RD バネジー

RD バネジー
生まれる	( 1885-04-12 )1885年4月12日[1] [2] ベルハンプル、ベンガル州、イギリス領インド （現在はインド西ベンガル州）[ 1] [3]
死亡	1930年5月23日(1930-05-23)（45歳） カリガート、カルカッタ、ベンガル州、イギリス領インド （現在のインド西ベンガル州コルカタ）
職業	考古学者、歴史家、言語学者、
知られている	モヘンジョダロの古代の提案
学歴
母校	カルカッタ大学
学術研究
機関	インド考古学調査局 バナーラス・ヒンドゥー大学

ラカル・ダス・バナージー（Rakhal Das Banerji）またはラカルダス・バンドーパディヤイ（ Rakhaldas Bandyopadhyay、1885年4月12日 - 1930年5月23日）は、インドの考古学者で、インド考古学調査局（ASI）の職員であった。1919年、彼はASIの2人目の職員としてモヘンジョダロ遺跡の調査に派遣され、1922年から1923年のシーズンに再びこの地を訪れた。彼は、この遺跡がはるか昔に遡るものであると主張した最初の人物であり（1923年にマーシャルに宛てた手紙の中でその主張を展開している）、事実上ハラッパー文化の起源であった。ASIを去った後、彼は1928年から1930年に早逝するまで、 バナーラス・ヒンドゥー大学で古代インド史と文化のマニンドラ・チャンドラ・ナンディ教授を務めた。

1931 年、ジョン・マーシャル卿は『モヘンジョダロとインダス文明』(ロンドン:アーサー・プロブスタイン、1931 年) の序文で、次のように書いています。「私が黙って見過ごすことのできない他の 3 人の学者は、故 RD バネルジ氏です。バネルジ氏は、モヘンジョダロそのものを発見したわけではないとしても、少なくともその非常に古い遺跡を発見した功績があります。また、発掘作業の直後の後継者であるMS ヴァッツ氏とKN ディクシット氏もいます。…おそらく私以外に、モヘンジョダロでの最初の 3 シーズンで彼らが直面しなければならなかった困難と苦難を十分に理解できる人はいないでしょう。」

バンディオパディヤイは1885年4月12日^{[1] [2]}、現在のインド西ベンガル州ムルシダバード県ベルハムポールで、マティラルとカリマティの息子として生まれた。^{[1] [3]彼は1900年にベルハムポールの}クリシュナート・カレッジ・スクールの入学試験に合格した。彼はバンガオンに住んでいた。^[4]

間もなく彼はナレンドラナート・ムコパディヤイの娘カンチャンマラ（1891年 - 1931年）と結婚した。1903年にFA試験に合格し、 1907年にプレジデンシー・カレッジを歴史学の優等で卒業した。1911年にカルカッタ大学で歴史学の修士号を取得した。^[5]

バンディオパディヤイは1910年にカルカッタのインド博物館に考古学部門の助手として入職した。1911年にインド考古学調査局に副監督として入局し、1917年に西方調査区の主任考古学者に昇進した。1924年に東方調査区に異動し、パハルプルの発掘に参加した。1926年に自主退職。カルカッタ大学で教鞭を執った後^[6]、 1928年にバナーラス・ヒンドゥー大学に入局し、1930年5月23日に早逝するまでその職を務めた^[7]。

バンディオパディヤイの最初の主要な独立した専門的研究は、古文書学と碑文学の分野であった。彼は1919年に出版された『ベンガル文字の起源』でカルカッタ大学のジュビリー研究賞を受賞した。 ^[要出典]

彼はベンガル文字の原形である原ベンガル文字を研究した最初の人物である。彼は中世インドの貨幣に関する古典的な歴史的著作や、インド美術、特にグプタ朝の彫刻と建築の図像学に関する標準的な著作を執筆した。彼の最も有名な著作は、 1933年に死後に出版された『東インド中世彫刻派』である。 ^[要出典]

バンディオパディヤイは、モヘンジョダロ遺跡で仏教以前の遺物を発掘し、モヘンジョダロとハラッパーの遺跡の類似点を指摘したことで知られています。これらの発見により、2つの遺跡の発掘が行われ、当時は知られていなかった青銅器時代の インダス文明の存在が立証されました。^[8]

この文明についての彼の解釈は、数多くの記事や本に掲載されている。「5000年前のインドの都市」、「モヘンジョダロ」（ベンガル語、バスマティ語、1331年紀元前）、「先史時代、古代、ヒンドゥー教のインド」（死後出版、1934年）、「マヘンジョダロ - 忘れられた報告」など。^{[出典が必要]}

