心理学の哲学は、心理学の歴史と基礎に関心を寄せている。認識論的問題と存在論的問題の両方を扱い、心の哲学や理論心理学など他の分野と関心を共有している。心理学の哲学と理論心理学は密接に結びついており、そのため互換的に使用されたり、一緒に使用されたりすることさえある。しかし、心理学の哲学は哲学全般の議論や哲学的方法に大きく依存しているのに対し、理論心理学は複数の分野に依拠している。[ 1 ]
認識論
心理学の哲学で研究される問題の中には、心理学的調査の方法論に関する認識論的な懸念が含まれる。例えば、次のようなものがある。
- 心理学的説明とは何を指すのか?
- 心理学において最も適切な方法論は、精神主義、行動主義、それとも両者の妥協点でしょうか?
- 自己申告は信頼できるデータ収集方法でしょうか?[ 2 ]
- 帰無仮説検定からはどのような結論が導き出せるか?
- 一人称の経験(感情、欲求、信念など)は客観的に測定できるのだろうか?
オントロジー
心理学の哲学者たちは、次のような存在論的な問題にも関心を寄せている。
- 心理学は理論的に神経科学に還元できるのだろうか?
- 心理現象とは何ですか?
- 心理学における主観性と客観性の関係とは?
倫理
心理学の哲学者たちは、以下のような倫理的な問題について考察する。
- 理論的コミットメントを踏まえた心理学の倫理的実践の可能性
- 倫理と正義と心理学の臨床実践の交わり[ 3 ]
- 専門心理学における暗黙的および明示的な倫理的立場
- APAなどの心理学機関による倫理的決定の歴史
他分野との関連性
心理学の哲学は、認知神経科学、認知心理学、人工知能で行われている現代の研究も綿密に監視しており、例えば、心理現象がそれぞれ神経科学、進化論、計算モデリングの方法を用いて説明できるかどうかを問いかけている。[ 4 ] [ 5 ]これらはすべて密接に関連した分野であるが、その方法を心理学に導入することの妥当性については、依然としていくつかの懸念が生じている。そのような懸念には、情報処理システムとしての個人を研究する心理学(ドナルド・ブロードベントを参照)が、脳内で起こることから自律的であるかどうか(心理学者は、脳が何らかの意味で行動を引き起こすという点では概ね同意しているが(上位依存性を参照))、進化論的研究が実りあるものとなるほど心が「ハードワイヤリング」されているかどうか、そして、計算モデルは、心について何も教えてくれない認知理論の可能な実装を提供する以上のことができるかどうか(フォダー&ピリシン 1988)などがある。
心理学の哲学に関連して、臨床精神医学と精神病理学に関する哲学的および認識論的探究がある。精神医学の哲学は主に精神医学における価値の役割に関心があり、哲学的価値理論と現象学から派生した価値に基づく実践は、精神医療の非常に複雑な環境における臨床的意思決定を改善し、人間化することを目的としている。[ 6 ]精神病理学の哲学は主に精神医学的分類とエビデンスに基づく精神医学の暗黙の哲学的基盤に関する認識論的考察に関わっている。その目的は、精神現象の記述の根底にある構成的活動を明らかにすることである。[ 7 ]
主なエリア
心理学の様々な学派や体系は、心理的な問題へのアプローチを表しており、それらはしばしば異なる意識の哲学に基づいている。
機能心理学
機能主義は、精神を外部刺激の活動から派生したものとみなし、その本質的な自律性を奪い、自由意志を否定する。これは後に行動主義に影響を与えた。[ 8 ]機能主義の創始者の一人であるジェームズは、実用主義にも近く、人間の行動を世界や人間自身の性質についての疑問や疑念よりも優先する。
精神分析
フロイトのメタ心理学と呼ばれる理論は、無意識の分析を通して心理学者との対話の中で、人間の自己を本能的で非合理的な欲望からより自由にすることを目的としていた。[ 9 ]その後、精神分析運動は分裂し、一部は精神分析を元型を扱う実践として扱い(分析心理学)、一部は無意識の社会的限界を批判し(フロイト・マルクス主義)、そして後にラカンの構造的精神分析が生まれ、無意識を言語として解釈した。
現象学的心理学
エドムント・フッサールは、当時の心理学の教えのほとんどに見られる物理主義を否定し、意識を信頼できる認識が可能な唯一の現実として理解し始めた。[ 10 ]彼の弟子であるハイデガーは、これに人間の根本的な有限性と技術の世界における真正性の喪失の脅威という主張を加え、こうして実存心理学の基礎を築いた。
構造主義
