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アフガニスタンには、イスラム教以前の文字の豊かな言語遺産があり、これはアフガニスタンのイスラム教徒による征服後、アラビア文字に取って代わられる前に存在していた。[出典が必要] これらの文字には、シャラダ文字、カローシュティー文字、ギリシャ語（バクトリア語）、ブラーフミー文字などがある[出典が必要]。 数千年の間、アフガニスタンにはインド・アーリア人とイラン人が住んでいたため、すべての古代文書、小冊子、記念碑、遺跡はヒンドゥー教とイランに由来している。 その後、仏教がアフガニスタンで大きな勢力となり、独自の典礼言語をもたらした。
碑文、貨幣、写本[要出典]といった豊富な考古学的証拠から、ダルド語族などの現代のアフガニスタンのインド・アーリア語族の前身の痕跡が明らかになった。イスラム教以前のインド系文字で書かれたアフガニスタンの写本は、違法取引や略奪の危険があるアフガニスタンの古代遺物のレッドリストに掲載されている。
ブラーフミー文字
現在のパキスタンとインドで開発された ブラーフミー文字の碑文に刻まれたサンスクリット語の最近の考古学的発掘は、アフガニスタンでサンスクリット語が普及していたことを証明しています。
5世紀から8世紀頃のブラーフミー語後期サンスクリット碑文も、ここ数十年でアフガニスタンで発見されている。注目すべきものとしては、ディルベルジンのフレスコ碑文（ドレヴニャイア・バクトリヤ）、ガネーシャ像のガルデズ碑文、タパ・スキャンダルのウマ・マヘーシュヴァラ像碑文などがある。ガズニでは、この時期の仏教の信条を記した奉納粘土板がいくつか発見されている[1]。
クシャーナ帝国は、碑文の証拠からも明らかなように、ヒンドゥー教と仏教の文学テキストにサンスクリット語を多用していた。
クシャーナ朝時代のサンスクリット語仏教文献の存在は、カニシュカ朝時代の仏教会議でカシミールの説話派のサンスクリット語聖典が体系化されたことと密接に関係している。[2]
歴史家たちは、バクトリアを含むこの地域の最大の人口がサンスクリットの方言を話していたことを証明している。[3]
シャーラダー文字
シャーラダー文書（もともとはカシミールでブラーフミー文字から発展したもの）はアフガニスタンで広く発見されている。その一つはガルデズ近郊で発見されたヒンドゥー教の象神ガネーシャの大理石像に刻まれていた。もう一つはカブール北部のテペ・スカンダルで発見された大きなウマ・マヘーシュワラに刻まれていた。シャーラダー碑文はすべて西暦8世紀に遡るものと思われる。[4]
750年から1000年の間、シャーヒー朝は東アフガニスタンとガンダーラの通貨として銀貨を発行した。ほとんどの硬貨の表面には、シャーラダ文字であるスパルパティ・デーヴァまたはサマンタ・デーヴァで銘文が刻まれている。[5]
カローシュティー文字
カローシュティー文字（ガンダーラで発達）の碑文や文書は、アフガニスタンの広い地域で発見されている。はるか西と北西では、カブールの西約20マイルにあるワルダックやカワットまで、アフガニスタンのカブール川沿いの遺跡でいくつかの標本が見つかっている。最近の考古学的発掘では、ヒンドゥークシュ山脈の北、古代バクトリア、クンドゥズなどのアフガニスタン北部の遺跡、および旧ソ連の共和国であるウズベキスタンとタジキスタンの数か所でも、多数のカローシュ文字の碑文が発見されている。[6]
参照
参考文献
- ^ インドの碑文学：サンスクリット語、プラークリット語、その他のインド・アーリア語の碑文研究ガイド、リチャード・サロモン、p.153
- ^ 文明の交差点: 西暦250年から750年、第3巻、ボリス・アナトレヴィッチ・リトヴィンスキー、R. シャバニ・サンガバディ、ユネスコ出版、441ページ
- ^ 世界史におけるシルクロード、Xinru Liu、オックスフォード大学出版局、p.46
- ^ アフガニスタン人、ウィレム・フォーゲルサング、p.186、Blackwell Publishers Ltd
- ^ インドと中央アジア：古典から現代まで、Braja Bihārī Kumāra、Astha Bharati（組織）、インド文化関係評議会
- ^ インドの碑文学：サンスクリット語、プラークリット語、その他のインド・アーリア語の碑文研究ガイド。リチャード・サロモン、p.44、オックスフォード大学出版局
外部リンク
- カロシュティ
- カローシュティー文字
- ブラーフミー
- ゾロアスター教の伝統、アヴェスター語、イラン語