二重の罠である。鏡はあなたに別の現実を見せ、そこではあなたの欲望があなたよりも強力であり、また鏡のどちら側が現実でどちらが幻想なのか、どちらが自由な人間でどちらが閉じ込められた反射なのかという疑問も投げかける。^{[5] [8] [29]}

ラシルドはメルキュール・ド・フランスやその他の文学評論誌に短編小説を執筆した。彼女はそれらの短編集を他の作品とともに出版した。その中には『不条理な悪魔』（ 1894年）、『小説と新世界』（1900年）、『動物の劇場』（1926年）などがある。そのような作品の1つに『歯の抜けた歯』がある。これは官能体験の両面、女性らしさの本質、アイデンティティの恐怖を描いた暗く不穏な物語で、すべて抜けた歯を中心に描かれている。典型的なラシルドのスタイルで、主人公は性的な強迫観念を経験し始め、記憶、空想、事実の混ざり合った世界に溺れていく。^[32]

彼女はまた、あまり評判の良くなかった2冊の詩集『Les Accords perdus』（1937年、「失われた取引」）と『Survie』（1945年、「生き残り」）を出版した。^[16]

ラシルドは、この時期にパリで繁栄していたさまざまな雑誌や新聞に、数え切れないほどの評論やエッセイを書いた。これらは厳密に言えばノンフィクションだが、その目的は作家たちが作り上げた架空の世界をうまく扱うことだった。彼女は自分が尊敬したり支援したりする人々の作品を広めたいと考えており、話題にされることがどれだけ大きな役割を果たすかをよく知っていた。典型的なラシルドの再帰的行動では、ノンフィクションはフィクションの媒体だった。^{[7] [25] [27]}

第一次世界大戦後、ラシルドは様々な作家の伝記を執筆した。その中には、生涯を通じて積極的に支援した友人のアルフレッド・ジャリも含まれている。^{[11] :96ジャリの伝記の中で、彼女は}ルーヴル劇場での彼の戯曲『ユビュ王』の悪名高い初演の伝説を確立した。^{[11] :96}

1928年、彼女は短いモノグラフ「なぜ私はフェミニストではないのか」を出版した。この本で彼女は、母親のガブリエル（フェヨード）・エメリーが父親を断固として軽視し、冷たくよそよそしく、あらゆる機会に幼いマルグリットを侮辱したという生い立ちを明らかにしている。同時に、父親のジョセフ・エメリーは虐待的で、結婚外でも性的快楽を追求することを許されていたが、ガブリエルはそれがまともな淑女にふさわしくないことをはっきりと示していた。彼女はまた、母親の先祖の罪と、その罪のために家族にかけられた呪いの物語を伝えた。彼女がフェミニズムを拒否したのは、自伝的な理由と、男性と女性の両方に対する嫌悪感から生まれた自由への羨望のためだった。結局、彼女はどちらよりも動物を好んだ。^{[3] [4] [16]}

ラシルドは、このキャリアの後半の時期に、手紙集や様々な回想録も出版した。そのほとんどは、彼女の人生の物語を様々な形で表現する柔軟性と創造性を示している。彼女は、これらの中でもっとも有名なものを、1942年にドイツがフランスを占領した最中に書いた。 「恐怖に立ち向かう」では、1928年に明かした家族の呪いを思い出しながら、自分自身の奇妙な起源神話を披露した。このバージョンの人生物語では、彼女は社会の限界、女性蔑視者との混乱した友情、さらには自分が男の子だったらよかったのにという両親の願いについて立ち上がった。彼女はこれらすべてから外れていた。なぜなら、彼女はそれらのどれでもないからだ。家族の呪いを背負い、彼女は自分を狼男と表現した。^{[2] [4] [33]}彼女は、両親の人間としての産物であるよりも動物的な側面を好んだ。おそらく、家族の愛情の中で彼女の地位を奪った別の動物、ペットの猿の地位を思い出したのかもしれない。^{[3] [4]}

