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ピドナの呪いの粘土板は、古代マケドニアの主要都市ピドナの遺跡で1994年から1997年の間に発見された、古代ギリシア語で書かれた6つの文書または目録の集まりです。これらはマクリギアロス墓地の考古学的発掘中に発見され、2003年にクルベラとジョーダンによって初めて出版されました。[ 1 ]各粘土板には呪いまたは魔法の呪文（古代ギリシア語：κατάδεσμος、katadesmos）が含まれており、おそらくすべて司法的な性質のもので、紀元前4世紀のものとされています。そのうち3つは単なる名前の目録ですが、他の粘土板には、法的手続きに影響を与えることを意図していたことを示す言語も含まれています。これらの粘土板には合計66人の人物が記録されており、そのほとんどはよく知られたギリシアの名前を持っています。粘土板に記された人名体系は、概して典型的な古代マケドニア語（アミュンタス、フィリッポス、パウサニアスなど）であると言える。[ 2 ] [ 3 ]これらの粘土板は、特にピュドナ市における古代マケドニア人の人名学と人名学の現代的な理解に重要な貢献をしてきた。 [ 4 ] [ 5 ]
ピュドナの呪いの粘土板の言語から判断すると、訴訟がきっかけとなったことは明らかである。半分は名前の羅列に過ぎないが、すべてが司法的な性質のものであり、法的手続きに影響を与えることを意図していた可能性がある。[ 6 ] 6枚の粘土板はすべて墓に置かれており、[ 5 ]ギリシャの魔術師が呪いを神の聖域や最近埋葬された遺体のそばに置き、呪いが冥界に確実に運ばれるようにするという慣習を反映している。[ 7 ]呪いを書く儀式は、フィリッポス2世がギリシャ本土南部を征服するずっと前からマケドニアの都市中心部で確立されていたようで、マケドニア人がより広範なギリシャ文化に関わり、その社会的慣習や儀式に精通していたことを示している。[ 8 ]これらの粘土板には、犠牲者の舌を標的にすること、縛り付ける動詞 ( καταδεσμεύω ) や書き記す動詞 ( καταγράφω )、列形式の名前リストなど、よく知られたテーマが見られます。上記は、ピュドナの書記たちがマケドニアの文脈で独自の呪いの粘土板を作成する際に、共通の呪いの表現、形式、定型句から着想を得ていたことを示しています。[ 9 ]これらの粘土板は、おそらくこの時代の独特な動詞μαίνεται '激怒する'と、同様にこの世紀のアッティカの呪いの粘土板では珍しいが、アレトゥーサの別の同時代のマケドニアの粘土板[ 10 ]や、ペラのより有名な呪いの粘土板にも見られる動詞καταγράφω を除いて、4 世紀の標準的なアッティカの表現や形式から大きく逸脱していない。
言語学的観点から見ると、これらの粘土板は、テッサリアに近い紀元前4世紀のマケドニアの都市としては、特に驚くべき点はない。[ 11 ]固有名詞におけるpt > ktの変化（例：PtolemmasからKtolemmas）、長母音/ā/、前置詞πέρからπερί 、子音の前のシグマの重複（例：Arisstionなど）といった、地域特有の言語的特徴が見られる。増大するアッティカ・イオニアの影響は、条件法ἂνとεί、代名詞ἐκεῖνοςといった特徴にも表れている。[ 12 ]このアッティカ・イオニア共通語の兆候は、ギリシア語全体にわたって記録されている司法文書の中にも見られるため、ピドナの話し言葉にもどの程度反映されているかは定かではない。アッティカ以外の地域でこれらのアッティカ語の形式が文書化されていることが、アッティカ語が地域の方言に影響を与えたことを示すものと見なされるのか、それとも広く普及した儀礼的な共通語の一部と見なされるのかは不明である。[ 13 ]粘土板の人名に関しては、認識できる名前のほとんどはギリシャ世界全体でよく知られており、その中には初めて文書化されたギリシャ名（ハパックス）もあり、多くは特に典型的な古代マケドニア語として認識されている。[ 1 ] [ 2 ]粘土板には合計66人の個人が記録されている。そのうち数人は同じ名前を持ち、他の数人は著しく損傷しているため名前の特定が不可能である。[ 14 ]
古代マケドニアの魔術の慣習は、マケドニアのエリート層の慣習だけでなく、民衆の宗教的信念にも光を当てるため、特に興味深い。これまで重要性が低いと無視されてきたが、魔術は公式の宗教的信念と結びついて古代ギリシア世界全体で広く行われていたことが証明されている。とはいえ、魔術は依然として周縁的な慣習であり、大部分は秘密裏に行われ、冥界やダイモーン（神々と人間の間を導く下級の精霊）と関連付けられていた。[ 7 ]呪い書きの儀式は、フィリッポス2世の時代よりずっと前にマケドニアの首都で行われ、マケドニアの拡大と都市化の時代にはペラやピュドナのような都市で繁栄し続けた。紀元前4世紀半ばまでに、マケドニアの支配下に入った近隣の集落、アレトゥーサ、オライオカストロ、アカンソスなどの都市から、独自の呪いの粘土板がいくつか発見されることになる。[ 15 ]
