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カヌーン（Qanun）またはカヌーン（ Kanun ）はアラビア語の用語で、イスラム教の君主によって制定された法律、特にオスマン帝国のスルタンによって公布された行政法、経済法、刑法を指します。これは、イスラム法学者によって精緻化された法体系であるシャリーア（sharia ）と対比して用いられます。 [ 5 ]そのため、「王朝法」と訳されることが多く、オスマン帝国の文脈では「スルタン法」と訳されます。
カヌーンの概念は、13世紀にモンゴル帝国の侵略後にイスラム世界に伝わりました。 [ 6 ]オスマン帝国の第10代スルタン、スレイマンは、彼が公布した法律により、オスマン帝国ではスレイマン・カヌーン（「立法者」）として知られていました。
1258年のアッバース朝カリフ制の崩壊後、トルコ人やモンゴル人に知られていた慣習がカヌーンへと変化し、カリフ、総督、スルタンに「シャリーアで規定されていない活動について独自の規則を定める」権限を与えた。[ 7 ]これは、中東が近代化するにつれてますます重要になり、シャリーアではカバーされていない近代国家の問題に対処するようになった。カヌーンは早くもウマル1世（586～644年）の時代に展開し始めた。[ 7 ]カヌーンで規定された規則の多くは、イスラムが征服した地域の法律や規則によって適応された財政問題や税制に基づいていた。[ 7 ]
オスマン帝国の近代化期において、カヌーンは重要な役割を担うようになった。行政問題に関してカヌーンとシャリーアは矛盾しなかったため、カヌーンはオスマン帝国の規制機能に容易に取り込まれた。オスマン帝国のスルタンによって公布されたカヌーンは、財政法と刑法に用いられた。メフメト2世（1451年～1481年）の治世下でも、カヌーンはこれらの分野において厳格に適用され続けた。しかし、1545年から1574年までイスタンブールの大ムフティーを務めたアブー・アル＝スウードの影響により、カヌーンは財産権に関する問題にも適用されるようになった。それまで財産権はシャリーアの専管事項であった。一見矛盾しているように見えるが、有能な官僚たちはカヌーンとシャリーアの調和的な共存を可能にした。カヌーンは中東において、民法、商法、行政法、刑法に関してその重要性を保ち続けた。それはシャリアが再生産される方法に影響を与える。[ 8 ]
ḳānūnという用語は、ギリシャ語のκανώνに由来します。元々は「まっすぐな棒」という抽象的ではない意味でしたが、後にギリシャ語で「尺度または規則」を指すようになりました。これはさらにアッカド語の Qanûm 𒂵𒉡𒌑𒌝 に由来します。この単語は、オスマン帝国がセリム1 世（紀元 1516 年頃）の下でエジプトを征服した後、アラビア語に翻訳され採用されました。オスマン帝国では、この用語は依然として税制規制のシステムという元の意味を保持していました。しかし、後に「規制法典」または「国家法」も指すようになり、シャリーアとして知られる「イスラム法」とは明確に区別された世俗的な区別となりました。