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アブラハム・クロンバック（1882年2月15日- 1965年4月2日）は、平和主義者として知られるアメリカのラビであり教師であった。彼はインディアナ州とオハイオ州の会衆でラビを務めた。クロンバックは平和英雄記念協会の創設者の一人であった。[ 1 ]
アブラハム・クロンバックは、ドイツからの移民であるマーカスとハンナ（イツィヒ）クロンバック夫妻の間に生まれた。マーカスはインディアナ州インディアナポリスで雑貨店を経営しており、アブラハムはそこで育った。「アブラハムは内省的な少年で、神と悪魔の両方について早熟で神秘的な考えを持っていた（彼は、通りのマンホールから出る煙は悪魔の仕業だと考えていた）。」[ 2 ] 彼は反ユダヤ主義と極度の貧困が蔓延するキリスト教徒の多い地域で育った。少年時代はバイオリンを演奏し、宗教と科学に関する本をたくさん読んだ。高校時代、クロンバックは両親の反対にもかかわらず、ラビになることを決意した。
クロンバックは1898年にオハイオ州シンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジ（HUC）に入学し、シンシナティ大学と提携して学士号取得のための勉強とラビになるための訓練を受けた。彼は1902年にシンシナティ大学を卒業し、1906年にはHUCの卒業生総代となり、ラビとして叙任された。
1917年10月7日、クロンバックはニューヨーク市のフリー・シナゴーグで教師をしていたローズ・ヘンテルと結婚した。二人はクロンバックがフリー・シナゴーグに勤務していた際に知り合った。1923年、クロンバック夫妻は娘のマリオンを養子に迎えた。その後、クロンバックはラビを目指す学生モーリス・デイビスの教師となり、デイビスは後に反カルト運動の指導者となり、クロンバックの義理の息子となる。
クロンバックは、インディアナ州サウスベンドにある改革派ユダヤ教のテンプル・ベス・エルで最初にラビを務めた。1911年には、イギリスのケンブリッジ大学とベルリンのユダヤ学大学で1年間学んだ。1915年には、ヘブライ・ユニオン・カレッジから神学博士号を授与された。
1915年にサウスベンドの牧師職を辞任した後、クロンバックは3年間、刑務所や病院のチャプレンとして活動した。彼は刑務所制度の無益さについて強い確信を抱くようになった。やがてネイサン・レオポルドと親交を深めた。囚人への関心は薄れることなく、復讐や報復への嫌悪感を募らせ、クロンバックは死刑と刑務所制度全体に強く反対するようになった。[ 2 ]
クロンバックに権力があれば、彼はすべての刑務所や拘置所を破壊し、それらを囚人と社会そのものを堕落させる社会的な復讐の道具とみなし、犯罪者を心理療法と社会復帰のための新しい施設に収容するだろう。
クロンバックはその後7年間、3つの異なるラビの役職を務めた。1915年から1917年まではニューヨーク市のフリー・シナゴーグで働き、1917年から1919年まではオハイオ州アクロンのテンプル・イスラエルでラビを務め、[ 3 ] 1919年から1922年まではシカゴ・シナゴーグ連盟の施設チャプレンを務めた。
1920年12月、クロンバックはヘブライ・ユニオン・カレッジでチャプレン制度の手順に関する一連の講義を行った（「ユダヤ教の小道の奉仕」、ヘブライ・ユニオン・カレッジ月刊誌、1921年1月～4月）。1922年、クロンバックはヘブライ・ユニオン・カレッジの社会学教授に任命され、その後生涯を同大学で過ごした。[ 1 ]
オハイオ州シンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジで教鞭を執っていた間、クロンバックはシンシナティのユダヤ人親睦会館とシンシナティ・ビッグブラザーズ協会に参加した。また、アメリカ・ラビ中央会議とアメリカ・ヘブライ会衆連合（現在は改革派ユダヤ教連合として知られる）の活動的な会員でもあった。
1939年、クロンバックはヘブライ・ユニオン・カレッジ年鑑の編集委員会の秘書になった。[ 1 ]
ユダヤ教の際立った特徴の一つは、特定のテキストを神聖なものとして称賛し、それらのテキストを用いて、著者が意図していた意味とは全く異なる意味を伝えることである。その最も顕著な例は、説教である。しかし、このような意図しない意味の提唱は、説教に限られていない。聖書は、説教の過程だけでなく、様々な場面で操作されてきた。聖書から浮かび上がる最も重要な思想の中には、聖書を書いた人々の心の中には存在しなかった思想もある。
—アブラハム・クロンバック、HUC アニュアル、シンシナティ、1965 年、p. 99 [ 4 ]
戦争は、誰も目を背けることのできない問題であり、誰も避けることのできない問題である。戦争は単なる恐怖ではない。それは、様々な恐怖が複合したものである。
— -ラビ・アブラハム・クロンバック[ 5 ]
第一次世界大戦の結果、クロンバックは熱心な平和主義者となった。彼は1923年に平和英雄記念協会の設立に尽力した。協会の本部はシンシナティにあった。クロンバックは全国事務局長を務め、産業、母性、平和主義などの英雄を称えるメモリアルデーの式典を全国各地で開催することに尽力した。これらの式典は1923年から1941年までシンシナティで毎年開催された。[ 1 ]
