アマリア・フォン・オルデンブルク

アマリア・フォン・オルデンブルク
ヨーゼフ・カール・シュティーラーの肖像
ギリシャ王妃
在職期間	1836年12月22日 – 1862年10月23日
生まれる	( 1818-12-21 )1818年12月21日 オルデンブルク、オルデンブルク大公国
死亡	1875年5月20日（1875-05-20）（56歳）バイエルン王国 バンベルク
埋葬	テアティナー教会(ミュンヘン)
配偶者	ギリシャのオットー ​ ​ （ 1836年生まれ 、1867年死去）
名前 ドイツ人：アマリー・マリー・フリーデリケ ギリシャ語: Αμαλία Μαρία Φρειδερίκη
家	ホルシュタイン＝ゴットルプ
父親	オルデンブルク大公アウグスト
母親	アンハルト・ベルンブルク・シャンブルク​​・ホイム公女アーデルハイド
宗教	ルター派

ギリシャのアマリア女王のスタイル
参照スタイル	女王陛下
話し方	陛下

アマリア・フォン・オルデンブルク（ギリシャ語：Αμαλία、1818年12月21日 - 1875年5月20日）は、オルデンブルク家の王女で、1836年から1862年までオットー・フリードリヒ・ルートヴィヒ王の妻としてギリシャ女王となった。彼女は、祖国に対する愛国心と美しさから、ギリシャ国民に広く愛された。女王在位中、彼女は社会の改善とアテネの多くの庭園の創設に尽力し、世界的クリスマスツリーをギリシャに初めて紹介した人物でもある。

1837年にギリシャに到着した彼女は、まずそのさわやかな美しさでギリシャ人の心をつかみました。その後、彼女は政治に深く関わるようになりました。その後、彼女は激しい攻撃の標的となり、王位継承者を産めないことが判明したため、彼女のイメージはさらに悪化しました。彼女と夫は、1862年の反乱の後、ギリシャから追放されました。彼女は残りの人生をバイエルンで亡命生活を送りました。

彼女は1850年から1851年にかけてギリシャの摂政を務め^[1] 、オットーの不在時には 1861年から1862年にかけても2度目の摂政を務めた^{[2] 。}

アマリアは「ロマンティックで素朴な宮廷衣装」^[要出典]を考案したとされ、それが後にギリシャの民族衣装となった。

アマリア・マリア・フレデリカ公爵夫人は、1818年12月21日、オルデンブルクで、オルデンブルク公爵パウル・フレデリク・アウグストとその妻アンハルト＝ベルンブルク＝シャウムブルク＝ホイム公女アーデルハイトの第1子として生まれました。1820年9月13日、母親が亡くなったとき、彼女はまだ2歳にもなっていませんでした。彼女の父親は1825年にアンハルト＝ベルンブルク＝シャウムブルク＝ホイム公女イーダと再婚しましたが、イーダは1828年に間もなく亡くなりました。父親の最後の結婚は、1831年のスウェーデン王女セシリアとの結婚でした。

父親の結婚により、アマリアには5人の兄弟姉妹がおり、そのうち4人は異母兄弟として生まれました：フレデリカ公爵夫人、ピョートル2世大公、アレクサンダー公爵、アウグスト公爵、エリマール公爵。

1836年12月22日、オルデンブルク公爵夫人アマリアはオルデンブルクでオットー・フリードリヒ・ルートヴィヒ王と結婚した。バイエルン王ルートヴィヒ1世の次男として生まれたオットー・バイエルン王子は、1833年に新設されたギリシャ王国の王に任命されていた。オットーは成人と宣告された後、花嫁を探すためにドイツを訪れた。その後、ボヘミアの マリエンバートでアマリアと出会った。

アマリアはルーテル派、オットーはカトリック教徒で、二人はルーテル派とカトリック派の両方の結婚式を挙げました。二人はそれぞれの宗教を守りますが、生まれた子供はギリシャ正教に従って育てられるという合意でした。1837 年 2 月 14 日、彼女はギリシャのアテネに到着しました。

新しい王政の初期の頃、アマリア女王は、その美しさと活発さで、貧しい国にスマートなファッションと進歩の精神をもたらしました。彼女は社会の改善とアテネの多くの庭園の創設に積極的に取り組み、最初はそのさわやかな美しさと新しい祖国に対する愛国心でギリシャ人の心をつかみました。アマリアは、ギリシャにクリスマスツリーを初めて導入した人物です。

ギリシャに住んだ最初の数年間、アテネは比較的小さな町だった。旧王宮が建設中だった間、国王と王妃は小さな家に住んでいた。例外はほとんどなく、王室の住人は主にドイツ人だった。^[3]王妃の侍従と主任侍女はドイツ人の夫妻、クレメンス・フォン・ヴァイクス＝グロンとドロテア・フォン・ヴァイクス＝グロンで、王妃のお気に入りの伴侶はユリー・フォン・ノルデンプフライヒトだった。王妃の妹フレデリケ王女は、1843年の9月革命後に彼女がギリシャを去るまで、数年間彼女とともにギリシャに住んでいた。^[4]