バンディオパディヤイは、カルカッタ大学のために「インドの歴史」（1924年）と「インドのジュニア歴史」（1928年）という2冊の教科書を執筆した。彼の「グプタ朝の時代」（1933年）は、1924年に彼が行った講義をまとめたものである。ベンガル語で書かれた彼の標準的な2巻本「ベンガルの歴史」 （1914年と1917年）は、ベンガルの科学的歴史を記した最初の試みの1つであった。彼はまた、オリッサの歴史に関する2巻本「最古の時代から英国時代までのオリッサの歴史」 （1930年と1931年）も執筆した。

彼の他の重要なノンフィクション作品には、『Prachin Mudra』（1915年）、『The Palas of Bengal』（1915年）、『The Temple of Siva at Bhumara』（1924年）、『The Paleography of Hati Gumpha and Nanagat Inscriptions』（1924年）、『Bas Reliefs of Badami』（1928年）、『The Haihayas of Tripuri and their Monuments』（1931年）などがあります。

3 冊の小説『パクシャンタル』（1924 年）、『ビヤティクラム』（1924 年）、『アヌクラム』（1931 年）を出版したが、ベンガル語での他の文学作品は歴史小説であった。『パシャネル カタ』（1914 年）の舞台はクシャーナ朝である。他の 3 つの小説、『ドゥルバ』（1917 年） 、『カルナ』（1914 年）、『シャシャンカ』 （1914 年）は、グプタ朝のさまざまな時期を舞台としている。『ダルマパーラ』 （1915 年）は、パーラ朝の皇帝 ダルマパーラの物語を語る。『マユク』 （1916 年）は、シャー・ジャハーン治世中のベンガルにおけるポルトガル人の残虐行為を描写する。『アシム』 （1924 年）は、ファルクシヤル治世中のベンガルの状況を語る。

彼の最後の小説『ルトフ・ウッラー』は、ナーディル・シャーの侵攻当時のデリーを舞台にしている。別の作品『ヘムカナ』 （未完）は、 1911年から1912年にかけてプラバシ（雑誌）に掲載された。^[9]彼の小説の多くは他のインド言語に翻訳された。

• ベンガル文字の起源
• Baanglaar Itihaash (ベンガルの歴史) (1914 年および 1917 年) - 2 巻
• プラチン・ムドラ（1915）
• ベンガルの宮殿（1915）
• ブマラのシヴァ寺院（1924年）
• ハティ・グンパ碑文とナナガット碑文の古文書(1924 年)
• インドの歴史（1924年）
• インドのジュニア歴史（1928年）
• バダミの浅浮彫（1928年）

• オリッサの歴史 古代からイギリス統治時代（1930年と1931年）まで - 2巻
• トリプリのハイハヤ族とその記念碑（1931年）
• グプタ朝の時代（1933年）

• ドゥルボ
• ヘムカナ（未完成） -プラバシ誌（1911～12年）に掲載
• パシャネル・カタ（1914）
• シャシャンカ（1914）
• ダルマパーラ（1915）
• マユク（1916）
• カルナ（1917）
• パクシャンタル（1924）
• ビヤティクラム（1924）
• アシム（1924）

• アヌクラム（1931）
• ルットフラー

2022年、高名なラカルダス・バネルジー生誕137周年とハラッパー文明発見100周年を記念して、コルカタのインド博物館は、訪問者にハラッパー文明を垣間見せるために、その誇り高いコレクションからいくつかの貴重な工芸品を展示しました。^[10]

• バタチャリヤ、アソーク K. (1999)。Rakhaldas Bandyopadhyay、デリー: Sahitya Akademi、ISBN 81-260-0848-2 
• ダスグプタ、カリヤンクマール編（編）（1990）。シャタバーシャー・アーロイ・ラカルダス・バンジョパディヤイ（ベンガル語）、コルカタ：シャラット・サミティ。
• Bandyopadhyay、Umesh、Abhishapta Rakhaldas、Kansai Shilai (Bengali Journal)、2005 年 4 ～ 9 月号、カルカッタ。
• パル、ラジャット、ラカルダス・バンジョパディヤイ: エク・ビスムリト・アディヤイ、パトラレカ、( 2021)
• Amitabha Bhattacharyya (2012)、「Bandyopadhyay、Rakhaldas」、シラジュル イスラム。アーメド A. ジャマル (編)、バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(第 2 版)、バングラデシュ アジア協会

• Archive.org の RD Banerji の作品