アウサン

紀元前8世紀、アウサンはサバ王国と同盟を結んでいた。両国間の兄弟関係を記念し、神々に捧げられた文書が発見されている。^{[ 1 ]}サバとアウサンは、サバ王ヤタ・アマル・ワタルの治世中にカタバンに対する軍事作戦を成功させた。この作戦は成功し、その結果、サバはカタバンに勢力を拡大した。^{[ 4 ]}両王国間のもう一つの共通点は、指導者を指すのにムカリブという称号を使用していたことであり、どちらが他方からこの称号を借用したかは不明である。^{[ 5 ]}また、アウサンが紀元前8世紀にジャウフ渓谷とも接触していたという証拠もある。 ^{[ 6 ]}

紀元前7世紀後半、サバとの同盟はライバル関係へと変化した。サバの指導者カルバイル・ワタルの治世中、アウサン王国はサバとその同盟国（ナシャンやハラム^{[ 7 ]}を含むジャウフの都市）によって滅ぼされた。カルバイルの勝利はRES 3945として知られる長文の碑文に記録されており、そこには彼の治世中に行われた8つの遠征が記録されているが、そのうち2番目はアウサンに関するものであった。アウサンを率いていた部族のエリートは虐殺され、ムラッタの宮殿は神殿や碑文とともに破壊された。ワジは無人となり、それはワジの放棄に反映されている。サバの碑文によれば、1万6000人が殺害され、4万人が捕虜になったという。これはそれほど誇張ではなかったかもしれない。なぜなら、アウサン王国は政治的実体として歴史記録から5、6世紀もの間姿を消していたからである。^{[ 8 ]}

碑文にある第2次作戦の概要は次のとおりです。^{[ 9 ]}

アウサンを打ち破り、1万6千人を殺し、4万人を捕虜にした。ラギアトゥムからハンマーンまでウースルを荒廃させ、アンフムのすべての都市を焼き払い、ハッバーンとザイブのすべての都市に火を放ち、灌漑地帯を荒廃させ、ヌスム、ルスイの灌漑地帯、ギルダーンを荒廃させ、ダティーナトでアウサンを打ち破り、そのすべての都市を焼き払い、タフィードを滅ぼし、破壊し、火を放ち、その灌漑地帯を荒廃させ、海岸に達するまでアウサンを圧倒し、海岸沿いのすべての都市を焼き払いました。 *Wusr で {Awsān} を壊滅させ、Awsān とその王 *Murattiʿ を敗走させ、罰として Awsān の評議会長を S¹mht に引き渡し、罰として虐殺と捕虜を課した。宮殿 Miswar の略奪品を取り戻し、宮殿 Miswar で [Karib]ʾīl が押収したすべての碑文と神々の寺院の碑文を取り除いた。...[18 通の手紙]...宮殿 Miswar;アルマカとその同盟者の子孫、すなわち彼の自由民と農奴、アウサンとその都市のさまざまな領土の人々がアルマカとサバアに割り当てられた。シリアムとその州、そしてフムダンとその州では、シリアムの7つの都市を囲い込み、灌漑された地域を耕作させ、そこにサバアを建設した。

サバはアウサンを破った後、その領土を当時の同盟国であるカタバンとハドラマウトの2つに分割したという証拠もある。^{[ 10 ]}アウサンは、少なくともカタバンの支配下にあった地域では、その後の数世紀にわたって独自性を維持していたという証拠もある。^{[ 11 ]}

カタバンがワディ・マルカに対する支配力を失うと、アウサン王国は復活を遂げ、少なくとも数十年間は自治権を取り戻した。この出来事の時期は不明である。クリスチャン・J・ロビンは紀元前2世紀、ジェレミー・シーテカッテは紀元前1世紀としている。この段階が紀元後1世紀まで続いた可能性も否定できない。サバの紀元後2世紀の碑文にはアウサンに対する戦争が記されているが、この資料が当時アウサン王国が存在していたことを必要とするとは限らない。また、これは古代南アラビア文化の歴史において、王が神格化された唯一の場所と時代でもある。死後に神格化された南アラビアの王として知られているのは、アウサン王ヤスダクイル・ファラム・シャルヒアトのみである。この時代の王は何人か知られている。彼らの彫像は図像学的な進化を示している。初期の王たちは典型的な南アラビアの服を着ている姿で描かれているが、最後に知られている王は巻き毛でトーガを着たローマ市民として描かれている。^{[ 12 ] [ 13 ]}