彼女の最後の出版物は、1947年のもう一つの回想録「若かった頃」である。これは、彼女が読者に理解してもらいたい人生の物語の最終版である。以前の回想録からの多くの筋が続いている。日付や年齢については一般には信憑性がないと考えられている。また、これは、私生児の異母兄弟に会い、彼を見つめ、二人の容姿がいかに似ているかに気づき、彼が本当に自分の男性の反映であるかのように感じたという、彼女自身でさえ信じていない夢のような記憶を彼女がはっきりと語っているときでもある。^{[2] [3]}

ラシルドが与えた最も重要な影響は、彼女が生きていた文学界に対するものだった。『ムッシュ・ヴェニュス』は大きなスキャンダルを引き起こしたが、彼女の作品は一般に広く読まれず、ほとんど忘れ去られていた。1977年の『ムッシュ・ヴェニュス』の再版以降、彼女への関心は再び高まったが、それもフェミニストやLGBTQの話題に関心を持つ文学研究者に限定されることが多い。^[31]

しかし、ラシルドは生前、そして彼女の世界の中で、確かな印象を残した。1886年の書評で、モーリス・バレスは彼女を「マドモアゼル・ボードレール」と呼び、彼女の作品をシャルル・ボードレールの『悪の華』やシャルル・オーギュスタン・サント＝ブーヴの『ジョゼフ・デローム』の直系に明確に位置付けた。^{[34] 1889年の}『ムッシュ・ヴェニュス』の序文で、彼は彼女の著作と私生活の両方を惜しみなく賞賛し、彼女の著作の質と当時の愛の複雑さを巧みに探求するアプローチについて、再びシャルル・ボードレールやキュスティーヌ侯爵と比較した。 ^[14]

彼女の友人や作家仲間の中には、彼女の大胆な退廃の極みを高く評価する者もいた。ジャン・ロランは『動物』（1893年）を、その壮大な堕落性ゆえに賞賛した。^[7] ジュール・バルベイ・ドーレヴィリーは「確かに彼女はポルノグラファーだが、非常に高貴な人だ！」と発言したと言われている（これは、ムッシュ・ヴェニュスへの返答だったのかもしれないし、^[35]礼儀正しい集まりでの彼女の擁護だったのかもしれないし、^[36]彼女に初めて会ったときの発言だったのかもしれない。^[8]）ポール・ヴェルレーヌは彼女の倒錯の独創性を称賛した。「ああ！私の愛しい子よ、もしあなたが余分に悪徳を発明したのなら、あなたは人類の恩人となるだろう！」^{[30] [35] [37]}

彼女はまた、イギリスの退廃作家オスカー・ワイルドのキャリアと遺産にも注目すべき影響を与えた。彼女は自身のサロンで彼とその愛人をもてなし、彼の生涯を支えた。それよりも直接的には、ワイルドは『ムッシュー・ヴェニュス』を賞賛し、そこからインスピレーションを得た。多くの学者は、ドリアン・グレイに毒を盛る小説『ラウルの秘密』は『ムッシュー・ヴェニュス』の主人公ラウル・ド・ヴェネランドにちなんで名付けられたと考えている。^{[3] [12] [38]}ラシルドは彼の死後、彼の多くの作品を翻訳し、執筆し、フランスにおける彼の長きにわたる遺産への道を切り開いた。^[23]

多くの点で、彼女が同時代の人々に与えた最も直接的な影響は、彼女の創作活動や、彼らが賞賛した退廃的な性格によるものではなかった。それは、彼らのキャリアを後押しした彼女の批評^[25]、意見交換を奨励した彼女のサロン^[8]、そして困難な時期に彼らに提供した彼女の友人たち^{[2]によるものであった。}