日記作家クリスティアーネ・リュートは1839年から1840年にかけての女王について次のように記している。^[4]

女王は小柄で、美しく、愛らしい容姿をしていた。彼女は活発で、ほとんど活発すぎるほどで、さまざまな話題について語り、北欧諸国よりもギリシャを褒め称え、私たちがこの美しい国とその美しい気候にすぐに慣れるだろうと確信していた。[...] 女王は非常に迷信深く、夕食に13人を座らせることはなく、バイエルンやオルデンブルクで重要な出来事が起こると、白人または黒人の女性が目の前に現れると信じていた。彼女はまた生まれ変わりを信じており、彼女の毅然とした性格のため、一度決心したら、それを思いとどまらせることは難しかった。

クリスティアーネ・リュートは、アテネの宮廷を噂話で満ちた小さな共同体として描写している。「最も不愉快なことは、召使席にいつもドイツ人の召使がいて、すべての言葉を聞いていたことだ。なぜなら、宮廷の職員は例外なく全員ドイツ人だったからだ。女王は些細なことにも興味を持っていたため、噂話は尽きることがなかった。そのため、召使、女中、侍女が女王に転送できるものはすべて「gefundenes fressen」^[4]（図「簡単に手に入る果実」）であり、女王は噂話の「達人」だった。」^[4]

アマリア女王はダンスと乗馬が大好きで、^[4]宮廷で舞踏会を主催し、アテネ市内や近郊で乗馬をする姿が見られました。また、西ヨーロッパの上流階級の女性には一般的でしたが、オスマン帝国時代に女性が隠遁生活を送るのが普通だったギリシャでは新しいことだったその他のレジャー活動にも参加していました。

オットー王とバイエルンの顧問たちがギリシャの政治勢力との政治闘争にますます深く関わるようになると、女王もまた政治に深く関わるようになった。政治に関与すると、女王は激しい攻撃の標的となった。彼女は夫の治世中、 ほぼ普遍的に正統派の国でプロテスタントであり続けた。

クリスティアーネ・リュートは、1843年9月3日の革命における女王の役割について次のように述べている。^[4]

ウーランは逃げる者がいないか確認するため、馬に乗って宮殿の周りを絶えず巡回し、軍は全員、命令があればすぐに発砲できる態勢で威嚇的な姿勢を取った。何千人もの人々が広場を埋め尽くし、「憲法を守れ！」と叫ぶ声が聞こえた。[...] 女王はずっと国王の傍らにいて、選択肢は二つしかない、entweder underschreiben oder entsagen (署名するか退位するか) だと王に告げた。

リュートは、革命後の数日間、女王は神経質で悲観的だったと述べている。女王は説教を聞きたがらず、必要に応じて出発できるよう本をまとめ、妹のフリーデリケ王女には、もはや身の安全を保証できないのでギリシャを離れるよう勧めた。国王と女王はバイエルン王ルイに手紙を書いて助けを求めたが、女王は6週間は返事を期待できないと述べ、その頃には「und Gott weiss wo wir dann sind」[「状況がどうなっているかは神のみぞ知る」] と述べている。^[4]女王の命名記念日には、宮殿で舞踏会は開かれなかった。「...グスタフ3世の 仮面舞踏会を開くのは賢明ではないと考えられていた。アテネの四隅がいわば火をつけられ、皆が虐殺されるという噂が毎日のように流れている。」^[4]

当初、アマリア女王のルーテル派の信仰はあまり注目されていなかったが、彼女が正統派として育てられる子供を産まなかったことから、ルーテル派に対する嫌悪感が高まっていった。オットー治世の最大の危機の1つは、アマリアの不人気とともに、継承危機であった。オットーとアマリアに子供ができなかった原因は議論の的となってきた。この時代、不妊は一般的に女性のせいと考えられており、アマリアの頻繁なダンスと乗馬がその原因であるとされた。^{[4]彼女は35歳の誕生日を迎えるまで、さまざまな不妊治療を受けた。オットーの兄弟たちは彼の後を継ぐ王位継承権を与えられたが、アマリア女王は自分の異母兄弟である}オルデンブルクのエリマールを後継者にしたいと望んでいると噂された。

女王は最終的により大きな影響力を与えられるようになった。アマリアは君主または王位継承者が不在または無能力の場合に摂政として統治する権利を与えられた。^[5]彼女は1850年から1851年にかけてオットーが健康上の理由でドイツに滞在していたときにギリシャの摂政を務め、^[6]オットーが継承危機について話し合うためにバイエルンの家族を訪問した1861年から1862年にも摂政を務めた。^[7]

彼女の政治的影響力は物議を醸した。彼女の寵臣たちは彼女に対して影響力を持っていたと考えられており、特に彼女の主任女官であるヴィルヘルミーネ・フォン・プリュスコフ男爵夫人は、女王と国王の両方を通じて、特にオーストリアに関する問題において国政に影響を与えていると広く噂されており、彼女は物議を醸した。^[8]

