プール・ワロン・キ・サイール

プール・ワロン・キ・サイール
ヨグマヤ寺院の聖域にあるヨグマヤの偶像の上に置かれた花のパンカ（扇）
日付	9月[要出典]
場所	メローリ、ニューデリー
設立	1814
Webサイト	https://phoolwaalonkisair.co.in

「花屋の行列」を意味するプール・ワロン・キ・サイールは、デリーの花売りによる毎年恒例のお祭りです。これは3日間のお祭りで、通常、メヘラウリ地方の雨期の直後の9月に開催されます。これはデリーの複合文化の一例とみなされており、市内の共同体の調和の環境を強化しており、今日でもこのお祭りはヒンズー教徒とイスラム教徒の両方によって祝われています。^[1]

この世俗的な祭りには、シェーナイ奏者と踊り手が先導し、大きな花扇、パンカを掲げた行列が、デヴィ・ジョグ・マヤの聖地であるヨグマヤ寺院まで行き、メヘラウリ・バザールを通って、 13世紀のスーフィーの聖者、ホジャ・バフティヤル・カキの廟に到着する。^[2]

サイール・エ・グル・ファロシャンとしても知られるこの3日間の祭りでは、花売りたちが両神社に花が刺繍された大きな扇子、パンカを捧げて、来年の花の季節がより良くなるよう祈る。^{[要出典] [3] [4]}

最初に考案され、ムガル帝国皇帝が後援者であったときと同じように、今日この祭りの主な後援者はインドの首相であるジャワハルラール・ネルーであり、1962年にこの祭りを復活させて開会した首相はジャワハルラール・ネルーであり、それ以来すべての首相が平等にこの祭りに参加してきた。もう一つの伝統は、インド大統領、デリーの首相、そして市の副知事にも同様のフローラル・パンカを捧げることである。最近ではインドのさまざまな州からの文化団体が加わり、メヘラウリの「ジャハズ・マハル」で開催されるメインイベントで歌、踊り、演劇を披露する。ジャハズ・マハルは「ハウズ・シャムシ」の一角に位置し、ロディ王朝時代に建てられたと考えられており、この祭りはコミュニティの調和というビジョンを超えて国家の統合というビジョンへと発展している^{[1] [5] [6]。}

Phool Waalon Ki Sair の起源は、ムガル帝国のアクバル・シャー2世(在位 1808 -1837) の治世中の1812年に遡ります。アクバル・シャー2世は長男のシラージュ・ウッディーン・ザファル(バハドゥル・シャー・ザファル2世) に満足せず、次男のミルザ・ジャハーンギールを後継者 (ワリー・アハド) に指名したいと考えました。この動きは、当時レッド・フォートに駐在していた英国人アーチボルド・シートン卿の気に入らなかったようです。かつて、19歳の無謀な若者だったミルザ・ジャハーンギールは、公の法廷でシートン卿を侮辱し、彼を Loolu と呼びました。この英国人駐在官は、おそらく Loolu の意味を理解していなかったため、どういうわけかこの侮辱に反応しませんでした。数日後、ミルザ・ジャハーンギールがレッド・フォートのナウバト・カナの屋根の上で楽しく過ごしていたとき、アーチボルド・シートンが駐在官との謁見を終えてダルバールから戻って来た。ミルザ・ジャハーンギールはナウバト・カナの屋根から駐在官に向けて発砲した。シートンは逃げたが、従者は殺された。この行為により、ミルザ・ジャハーンギールはイギリス駐在官の命令でアラハバードに追放された。^{[7] [8]}

ミルザ・ジャハーンギールの母であるムムターズ・マハル・ベーグム王妃は悲しみに暮れ、もし息子がアラハバードから解放されたら、メヘラウリにあるホジャ・バクティアル「カキ」の廟に花のチャダルを捧げると誓った。数年後、ミルザ・ジャハーンギールは解放され、敬虔な女性ムムターズ・マハル・ベーグムは誓いを果たすためにメヘラウリへ向かった。彼女とともに、宮廷もメヘラウリへ移り、デリーの全住民も移った。7日間、マンゴー畑でのジョーラ（ブランコ）、闘鶏や牛いじめ、凧揚げ、レスリング、水泳競技など、メヘラウリではあらゆる種類のお祭りが続いた。この盛大なお祭りの最中、ホジャ・バクティアル・カキの廟に花のチャダルが捧げられた。ムガル王は世俗的な考えを持っており、彼の命令により、同じくメヘラウリにある 有名なヨグマヤ寺院に花のパンカの形をした花の供え物が捧げられました。