彼女を知る人々によると、ラチャイルドは魅力的で不可解、情熱的で怒りっぽい性格だった。彼女は自分の感情を率直に話すことを恐れなかった。彼女は自分を売り込むことを恥じていなかったが、優しく思いやりのある友人としても知られていた。友情に厚く、他人のキャリアを支援することに熱心だったが、それでもラチャイルドは常に部外者であり、所有物という観点から自分の考えや信念を説明することを余儀なくされた。なぜなら、彼女にとって自然なことが、周囲の人々、そして自分自身の中にあるものと映っているものを整理しようとする彼女自身にとってさえ、とても不自然に思えたからである。^{[2] [17]}

ラシルドの注目すべき作品には次のようなものがあります。

• 1879ムッシュ・ド・ラ・ヌーボーテ
• 1884 年ムッシュー・ヴィーニュス(ブリュッセル:オーギュスト・ブランカール、1884 ^[39] 2 つの「初」版、^{[40] [41]}パリ: フラマリオン、1977)
• 1885キュー・ド・ポアソン(ブリュッセル:オーギュスト・ブランカール、1885 ^[39] )
• 1885ノノ(パリ: メルキュール・ド・フランス、1997)
• 1886ア・モルト！
• 1886年Candaulette ( 『Le Décadent 』誌に連載) ^[28]
• 1887年ラ・マルキーズ・ド・サド(パリ: メルキュール・ド・フランス、1981年)
• 1890歌声
• 1891マダム・ラ・モル
• 1892クリスタルアレーニエ
• 1893ラニマール(パリ: メルキュール ド フランス、1993 年)
• 1894不条理な悪魔
• 1895年テネーブルの王女（ジャン・ド・シルラ役）^{[2] [25]}
• 1897自然からの逃避
• 1898年ルール・セクシュエル（ジャン・ド・シルラ役）^{[2] [25]}
• 1899年愛の塔（パリ：メルキュール・ド・フランス、1994年）
• 1900ラ・ジョングルーズ(パリ: Des femmes、1982)
• 1934年Mon étrange plaisir (パリ: Éditions Joëlle Losfeld、1993)
• 1942心の顔
• 1943デュベ・ダンジュ
• 1947若い頃

• ギュヨー、アンドレ。 ボードレール: 半世紀の講義、1855 ～ 1905 年。ソルボンヌ大学、2007 年。
• カタリーナ・M・ウィルソン、カタリーナ・J・ウィルソン：大陸女性作家百科事典、テイラー＆フランシス、1991年、ISBN 0-8240-8547-7 
• メラニー・ホーソーン：ラシルドとフランス女性作家：退廃からモダニズムへ、ネブラスカ大学出版、2001年、ISBN 0-8032-2402-8 
• ダイアナ・ホームズ：ラチャイルド：退廃、ジェンダー、女性作家、ニューヨーク、バーグ、2001年、ISBN 1-85973-555-X [1] 2007年9月27日アーカイブ、Wayback Machine 
• ジュリー・ロキス：致命的な欲望：ラシルドの小説における未亡人と倒錯した女性のセクシュアリティ（博士論文、RHUL）、2008年
• フィッシャー、ドミニク D. (2003 年春～夏)。 「ラチャイルドとレズビアンに対する「ラチャイルドズム」の提案」。19 世紀のフランス研究。31 (3&4)。ネブラスカ大学出版局: 297–310。土井：10.1353/ncf.2003.0014。ISSN  0146-7891。S2CID  191585383。
• キアラ・クレテッラ、ラチャイルド、スー http://www.enciclopediadelledonne.it/index.php?azione=pagina&id=220
• ルカッチャー、マリーリン。母性小説：スタンダール、サンド、ラチャイルド、バタイユ。ダーラム: Duke UP、1994 年。印刷。

• プロジェクト・グーテンベルクのラシルドの作品
• インターネット アーカイブにある Rachilde の著作または Rachilde に関する作品
• 詳細情報
• 簡単な詳細 2006年3月11日にWayback Machineにアーカイブされました
• ムッシュ ヴィーナス (英語翻訳) Google Books