詩人

聖人 偉大なるポエメン
尊い
生まれる	340年頃ローマ帝国、 エジプト属州
死亡	450 年頃ローマ帝国、エジプト属州、 ワディ エル ナトゥルン
崇拝されている	東方正教会 東方正教会 ローマカトリック教会
ごちそう	8月27日
属性	隠者、禁欲主義者

アバ・ポエメン大王（ギリシア語：ὉἍγιος Ποιμήν、ποιμήνは「羊飼い」の意）（340年頃 - 450年）は、キリスト教の修道士で、砂漠の父の初期の人物であり、『砂漠の父の言葉』で最も多く引用されているアバ（父）である。アバ・ポエメンは、その禁欲主義よりも、「ポエメン」（「羊飼い」）という名前に反映されているように、精神的指導者としての才能が最も頻繁に引用されている。^{[1]彼は東方キリスト教では聖人と見なされている。彼の祝日は}ユリウス暦の8月27日（グレゴリオ暦の9月9日）である。

アバ・ポエメンは、初期キリスト教修道生活の中心地の一つであるスケティスの修道院に住んでいた。紀元407年、修道院は襲撃者に襲われ、修道士たちは散り散りになった。アバ・ポエメンとアバ・アヌーブは、少数の修道士とともにナイル川沿いのテレヌティスに逃げた。 ^[1]スケティスを去った後、アバ・ポエメンとそのグループは、最初は廃墟となった異教の寺院に住んでいた。スケティスへの度重なる襲撃は、砂漠の修道生活の転換点となった。その後の離散により、アバ・ポエメンとそのグループは、アポフテグマタ・パトルム（砂漠の父たちの格言）の大部分を作成することで、スケティスの修道士たちの集合知を生かし続けた。^[2]

アバ・ポエメンの性格は、砂漠の苦行者というよりも、賢い羊飼いの性格と評された。彼は他人の弱さに寛容なことで知られていた。ある伝説によると、年配の修道士たちがアバ・ポエメンに、祈りの最中に眠ってしまった修道士をどう扱うべきか助言を求めたという。彼らは眠っている修道士を起こそうとしたが、アバ・ポエメンはより思いやりのある対応を取り、「私の場合、居眠りしている兄弟を見たら、膝の上に頭を乗せて休ませる」と助言した。^[3]アバ・ポエメンは、精神的に堕落した者に対して厳しい苦行を与えることには反対だった。「大きな罪」を犯した修道士が彼のところに来たとき、アバ・ポエメンは彼の苦行を3年から3日に短縮した。^[2]

ポエメンの「判断を控える」傾向を裏付けるためにも使われる別の話は、妻（ハームレスは彼女を「愛人」だと主張する情報源を引用しているが^[2]、体系的コレクションでは「女性」/「妻」のギリシャ語を使用している）がいる修道士兄弟の話である。おそらく父親が誰であるかは不明である。アバ・ポエメンは祝いにワインを一瓶贈ったが、修道士は「意識が朦朧として…[そのため]後にその女性を解雇した」^{[4] 。}

アバ・ポエメンはカリスマ的な演説家としても描写されており、講義よりも模範を示して教えることが多かった。訪問した修道士が、一緒に暮らしている兄弟たちに対して権威を持つべきかどうか尋ねたとき、アバ・ポエメンは「いいえ、彼らの模範であって、立法者であってはなりません」と答えた。^[2]他人を裁くことも彼の性質には無縁だった。彼はかつて「人は沈黙しているように見えても、心の中で他人を非難しているなら、絶え間なく喋っているのです」と述べた。^{[5]現代の作家たちは、アバ・ポエメンの記憶力の賜物が、}アポフテグマタ・パトルム の物語の多くを生き生きと伝えていると考えている。それらの物語の多くは、アバ・ポエメンがスケティスの修道士たちと過ごした時代の回想である。後のコプトの作家、サハのザカリアスは、アバ・ポエメンが作家でもあると信じており、アポフテグマタ・パトルムの著者の一人ではないかという憶測につながっている。^[2]

アポフテグマタ・パトルムのアバ・ポエメンは単なる一般的な砂漠のアバであると考える学者もいるが、アポテグマタ・パトルムとなった多くの格言を収集したのはポエメンとそのグループだと考える学者もいる。ヴィルヘルム・ブセットとウィリアム・ハームレスはどちらもポエメンを歴史上の人物として扱っています。^[1]

WikiquoteにPoemenに関連する引用句があります。

アバ・ポエメンは、アポフテグマタ・パトルムで最も頻繁に引用されるアバであり、約4分の1の格言はポエメンによるものかポエメンに関するものである。そのため、一部の学者は、さまざまなアバの格言が「アバ・シェパード」という総称の下に集められたと考えるに至った。アバ・ポエメンは、砂漠の父の格言を集めた別のコレクションであるエチオピアの修道院集成にも大きく取り上げられている。彼は、砂漠の父の崇高な理想から外れた者を含む仲間の修道士に対する優しさと慈悲深さで有名であった。彼は、賢明で慈悲深い指導を求めて、兄弟たちから頻繁に求められた。^[1]

• 「私たちの父祖たちの多くは、禁欲主義においては勇敢になりましたが、洞察力においては、非常に勇敢な人はほとんどいません。」
• ポエメンが足を洗ったことを叱責した修道士兄弟に対し、彼はこう答えた。「私たちは肉体を殺すことではなく、情熱を殺すことを教えられてきたのです。」^[3]
• ポエメンの格言の多くには、3 つの「魂の働きのための手段」のリストなど、3 つのセットが含まれていました。「神の前に身を投じること、自分の進歩を測ること、すべての自己意志を捨て去ること」

• ガラティアのパラディウス(1907)。「アバ・ポエメンの隣人であったある兄弟について」 。楽園、あるいは聖なる父たちの庭園: 紀元 CCL から紀元 CCCC にかけてのエジプトの砂漠の隠者、隠遁者、修道士、共同生活者、禁欲的な父たちの歴史。アーネスト・アルフレッド・ウォリス・バッジ訳。チャットー & ウィンダス。