ケマント人

ケマント

ቅማንት
総人口
1994 年の推定人口は 172,000 人 (このうち言語を保持しているのは 1,650 人のみ)
人口の多い地域
エチオピア
言語
ケマント アムハラ語
宗教
エチオピア正教 伝統的な信仰[1]
関連民族
ベータイスラエル、その他のアガウ族

ケマント族（西アガウ族とも呼ばれる）は、エチオピア北西部、特にアムハラ州ゴンダールに住むクシュ人の小 民族である。 [ ^2]ケマント族は伝統的に初期異教ヘブライの宗教を信仰していたが、ケマント族の大半はエチオピア正教会の信者である。歴史的にはベタ・イスラエル族と関連があるが、ベタ・イスラエル族とは異な​​る。^[3]

1994年の国勢調査によると、この民族の人口は172,000人と報告されている。^[4]入手可能な最新の国勢調査である2007年の国勢調査では、彼らは別のグループとしては記載されていない。^{[5]しかし、}キマント語を話す人は1,625人しかおらず、ほとんどの子供がアムハラ語を話すため、この言語は絶滅の危機に瀕していると考えられている。同様に、人口のほとんどがキリスト教に改宗したため、伝統的な宗教への信仰は大幅に低下している。改宗者はしばしば自分たちをアムハラ人だと考えている。

ケマント族は、伝統的にクワラと呼ばれる地域に居住しており、その地域は、チルガ郡のアイケルからキラキル、そして北はレイ・アルマチホ郡のタナ湖まで伸びる軸に沿っている。この言語を話す人々の大半は、ゴンダールの西約 40 マイル (64 km) のアイケル付近に住んでいる。彼らは主に農民である。

ケマント族は、父系制のKɨbbɨrとYetantiの2つの部族に分かれており、Kɨbbɨr部族の方が地位が高い。伝統的なケマント族は、もう一方の部族のメンバーとしか結婚できないため、部族は外婚制であるが、ケマント族社会全体としては内婚制である。^[3]

ケマント族は伝統的に「ヘブライ」とよく言われる宗教を信仰していた。アメリカの人類学者フレデリック・C・ガムストによると、彼らの「ヘブライ教は古代の形態であり、過去2千年間のヘブライの変化の影響を受けていない」という。最近の社会言語学的調査では、急速な同化によりケマント族の宗教を信仰する人がほとんどいないため、ケマント族の宗教は非常に不安定な状況にあると指摘されている。この調査によると、ケマント族の宗教を信仰する人の割合と、エチオピア正教に改宗して洗礼を受けた人の割合は、それぞれ約1%と99%である。^[1]

ケマントの宗教儀式には、レビ記第 11 章の文字通りの朗読(カシュルートを参照) が含まれます。ラビのユダヤ教と同様に、許可された動物であっても、適切に屠殺された場合のみ食べることができます。ケマントの慣習には、動物の犠牲や、デゲニャと呼ばれる神聖な森の手入れが含まれます。礼拝は屋外で行われ、通常はk'oleと呼ばれる神聖な木の近くの場所で、さまざまな色の布で包まれます。これは、聖書の伝統が残っているようです。「アブラハムはベエルシェバに木立を造り、そこに神の名をつけた」(創世記21:33)、「そこで女たちは木立のために垂れ幕を編んだ」(列王記下23:7)。しかし、キリスト教徒がますます広まっていったため、彼らは観察されることを嫌ったため、最終的にチェルガに祈祷堂を建設しました。^[6]彼らはまた、ユダヤ教の慣習であるイッブムに似たレビラト婚を実践していました。^[7]

土曜日は安息日であり、火を灯すことは禁じられている。安息日にラビが禁じている行為や、ベタ・イスラエルの伝統的な安息日の禁止事項をどの程度守っているかは不明である。

ケマント族は神をイダラ[8]またはミズガナ[9]と呼び、これは固有名詞かもしれない。この宗教では神は遍在、全能、全知、擬人^化され^ていると説明されている。神に直接近づくこともできるし、アムハラ語でケドゥス（聖なる者）と呼ばれる天使や文化的英雄を通して近づくこともできる。[ 10 ^]