心理学を科学として確立したと認められているヴィルヘルム・ヴントは、知覚と行動を決定する精神の根源的な構造を記述したが、これらの構造に直接アクセスできないことと、その記述が曖昧であるという問題に直面した。[ 11 ]
参考文献
- ↑ Teo, Thomas (2018). Outline of Theoretical Psychology . doi : 10.1057/978-1-137-59651-2 . ISBN 978-1-137-59650-5。
- ↑ R. Stewart Ellis (2010). 「研究データ収集技術」 . ケタリング大学。2018年11月3日にオリジナルからアーカイブ済み。2017年9月11日に取得。
- ↑ミラー、MJ(2025)。自我に奉仕する倫理:ヘーゲル、キルケゴール、ラカンによる承認要求の再考。哲学、精神医学、心理学、32、225 - 238。https ://philpapers.org/rec/MILEIS-6
- ↑ Coltheart, Max (2006年1月)「機能的神経画像法は(これまでのところ)心について何を教えてくれたのか?(2005年ブレッサノーネで開催された欧州認知神経心理学ワークショップに提出されたポジションペーパー)」Cortex . 42 (3): 323– 331. doi : 10.1016/S0010-9452(08)70358-7 . PMID 16771037 . S2CID 4485292 .
- ↑クライン、コリン(2016年11月14日)。「脳領域は差異を生み出す」。哲学心理学。30 (1–2):1–20。doi : 10.1080 / 09515089.2016.1253053。S2CID 67796566。
- ↑ Fulford KWM、Stanghellini G. (2008)。「第三の革命:21世紀の精神医学における哲学の実践」。哲学、精神、神経科学における対話。1 (1): 5–14。
- ↑アラゴナ M (2009)。イル・ミト・デイ・ファッティ。フィロソフィア デッラ サイコパトロギアを紹介します。交差する対話。 2012 年 3 月 6 日のオリジナルからアーカイブされました。
- ↑ 「行動主義」 . plato.stanford.edu . 2022年11月24日取得。
- ↑ 「心理学の哲学」 . umock.com . 2022年11月24日取得。
- ↑ 「エドムント・フッサール」 . plato.stanford.edu . 2022年11月24日取得。
- ↑ 「ヴィルヘルム・ヴント」。Simplypsychology.org 。2022 年 11 月 24 日に取得。
さらに読む
- J. ステイシー・アダムス。1976年。『実験社会心理学の進歩』。アカデミック・プレス、1976年ISBN 0120152096、9780120152094。
- レナード・バーコウィッツ。1972年。『社会心理学』。スコット・フォーズマン社、1972年。
- ネッド・ブロック。1980年。『心理学哲学読本』第1巻。ハーバード大学出版局、1980年。ISBN 067474876X、9780674748767。
- スチュアート・C・ブラウン、王立哲学研究所。1974年。マクミラン社、1974年。ミシガン大学所蔵の原本。
- ジョセフ・マーゴリス。2008年。『心理学の哲学』。プレンティス・ホール哲学基礎シリーズ。プレンティス・ホール、1984年。ISBN 0136643264、9780136643265。
- ケン・リチャードソン。2008年。『心理学を理解する』。オープン大学出版局、1988年。ISBN 0335098428、9780335098422。
- ジョージ・ボッテリル、ピーター・カルザーズ。1999年。『心理学の哲学』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521559154、9780521559157。
- クレイグ・スティーブン・タイタス。2009年。『哲学的心理学:心理学、感情、そして自由』 CUA Press。ISBN 0977310361、9780977310364。
- ホセ・ベルムデス。2005年。『心理学の哲学:現代入門』。ラウトレッジ。ISBN 9780415368629。
- テレンス・ホーガン、ジョン・ティエンソン。1996年。『コネクショニズムと心理学の哲学』MIT Press。ISBN 02620824899780262082488
外部リンク
- MindPapers第7部:認知科学の哲学(1,500以上の記事を収録、多くはオンライン版あり)