人々の反応を見て、熱狂が高まったことを察知し、祭りは毎年雨季の後に開催され、すべてのコミュニティの人々がホジャ・バクティアル・カキのダルガでパンカとチャダルを、ヨグマヤジ寺院でパンカと花を捧げることが決定されました。祭りの7日間、ダルバールもメヘラウリに移されました。祭りは、最後のムガル帝国皇帝、バハドゥル・シャー「ザファル」としても知られるシラージュ・ウッディーン「ザファル」の治世中に最高潮に達しました。バハドゥル・シャー「ザファル」は、デリーがイギリス軍に包囲されていた1857年にも「プール・ワロン・キ・サイール」を祝いに行きました。これはムガル帝国下での最後の「プール・ワロン・キ・サイール」でした。^{[9] [10] [11]}

デリーの人々はチャンドニー・チョークからメヘラウリまで、スーフィーの聖者ハズラト・クトゥブッディーン・カーキの廟やデヴィ・ジョグマヤ寺院まで花を運びます。サイール（散歩道）の総距離は約32キロです。チャンドニー・チョークからメヘラウリまでの32キロのこの旅で、デリーの魂を読み取ることができます。幹線道路沿いには、旅人の喉の渇きを癒すために王様や庶民によって建てられた、生命を与えるバオリやサライが点在しています。アラブ・キ・サライ、クトゥブ・キ・サライ、パールシー寺院のキ・サライ、ヨギ・キ・サライ、シェイク・キ・サライ、バドリー・キ・サライ、カトワリア・サライなど。^{[12]かつては、}カッワーリやカタックが路上で披露され、楽しさと陽気さの雰囲気がどこにでも浸透していました。行列中には火の踊り手たちも路上でパフォーマンスを披露し、行列に神秘的な魅力を添えた。

雨季の後にムガル帝国の宮廷が移転するメヘラウリの通りを通過する際、ムガル帝国の皇帝アクバル・シャー2世はメヘラウリのザファル・マハルのバルコニーから行列を楽しみ、スーフィーの聖者クトゥブッディン・カキの神殿、そして後にヨグマヤ寺院へと進む行列を眺めていた^[13]。

この祭りは、1857 年の反乱の後も、デリーの最高政府役人であったイギリス副長官と著名な市民の協力により、引き続き祝われました。この祭りは、 1942 年のマハトマ ガンジーのインド独立運動の際に、イギリスによる運動鎮圧の一環として中止されました。^{[引用が必要]}

1961年頃、インドの首相ジャワハルラール・ネルーは祭りの復活を試みた。彼はデリー市長のヌール・ウッディン・アハメド、ムガル王朝の末裔であるタイムール・ジャハーン・ベグム、そしてデリーの名家の末裔であるヨゲシュワル・ダヤルに祭りの復活を依頼した。「プール・ワロン・キ・サイール」は1961年から62年にかけて復活し、ネルーは1962年9月6日に祭りに参加した^[14]。

パンディット・ジャワハル・ラール・ネルー氏はこの祭りに多大な関心を寄せ、1964年に亡くなるまで「プール・ワロン・キ・サイール」のたびにメヘラウリを訪れていた。インディラ・ガンディー首相の在任中は、インドのすべての州にこの祭りへの参加が要請された。

このフェスティバルは、1962年に復活して以来、団体登録法に基づいて登録された団体である アンジュマン・サイール・エ・グル・ファロシャンによって毎年開催されています。

• インドにおける宗教的調和

• Phool Walon Ki Sair 2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machine
• タイムズ・オブ・インディア紙のヒンズー教とイスラム教のフラワーフェスティバル。