カンタ・アーメド

カンタ・A・アーメドは、睡眠障害を専門とする医師として有名になったイギリス系アメリカ人の医師です。彼女はまた、作家、女性の権利活動家、ジャーナリスト、評論家としても活動しています。

アハメドはパキスタン移民の娘である。 ^[2]彼女はロンドンで育ち、ノッティンガム大学を卒業した。1992年にニューヨーク市で医学研修を受けたが、滞在を延長するための米国ビザがなかったため、サウジアラビアで1年間医療活動を行った。彼女は女性医師として日々の経験を書き留め、本として出版した。2013年6月、アハメドはイスラエルを訪れ、全国の大学や研究機関で講演を行った。^[3]

アハメドは2015年にイギリス国籍を保持しながらアメリカ国籍を取得しました。現在はニューヨーク市に住んでいます。^{[4] [1]}

アハメドはサウジアラビア王国の国家警備隊保健局で医師として勤務した。1996年に米国に戻り、サウスカロライナ州チャールストンのサウスカロライナ医科大学とガーデンシティのウィンスロップ大学睡眠障害センターで睡眠障害の医師として勤務した。^[5]

2011年現在、アハメドはニューヨーク州立大学ストーニーブルック校の医学准教授を務めている。^{[6] [7]また、スコットランドの}グラスゴー・カレドニアン大学の健康・生命科学部の名誉教授、イスラエルのハイファにあるテクニオン・イスラエル科学技術研究所の名誉研究員も務めている。^{[1] 2014年、彼女は}アメリカ睡眠医学会のメディアスポークスパーソンに任命された。^[1]

アハメドはサウジアラビアでの医師としての経験を記した『In the Land of Invisible Women』の著者である。^{[8] [9] [10]}

アハメドは評論家としても活動しており、医学、政治、フェミニズム、イスラム教、時事問題など幅広い問題について執筆している。また、スペクテイター、ハフィントン・ポスト、ニューヨーク・ポスト、デイリー・コーラー、USAトゥデイ、ガーディアン、エルサレム・ポスト、デイリー・テレグラフにも記事を寄稿している。また、アルジャジーラ、CNN、フォックス・ニュースのメディア評論家としても活躍している。^[1]

アハメドは正統派のイスラム教徒ではなく、イスラム教の要素、現代のイスラム社会における女性の扱い、イスラム主義のイデオロギーに批判的である。彼女は、イスラム教徒はイスラム教のリベラルな教えを拒否し、暴力、民主主義の悪用、誤ってイスラム過激派と同盟を組んだ非イスラム教徒の操作を通じて、より宗派的な信仰を他者に押し付けようとしていると述べている。アハメドは自身をフェミニストと認識しており、過激なイスラム教（特に暴力的なジハード主義と反ユダヤ主義）を非難しており、メディアからはイスラム改革主義者と評されている。^[11]

アハメドは、医学研修を終えた後に米国でビザ延長を拒否され、米国に滞在するのが困難だったため「思いつきで」サウジアラビアでの仕事のオファーを受けた後に、自分の考えの多くを形成したと述べた。彼女はイスラム教徒としてサウジ社会でより受け入れられ、自分の宗教的伝統を探求できると感じたが、すぐに女性という理由で二流の医師に格下げされ、部下から軽蔑されたり、劣等扱いされたりした。彼女は、サウジ人の同僚の信仰への愛着に感銘を受けたが、公の場でのベール着用義務法に抑圧されていると感じ、社会的な排斥、人種差別、反ユダヤ主義、そして強硬なイスラム法に基づくサウジアラビアの統治の結果として奨励された不健全な医療行為に衝撃を受けたと述べた。 [ ^{12] [13]}

アハメドは論評の中で、「イスラム主義者は宗派主義的目的を推進するために民主主義制度を利用している」とし、「イスラム主義者を危険な全体主義者として暴露することは反イスラム的偏見の行為ではなく、自由民主主義とイスラム教の両方を守るための重要な手段である」と論じている。アハメドは、イスラム主義者が権力を握った結果の例としてエジプトのムハンマド・モルシ政権を挙げ、すべてのイスラム主義者が暴力的ではなく、自己主張するためにさまざまな手段を使っていると述べている。^[14]

アハメド氏は米国務省に対し、ムスリム同胞団を外国テロ組織に指定するよう要請した。同氏は「分離主義を奨励し、メンバーに20世紀イスラム主義の全体主義的教義を教え込むことで、ムスリム同胞団は民主主義の構造を破壊しようとしている」と述べた。^[14]

2018年、彼女はブルカとニカブに関するボリス・ジョンソンの発言を擁護した。彼女は「私はボリス・ジョンソンのニカブ拒否を全面的に支持する。そして、元外務大臣の批判者のうち何人が私の宗教を理解し、この服装が何を表わし、それが暗示する抑圧を理解しているのだろうか」と述べた。^[15]

2019年、アハメド氏は、9/11テロ攻撃に関する米国下院議員イルハン・オマル氏のコメントを批判した。オマル氏は「CAIRは9/11後に設立された。一部の人々が何かを行ったこと、そして私たち全員が市民的自由へのアクセスを失い始めていることを認識し、設立された」と述べた。アハメド氏は、オマル氏の発言はイスラム教徒と9/11の犠牲者の両方に対する侮辱であると述べた。さらに、CAIR設立に関するオマル氏の主張の事実上の正確性に異議を唱え、米国のイスラム教徒が政府主導の差別にさらされているというオマル氏の主張に異議を唱え、「オマル氏は正直であるべきだ。9/11の残虐行為は単に一部の人々によって行われたのではないという事実から逃れることはできない。イスラム聖戦主義者が責任を負っており、彼らはイスラム教徒の仲間から出てきた」と結論付けた。

アハメド氏はまた、「イスラム恐怖症」という言葉が「ジハード主義者の盾」になっていると批判し、この言葉はイスラム教徒に悪用されることになるため、西洋社会のヘイトクライム法で使用すべきではないと主張している。クライストチャーチのモスク襲撃やオーストラリア上院議員フレイザー・アニングの発言など、イスラム教徒に対する身体的・言語的攻撃について議論した際、アハメド氏は「この種の偏見は認識したり非難したりすることは難しくありません。新しい法律も必要ありません。テロ攻撃を阻止する能力は向上していますが、私たちは依然として彼らのイデオロギー的基盤と戦っているため、これらすべてが重要です。世俗的多元的民主主義国として、私たちには武器があります。それは、知的精査、批判的思考、そして何よりもこの思想戦争の言語を支配する洞察力です。そして、反イスラムの外国人嫌悪について話すときにイスラム嫌悪という言葉を使うことは、自分たちの意図を曖昧にしたいイスラム教徒の語彙を使い、彼らのルールブックを採用することです」と述べた。^[15]

アハメドはイスラエルに対するボイコットに反対しており、BDS運動はイスラエルを中傷する試みであると述べた。^{[3]アハメドは}パレスチナ自治区の占領に反対を表明しているが、現時点で領土を引き渡すことは、その領土を「悪意のあるジハード主義のイデオロギー」とイスラエルの破壊を呼びかける指導者に譲り渡すことを意味するとも述べている。^[3]

2010年、アハメドは自身を「偶然のシオニスト」と表現し、「エルサレムは、致命的で大量虐殺的な反ユダヤ主義から身を守る重要な避難所であり、唯一の避難所です...私たちがより広い人類を気遣うのであれば、私たちは皆、「偶然の」シオニストであり、ユダヤ人、イスラエル人のために、各イスラム教徒がすでに持っているもの、つまり確保された未来、国家、信仰を望まなければなりません。」と語った。^[16]

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