クロンバックは1924年にユダヤ人の平和主義団体を設立しようと試みた。「ユダヤ人平和主義者のための誓約」が送付され、マクシミリアン・ヘラーやジェイコブ・ワインスタインを含む15人の署名入り誓約書が返送されたが、正式な組織は設立されなかった。[ 1 ] クロンバックは、ヘブライ・ユニオン・カレッジの理事会の要請によりこの計画を断念した。理事会はクロンバックを「学問の自由の名の下に見過ごすにはあまりにも深刻な」広報上の問題とみなしていた。[ 2 ]
第二次世界大戦の脅威と勃発に伴い、クロンバックの平和主義活動は活発化した。クロンバックは平和主義の信念ゆえに論争に巻き込まれることが多かった。1935年、彼は和解を目的としてフィラデルフィアでナチスとユダヤ人の会議を呼びかけ、同年にはアメリカ・フレンズ奉仕委員会と協力して、迫害されたオーストリア人、そしてヒトラーのドイツから逃れてオーストリアに避難したドイツ系ユダヤ人やナチスを支援するためのオーストリア救援基金に5000ドルを募金した。[ 1 ] [ 6 ]
1942年、クロンバックはラビ・イシドール・ホフマンとジェーン・エヴァンスと共にユダヤ人平和友愛会を設立した[ 7 ]。これはクロンバックとヘブライ・ユニオン・カレッジの理事会との間で一時的な衝突を引き起こした。ユダヤ人平和友愛会には、ラビ・レオ・ベック、アルバート・アインシュタイン、ラビ・アブラハム・ジョシュア・ヘシェルなど、多くの著名なユダヤ人が会員として参加した[ 7 ] 。ユダヤ人平和友愛会は50年以上にわたり、若いユダヤ人の良心的兵役拒否者を支援しており、今日でも活動を続けている[ 8 ] 。 クロンバックは友愛会を次のように表現したと伝えられている 。
戦争は残虐であると同時に無益であると信じるユダヤ人の宗教団体。
ホロコーストの間、クロンバッハはドイツ系ユダヤ人の苦しみの重みを肌で感じていました。彼は妻が縫った「黄色いバッジ」、つまり黄色いダビデの星を身につけていました。終戦後、強制収容所に収容されていた友人のレオ・ベック師が帰還すると、クロンバッハとベック師は互いの黄色い星を交換しました。ベック師は抑圧の証として強制的に身につけさせられていた星を、クロンバッハは苦しむ同胞を支援するために自ら進んで身につけていた星を身につけていたのです。ベック師の黄色い星は現在、クロンバッハの二人の孫が所有しています。
第二次世界大戦における連合国の勝利後、クロンバックはアメリカ・ユダヤ人委員会、アメリカ・ユダヤ人会議、アメリカ・ユダヤ人会議といったユダヤ人団体に手紙を送り、ナチスの戦争犯罪者に対する処罰を求めないよう求めた。
クロンバックはシオニズム問題に関して教条主義的ではなかったが、概して古典的改革派ユダヤ教の教育によって培われた見解を堅持し、イスラエルの軍国主義に一貫して反対した。彼はアメリカ・ユダヤ教協議会で積極的に活動し、亡くなるまでその指導部の一員として尊敬を集めた。
1952年、クロンバックはローゼンバーグ事件の正義を確保するための委員会のスポンサーとなり、その後2年間委員会のために活動した。クロンバックは、ローゼンバーグ夫妻の恩赦を確保するために他の人々に協力を促す手紙を書く活動を精力的に続けた。「1953年5月、ラビ・アブラハム・クロンバックやメアリー・チャーチ・テレルなどの全国的な人々の後援により、調査会議が開催された。」[ 9 ]
1953年6月16日、クロンバックはアイゼンハワー大統領と面会し、ローゼンバーグ夫妻の恩赦を要請した。[ 1 ] クロンバックはローゼンバーグ事件での自身の経験について本をまとめた。[ 10 ]
クロンバックは、ローゼンバーグ夫妻が有罪判決を受けた後、ホワイトハウス前で行われた抗議集会に、ローゼンバーグの母親と2人の幼い息子たちと共に姿を現した。ジュリアスとエセル・ローゼンバーグは、スパイ行為共謀罪で有罪判決を受けてから2年以上経った1953年6月19日、ニューヨークのシンシン刑務所で処刑された。クロンバックは1953年6月21日に行われたローゼンバーグ夫妻の葬儀で弔辞を述べた。「クロンバック師の情熱的な弔辞は、過剰な刑罰に反対し、アメリカの愛国心とユダヤ教の間に存在する肯定的な相乗効果を支持する雄弁な声明である。」[ 6 ]
クロンバックによるローゼンバーグ夫妻への追悼演説は、アメリカ・ユダヤ人アーカイブのジェイコブ・レーダー・マーカス・センターにあるアブラハム・クロンバック・コレクションに収められている。
1950年、クロンバックは現役の教職を退き、ヘブライ・ユニオン・カレッジの社会学名誉教授となった。それ以降、彼はほとんどの時間を執筆活動に費やし、「宗教の現実：新しいアプローチ」、「聖書物語から作られた物語」、「平和への探求」、「聖書と私たちの社会観」など、数多くの記事と数冊の本を出版した。[ 11 ]
イスラエルのハイファにあるレオ・ベック教育センター内のオヘル・アブラハム・シナゴーグ（旧クロンバック礼拝堂）は、全米寺院青年連盟（現在は北米寺院青年連盟またはNFTYとして知られる）によってクロンバックにちなんで名付けられました。[ 12 ]
クロンバックはオハイオ州シンシナティで亡くなった。彼はシンシナティのクリフトン地区にある自宅近くに埋葬されている。彼の妻は1982年に彼と共に埋葬された。