予備発掘メモに保存されているこの粘土板には、既に知られているギリシャ人の名前が記載されており、その中でもハルパロスはマケドニアで最も頻繁に記録されている名前である。ドーロスという名前は初めて確認されており、これはドーロンダス（Δωρώνδας）の短縮形で、特徴的な語尾-ώςが付いている。[ 16 ]
この粘土板は2列からなり、非常に大きな文字で書かれています。6枚の粘土板のうち、女性名（例：ニキュラ、エウボウラ、アンティフィラなど）が含まれているのはこの粘土板だけです。名前のほとんどはよく知られており、他の場所でも確認されています。新しい名前のバリエーションは、テッサリアで記録されているボウロノア（Βουλονόα ）に関連するボウロナです。同様に、フィランは、これまで記録されていなかったフィラオン（Φιλάων ）の現地語形です。7、9、10の語尾は失われています。7の候補となる名前は、エウレノア（Εὐρην[όα]）とエウレノマ（Εὐρην[όμα]）、またはそれらに相当する男性形です。 9番目と10番目の名前は、あまり一般的ではない男性名ストラトニコスやポリカストスよりも、女性名（ストラトニカやポリカスタなど）である可能性が高い。[ 17 ]
Pauratasという名前が初めて確認されました。これは、pauros ( παύρος ) 「小さい」にMegatasという名前と同じ接尾辞が付いたものです。4 番目の名前は不完全ですが、語幹はκυλλός「内反足」または「O脚」という単語から形成されています。[ 18 ]
この粘土板には呪いの動詞は含まれていないようで、代わりに末尾に、より一般的な（現在は不完全な）句が記されている。これは紀元前4世紀の呪いの粘土板によく見られる形式で、アッティカ、レスボス、ロクリスの他の例にも見られる。最後の句では、おそらくエウイッパスのものであると思われる男（ἐκείνου）の同盟者について言及しており、エウイッパスの名前が最初に記され、他の者とは区別されているように見える。ΑΛΛΟΣ Υ ΠΕΡΕという独特な文字は、筆者が当初 πὲρ ἐκείνου（テッサリア語の影響を受けた現地語の形を反映）と書こうとしたが、後にὑπὲρ ἐκείνου '彼のために'に修正され、代わりにコイネー語の形を反映させたことを示している。コイネの影響力の増大は、条件付きἂν (すなわちἐάν )でも見られます。[ 19 ]
粘土板の言語、すなわちσύνδικος ( 「共同訴訟人」 ) とγλώσσας ( 「舌」 ) という言葉は、呪いの司法的な性質を明確に示しており、特にシミアス、トロカス、クラテウアス、パウサニアスの同盟者を黙らせることで訴訟に影響を与えるために作成されたものである。 [ 20 ]ここで言及されている名前のほとんどは、この地域で知られており、典型的な古代マケドニア人である (例: アミュンタス、クラテウアス、フィリッポスなど)。[ 21 ] Lynkorita[s]とKtolemma[s]の末尾の -s が欠落しているのは、北西ギリシア語によく見られる現象であり、粘土板で - asが頻繁に末尾に現れるのは、アイオリス・ドーリア語の特徴を示している。[ 22 ] Ktolemmasという名前は、古代マケドニアでよく知られた名前であるPtolemmas ( Πτολέμμας )の変形であり(プトレマイオスを参照)、pt > kt という記録された変化を示している。[ 21 ]このように、このテキストは、命名法と言語的特徴の観点から、全体的にマケドニア語であると特徴づけることができる。[ 23 ]動詞καταγράφωと、ライバルの訴訟当事者に対して使用された以下の表現は、アレトゥーサの呪詛板にも見られ、北エーゲ海における儀礼的な共通語の急速な影響力の拡大を示すものかもしれない。[ 23 ]
この粘土板の目的は、その独特な構造と言語から明らかなように、訴訟当事者の舌を標的にし、潜在的な敵が筆者に対して「反論する」（ἀντιλέγειν）能力を阻止することによって、訴訟に影響を与えることであった。主要動詞καταδεσμεύωは、アッティカとエウボイアの他の4世紀の呪詛粘土板にも見られ、ここでもἐχθρός「敵」という言葉が伴っている。[ 24 ]一方、動詞μαίνεται「狂乱する」が呪詛粘土板で確認されたのはこれが初めてである。この板は、名前Aris(s)tion ( Ἀρισστίων ) や動詞καταδεσσμεύωおよびδυνάσσθω ' to beable 'など、 sigmaの特徴的な局所的重複を示します。 koine (またはIonic ) εἴ条件文も存在します。[ 25 ]