ケマント族の最高政治・宗教指導者は、アムハラ語で「椅子」を意味するウォンバーと呼ばれている。 ^[7]かつてはカルカールとチェルガに上級ウォンバーが 2 人おり、前者が最年長で、ケマントランドの他の地域にはさまざまな数の従属ウォンバーがいた。すべてのウォンバーは、キビール集団の特定の家系から選出される。カルカールの最後のウォンバーは 1955 年に亡くなり、それ以来、唯一のウォンバーはチェルガのウォンバーであるムルナ・マーシャ (1935 年生まれ) であった。各ウォンバーは、司法問題で自分を代理するため、キビール集団からアムハラ語の称号afa liq「主人の口」^[11]を持つ 1 人以上の代表者を選出した。これらの男性は地方を旅して紛争を解決し、法律が遵守されていることを確認し、通常は罰金で不正行為を罰した。^[12]各ウンベルはまた、各モイティから1人ずつ、異なる称号を持つ2人の執事を選出し、聖餐の異なる要素を給仕した。^[13]

聖職者には2つの階級がある。キビール部族の上位のカマザナと、イエタンティ部族の下位のアバエガリヤである。ケマントの各地域にはそれぞれ少なくとも1人の聖職者がおり、伝統的な犠牲やその他の宗教儀式を行うために協力しなければならない。犠牲を捧げるとき、アバエガリアは犠牲者の足を持ち、カマザナはナイフを振るう。^[13]聖職者には従属的な司法機能もある。^[12]

文献による証拠がないため、一部の学者はケマントの起源は不明であると考えている。^{[14] [15]}しかし、ケマントの伝統と歴史によると、すべてはノアの箱舟がアララト山の頂上に停泊したときに始まった。アララト山はグナ山とも信じられており、アムハラ地方北部にある。ケマント語で「グナ」の意味は「出発点」である。ケマント人はヤネル（アヤネルとも呼ばれる）の子孫である。彼は「ノアの息子ハムの4番目の息子カナンの孫」である。ノアとその家族は数年間そこに住んでいたが、セムとヤペテはアジアと中東に移住した。しかし、ノアと息子ハムは死ぬまでエチオピアに留まった。ノアは現在のファシル・ゲッビに埋葬され、妻アイケルは彼女の名にちなんで名付けられたアイケル市に埋葬された。しかし、いくつかの伝説によれば、カナンの息子アルワディがカナンの地からエチオピアにやって来てケマント族を創設したとされ、他の伝説ではアルワディの息子ヤネルがそうしたとされている。^[16]

19世紀初頭の宣教師サミュエル・ゴバットによれば、近隣の人々はケマント族を「ファラシャ族またはユダヤ人（ベタ・イスラエル）、ほとんどのムスリム（イスラム教徒）、一部のキリスト教徒」とともに、呪術師とみなしていた。ゴバットはゴンダール近郊の山岳地帯に住むこの「小さな異教徒」についてほとんど知らなかった。^[17]

1967年に執筆した米国の人類学者F.ガムストは、30年以内にケマント族とアムハラ族が完全に同化すると予想していると述べた。しかし、現代ではケマントのアイデンティティが再び浮上している。^[18]

今日、ケマント族の大半は圧倒的にアムハラ人であると自認しており、エチオピアの2007年の国勢調査ではケマント族はアイデンティティとして削除されましたが、依然として自分たちの文化と言語を保存しようとしているケマント族のコミュニティもいくつかあります。^[19]

• ベータイスラエル
• アフリカのユダヤ人とユダヤ教

• ガムスト、フレデリック C. (1969) 『ケマント。エチオピアの異教徒-ヘブライ人農民』 ニューヨーク: ホルト、ライナーハート、ウィンストン。
• Leyew、Zelealem (2002) 「エチオピアのケマント (キマント) 言語の社会言語学的調査報告書」 (SILESR2002-031)。オンライン版（^PDF）
• Leyew、Zelealem (2003)ケマントニー言語。ケルン：リュディガー・ケッペ・フェルラーク。
• クイリン、ジェームズ (1998)、歴史的北西部エチオピアのカーストと階級: ベータ イスラエル (ファラシャ) とケマント、1300 ～ 1900 年。