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プラ・マライ・カム・ルアン（タイ語: พระมาลัยคำหลวง、発音は[ pʰráʔ māː.lāj kʰām lǔaŋ ] ）は、スリランカの僧侶アルハット・マリヤデーヴァのタイの伝説的な詩の王室版で、その物語はタイの上座部仏教で人気があります。口語版はプラ・マライ・クロン・スアットとして知られています。[ 1 ]プラ・マライは、数多くのヤシの葉の写本（タイ語でバイラン）、折り畳み本（タイ語でサムット・コーイ）、および美術作品の題材となっています。輪廻転生、功徳、仏教宇宙論などの概念を含む彼の物語は、19 世紀のタイの葬儀の慣習で人気がありました。
物語の様々なバージョンによると、プラ・マライは、非常に多くの功徳を積んで偉大な超自然的な能力を得た仏教僧であった。彼はその力を使って様々な地獄を旅し、そこで苦しむ住人たちと出会い、生きている親族に彼らのために功徳を積むよう懇願された。その後、彼は天界の神々 、忉利天、兜率天に旅し、そこでインドラと未来仏の弥勒菩薩（まだ仏陀ではない菩薩）に出会い、功徳を積むことについてさらに教えを受けた。 [ 2 ]伝説の基本的な要素を超えて、物語の朗読中に聴衆をより楽しませるために、さらに装飾や脚色が加えられることがよくあった。[ 3 ]
プラ・マライの現存する最古の写本は、CS 878 [ 4 ] (西暦1516 年) のもので、パーリ語とタイ北部方言で書かれています。しかし、現存する写本のほとんどは 18 世紀後半から 19 世紀にかけてのものです。[ 5 ]この物語はスリランカで生まれた可能性もありますが、東南アジアでのみ記録されており、タイで最も人気がありました。[ 6 ]プラ・マライの物語は、通夜の娯楽の一部として葬儀でよく朗読され、多くの僧侶が聴衆を楽しませるために劇的な展開を加えていました。モンクット王(ラーマ 4 世) の治世から、これらのパフォーマンスは不適切と見なされ、僧侶が葬儀でプラ・マライを朗読することは禁止されましたが、僧衣を着た元僧侶を使って朗読することで禁止を回避しました。[ 3 ]
プラ・マライは、19世紀のタイで装飾写本の題材として非常に人気がありました。この物語は、折り畳み式のサムット・コイ本に書かれることが多く、タイ語はクム・タイ文字で書かれ、非常に口語的で際どい文体で書かれることが多かったのです。 [ 2 ]ほとんどのプラ・マライ写本には、通常ペアで7つの題材が含まれています。デーヴァ（神々）、在家信者に付き添われる僧侶、地獄の場面、蓮の花を摘む場面、天上の仏塔でインドラ神といるプラ・マライ、空中に浮かぶデーヴァ、そして悪人と善人の争いと瞑想の対照的な場面です。[ 6 ]これらの本は僧侶や修行僧の詠唱の手引書として使われました。また、これらの本を制作したり後援したりすることは非常に功徳があると考えられていたため、最近亡くなった人への贈呈品として豪華に装飾された本として制作されることもよくありました。[ 5 ]