1837年に女王としてギリシャに到着すると、彼女はすぐに社会生活とファッションに影響を与えました。彼女は自分の服装が新しい人々の服装を模倣する必要があることに気づき、ロマンチックで素朴な宮廷服を考案しました。これはギリシャの民族衣装となり、現在でもアマリアドレスとして知られています。^[9]

これはビーダーマイヤー様式を踏襲したもので、ゆったりとした白い綿または絹のシャツを着ており、首元と袖口にはレースが施されていることが多く、その上に、通常は濃紺またはクラレット色のベルベットでできた、豊かに刺繍が施されたジャケットまたはベストを着用する。スカートは足首までの長さで、プレスされていないプリーツの入った 絹で、色は通常紺色である。スカートは、金色の長い絹の房が1つ付いた柔らかい帽子またはフェズ帽で仕上げられ、伝統的に既婚女性はこれをかぶり、未婚女性はカルパキ（帽子）をかぶり、教会に行くときは黒いベールをかぶることもあった。このドレスは、オスマン帝国に占領されていたバルカン半島と解放されたバルカン半島の北はベオグラードに至るまで、すべてのキリスト教徒の町の女性^[要出典]の通常の服装となった。

1861年2月、アリステイディス・ドシオス（政治家コンスタンティノス・ドシオスの息子）^[10]という大学生が女王暗殺を企てたが失敗に終わった。彼は死刑判決を受けたが、アマリア王妃の介入で恩赦を受け、終身刑を宣告された。彼は一部から暗殺未遂の英雄として称賛されたが、同時に国民の間で国王夫妻に対する同情の感情が自然と湧き起こった。

それから1年余り後、国王夫妻がペロポネソス半島を訪問中にアテネで反乱が起こった。オットーを支持していた列強は抵抗しないよう促し、オットーの治世は終わった。彼らはギリシャ王室の衣装を携えてイギリスの軍艦に乗りギリシャを去った。マスコミの報道によると、王室の廷臣たちは怒らなかったが、女王の物議を醸した寵臣、ヴィルヘルミーネ・フォン・プルスコウは去る際に群衆から皮肉を浴びた。^[11]

反乱当時、継承問題も未解決の大きな問題であったため、アマリアが後継者を産んでいれば国王は倒されなかっただろうと示唆されている。^[12]しかし、1843年の憲法では、オットーの2人の弟とその子孫が国王を継承する規定があったのも事実である。

オットーとアマリアは亡命生活の残りの年月をバイエルンの自宅で過ごした。彼らはギリシャでの日々を思い出すために毎日6時から8時までギリシャ語を話すことにした。 ^[要出典]

オットーは1867年に死去した。アマリア王妃は夫より8年近く長生きし、 1875年5月20日にバンベルクで亡くなった。彼女はミュンヘンのテアティナー教会で国王の隣に埋葬された。

王室夫妻の不妊の原因は、女王の検死が行われた後も論争が続いていた。^[13]

アマリア女王は1839 年にアテネ国立庭園を設立し、1855 年にはアマリオンに孤児院を設立しました。

エリスのアマリアダの町とマグネシアのアマリアポリスの村は、オダマキ科の植物Aquilegia amaliaeと同様に女王にちなんで名付けられました。^[14]

アマリア王妃が義理の妹であるバイエルン王女マティルデ・カロリーネ（ヘッセン大公女）に宛てて1837年から1861年の間に書いた手紙は、ドイツのダルムシュタットにあるヘッセン州立公文書館（Hessisches Staatsarchiv Darmstadt）に保存されています。^[15]

アマリア王妃が1861年から1862年にかけて兄オルデンブルク大公ピョートル2世に宛てて書いた手紙は、ドイツのオルデンブルクにあるニーダーザクセン州立公文書館に保存されている。 ^[16]

• 1818年12月21日 – 1875年5月20日:オルデンブルク公爵夫人アマーリエ、ホルシュタイン＝ゴットルプ公女
• 1836年12月22日 – 1862年10月23日:ギリシャ女王陛下
• 1862年10月23日 – 1875年5月20日:ギリシャのアマリア女王陛下

ウィキメディア・コモンズには、ギリシャのアマリア女王に関連するメディアがあります。

• ブレキス、スピロスL. Ph.D. Ιστορια της Νεωτερας Ελλαδος (近代ギリシャの歴史) (ギリシャ語) (アテネ大学の「近代ギリシャの歴史」コースのコースブック)
• ザウシス、アレクサンダー L. Αμαλια και Οθων (アマリアとオソン) (ギリシャ語) オケアニダ、2002 年。ISBN 960-410-254-0 

ウィキソースには、オルデンブルクのアマリアに関する1879 年のアメリカ百科事典の記事のテキストがあります。

• ギリシャ王家の墓
• 「1800年代の衣装」 www.annaswebart.com。2008年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月11日閲覧。
• 「アマリー、マリー・フリーデリケ」 。新国際百科事典。 1905年。
• ヘンリー・ガーディナー・アダムス編（1857年）。 「アメリア」。女性伝記百科事典: 37.ウィキデータ Q115654495。